КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА

 

Глава 9.5

 

Деяния Святых Апостолов

 

( начало )

 

 

   Вернуться на предыдущую главу

 

 

 9.5.001 Эту книгу написал уже известный вам Лука. Библия говорит, что она «… оканчивается описанием раннего периода служения ап. Павла – в Риме, в 65-м г.н.э., и, повидимому, приблизительно в это время она и была написана… События, переданные в книге… охватывают период в 32 года» ( предисловие Библии к «Деяниям Апостолов» ).

 

 А предыдущая книга Луки ( или Третье Евангелие ) была написана им между 63-м и 68-м гг. после Р.Х. Получается, что Лука творил сразу две книги.

 

 Но его халтурное отношение к написанию Третьего Евангелия заставляет задуматься: в чём его причина? Видимо, основное внимание было уделено им его второй книге – Деяниям Апостолов. Тогда становится более понятным, почему он так много списывал у Х-Матфея и Марка: времени не было выдумывать что-нибудь своё для Третьего Евангелия.

 

 Обычно так поступают, если для автора в этом есть некий интерес. Какой именно – мы, конечно, не знаем.

 

 Если это верно и в отношении Луки, то можно предположить, что на эту, вторую его книгу, были заказчики. Которые должны были как-то воздать Луке за его труды. На этих заказчиков указывает сама Библия во введении к «Деяниям». Это апостолы Пётр и Павел.

 

 Библия пишет: «Эта книга делится на две основные части: в первой… Петр является главным персонажем… Во второй части… в центре оказывается личность апостола Павла» ( предисловие Библии к «Деяниям Апостолов» ).

 

 Можно предположить, что эти двое и были заказчиками. И, видимо, книга, прославляющая их, должна была принести им ( и Луке ) некие дивиденды.

 

 9.5.002 «Вступление», «Служение Иисуса Христа после воскресения» ( названия разделов Библии ).

 

 Среди пустой болтовни начала этой книги сразу режет глаз упоминание Лукой собственного плагиата – Третьего Евангелия «… со многими верными доказательствами…» ( Деян. 1:3 ).

 

 Обычно именно такими словами и говорят, когда есть лишь голословные утверждения, выдаваемые за доказательства. Мы видели там только одно доказательство – бессовестного списывания Лукой чужих книг.

 

 Но есть и кое-что новое. Лука написал, что после того, как Х-Иисус «вознесся», он «… в продолжение сорока дней являясь им [ ученикам ] и говоря о Царствии Божием…» ( Деян. 1:3 ).

 

 Улетел, только пятки сверкали, а потом, значит, ещё 40 дней навещал их. Видимо, каждый день мотался между орбитой и местом апостольских посиделок. Но ведь проще было сидеть на месте, учить их, и лишь после этого – всего один раз улететь. Опять мы видим отсутствие логики, характерное для Луки. Чем-то это напоминает известное всем враньё: «А вдоль дороги – мёртвые с косами стоят…» ( фильм «Неуловимые мстители» ).

 

Ганс Зюсс фон Кульмбах – Вознесение Христа ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Якобы, Х-Иисус, «собрав их», приказал своим ученикам-апостолам: «… не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите… через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» ( Деян. 1:4-5 ).

 

 А дальше Лука, видимо, по простоте душевной, написал такое: «Посему они, сошедшись, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки…» ( Деян. 1:6-7 ).

 

 Да, так и сказал благодетель – не ваше, мол, … дело. Головой надо было думать, что пишешь, светоч Лука. Это сложнее, чем у других списывать.

 

 9.5.003 «Поручение апостолам» ( Деян. 1:8-9 ), «Обещание Иисуса вернуться на землю» ( названия разделов Библии ).

 

 Х-Иисус приказал дожидаться сошествия этого Духа и, «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» ( Деян. 1:9 ).

 

 Здесь есть любопытный момент: «и облако взяло Его из вида их». Облако, значит, скрывало «тарелочку»… Знакомые «чудеса». Помните, Иегова пользовалась такими же? Хотя техника его подъёма до облака остаётся непонятной.

 

 «И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде И сказали: … что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» ( Деян. 1:10-11 ).

 

 Ну, а если попроще – чего раззявились? Мы, мол, вас отвлекли, чтобы вы чего лишнего там не углядели. А что было при взлёте – то и при посадке будет, техника та же самая. Ну, вы и дерёвня!

 

 9.5.004 «Десять дней ожидания Святого Духа», «Избрание Матфия» ( названия разделов Библии ).

 

 После старта Х-Иисуса, апостолы вернулись в Иерусалим «И пришедши взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова; Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса и с братьями Его… Было же собрание человек около ста двадцати…» ( Деян. 12-14,16 ).

 

 По Иоанну, Х-Иисус после своего воскресения при первой же встрече с апостолами дунул на них: «примите Духа Святого» ( К.А. 9.4.068 ). А здесь, у Луки, он ни на кого не дул. Наоборот, ещё 10 дней им ждать пришлось. Ну, и кто же написал правду?

 

 И что там делали  иудеи Мария и братья Иисуса? Ведь Х-Иисус отрёкся от них, как от иноверцев. Может, они на какое-нибудь наследство надеялись? Ведь, исходя из известности Х-Иисуса, они могли полагать, что денег у него было много.

 

 Самозваный «парторг» Пётр, выступил перед этим многолюдным собранием с речью. Сначала он заклеймил предателя Иуду, а затем перешёл к выборам нового, 12-го апостола: «И так, надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, Начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его…» ( Деян. 1:21-22 ).

 

 Присутствующие выбрали двух кандидатов: «… Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия… И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию…» ( Деян. 1:23,26 ).

 

 Предателя Иуду в качестве ученика-апостола выбирал сам Х-Иисус. Что же получается, что Х-Иисус ошибся? Иначе говоря, Господь ошибся? А ведь он выбирал самых достойных, предварительно проводил с ними собеседования.

 

 Нет, скажут верующие. Иуду он выбрал специально на роль будущего предателя. Но, спрашивается, зачем Х-Иисусу нужно было назначать предателя на высшую должность – апостола? Там ведь ещё много всяких учеников бегало. Было из кого выбирать.

 

 Кстати, того же Петра Х-Иисус называл то маловерующим, то меркантильным, то сатаной. Что, и тут он ошибся? Не тому ключи доверил?

 

 Короче, как только Х-Иисус отбыл, так Пётр сразу и захватил власть в свои руки. И не важно, что выбранный Х-Матфей не отвечал всем критериям, которые назвал Пётр ( он присоединился к турне Х-Иисуса достаточно поздно, К.А. 9.2.010 ). Важно то, что он устраивал Петра.

 

 Возникает вопрос: раз Иуду в судьи Царства Небесного выбирал сам Х-Иисус, то согласился ли бы он изменить СВОЙ выбор на кого-то, избранного этими неверующими апостолами и на случайный результат жеребьёвки? Кого хотел бы видеть Х-Иисус рядом с собой в Царстве Небесном – искренне раскаявшегося Иуду или какого-то там Матфея? Ведь искреннее раскаяние – это одна из важнейших целей христианства. Дающая раскаявшемуся почти приоритетный доступ в Царство Небесное, впереди любых праведников, как вы помните.

 

 А что, если истиной является то, что Матфей – это херувим? Тогда получится один судья-херувим среди одиннадцати судей-людей. Тогда зачем там вообще люди? Посадил бы на судейские троны одних херувимов. Тогда они и голосовали бы в случае чего единогласно.

 

 Могло оказаться, что Х-Иисус отринул бы результаты этих сомнительных выборов и в Царстве Небесном на 12-м троне УЖЕ ( раньше всех ) сидел бы Иуда. И что же, тогда Х-Матфей был бы 13-м апостолом? Или ему присвоили бы статус «ВРИО отлучившихся в данный момент апостолов»?

 

 В конце концов, из рассказов Х-Иисуса следует, что в этом Царстве Небесном полный авторитаризм. Монархия. Как Царь скажет, так и будет. И нечего было этому Петру играть в демократию. Вот есть у него документ за подписью Х-Иисуса, утверждающий результаты выборов? Нет? Значит назначение Х-Матфея апостолом – незаконное, антимонархическое и противо-Божественное.

 

 Конечно, все эти рассуждения нельзя принимать всерьёз. Ведь мы раньше уже убедились, что Лука иногда сочинял сказки. Если история о выборах – это очередная сказка, то так к ней и надо относиться.

 

 9.5.005 «Пятидесятница: Петр впервые «пользуется ключами». Евангелие проповедуется иудеям» ( название раздела Библии ).

 

  «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе» ( Деян. 2:1 ). Как трогательно! Прям слезу вышибает. Вот только Лука по забывчивости не упомянул, что кто-то из этих единодушных тайком подъедал вкусности с общего стола. Ведь часто так и происходит в «единодушной» компании. Кто сказал, что такого не было? Этот «кто», он что, свидетель? Нет? А…

 

 Для справки: в православии этот день называют Днём Святой Троицы. Это 50-й день после Пасхи.

 «В западнохристианской традиции в этот день празднуют Пятидесятницу, или сошествие Святого Духа на апостолов, а собственно День Святой Троицы празднуют в следующее воскресенье (57-й день после Пасхи)» ( Википедия ).

 

 «И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились» ( Деян. 2:2 ).  Т.е. шипяще-свистящий шум. Как от турбины, что ли?

 

Ресту, Жан I – Сошествие Святого Духа на апостолов, www.gallerix.ru

 

 «И явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать… Когда сделался это шум, собрался народ и пришел в смятение; ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились… Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне и Мидяне и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии… пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты [ обращенные на язычников ], Критяне и Аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? … А иные насмехаясь говорили: они напились сладкого вина» ( Деян. 2:3-4,6-11,13 ).

 

 Как мы можем сегодня объяснить такое? И СРАЗУ на всех языках? А очень просто. Для этого достаточно всего лишь транслировать ( телепатировать ) «речь» прямо в мозг. Тогда, лишь повторяя его, вы можете «заговорить» на любом языке,хоть на языке динозавров.

 

 С таким «чудом» мы уже сталкивались. Например, когда Иегова «охмуряла» иудеев, многие пророчествовали ( явно не своим умом ) и разбредались с горы ( К.А. 5.7.020, 6.016 ).

 

 Ну а те, которые насмехались, выходит, этого послания не воспринимали. Поэтому воспринимавшие выглядели для них несколько «съехавшими с катушек».

 

 9.5.006 «Проповедь Петра на тему о том, что Иисус есть Господь и Христос. 1) Вступительная часть. Исполнение пророчества Иоиля о Духе Святом» ( названия разделов Библии ).

 

 Пётр, видимо, упивался своей ролью главного апостола: «Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: … да будет вам известно, и внимайте словам моим: Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня»» ( Деян. 2:14-15 ), – заявил Лука. Да-а-а, логика чисто от Луки!

 

 Кстати, а ведь Петра никто не выбирал на должность Главы апостольского исполкома. Он сам себя назначил. Он же – КЛЮЧНИК!

 

 Но, вообще-то, ключник на входе в Царство Небесное – это совсем мелкая должность. Это как швейцар-охранник на входе с ключом только от входной двери. Его обязанность – проверка пропусков ( выданных кем-то другим ), сумок и карманов ( чтобы умершие не пронесли что-нибудь запрещённое ). Это никак не шеф-управляющий или, хотя бы, метрдотель. И ведь это лучший из апостолов. Получается, что остальных апостолов Х-Иисус вообще держал за мелкую прислугу, не способную двух слов связать: Эй, ты! Да, ты, как там тебя… принеси воды. И смотри, ничего не перепутай!

 

 Ну, Пётр и начал разглагольствовать: «Но это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни… излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши, и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения… И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма: Солнце превратится во тьму, и луна в кровь…» ( Деян. 2:16-17,19-20 ). В общем, Пётр запугивал народ. А что, святое дело! Не запугаешь – не сядешь на шею.

 

 9.5.007 «2) Дела Иисуса доказывают, что Он – Господь и Христос», «3) Предсказание Давида о наступлении Царства Мессии после Его воскресения» ( названия разделов Библии ).

 

 Сначала Пётр обвинил иудеев в том, что Х-Иисуса «… вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили» ( Деян. 2:23 ).

 

 Ну, ведь соврал Лука. Прямо и беззаветно соврал. Апостольское враньё – свято, вы сами понимаете. Несмотря на то, что никакие «беззаконные» Х-Иисуса не «гвоздили». Всё было сделано руками законопослушных стражников на глазах у законопослушного народа. И не убили, а исполнили положенное по закону наказание.

 

 Идеология здесь предельно проста: лейте на обвиняемых ( в данном случае – иудеев ) побольше грязи. Что-нибудь, да и прилипнет. Этим же методом сегодня беззастенчиво пользуются проправительственные СМИ.

 

 Затем Пётр процитировал царя Давида. Перекличка слов показывает, что Лука привычным для него образом надёргал здесь отдельных фраз из псалмов Давида.

 

 Христианство здесь присвоило себе царя Давида. Забыв добавить, что, с точки зрения соблюдения законов христианского Бога, это был, несомненно, язычник. Ну, разве так поклоняются Богу в христианских церквях: «Всесожжения тучные вознесу Тебе, с воскурением тука овнов; принесу в жертву волов и козлов» ( Псалом 65:15 )?

 

 Царь Давид много чего писал в своих псалмах. Но в основном, восхвалял Бога, просил простить свои грехи ( а грешил он МНОГО и со вкусом ), жаловался на своих врагов и клянчил помощи в борьбе с ними. Но здесь Лука заявил: Давид, «Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресел его [ видимо, от одной из жён-язычниц ] воздвигнуть Христа во плоти… Он прежде сказал о воскресении Христа…» ( Деян. 2:30-31 ).

 

 Просто удивительно, как это Лука не додумался приписать слова о воскресении Х-Иисуса ветхозаветному праотцу Аврааму, Лоту, Ною или самому Адаму.

 

 9.5.008 «4) Факт воскресения Иисуса доказывает, что Он – Господь и Христос», «5) Что нужно делать Израилю» ( названия разделов Библии ).

 

 Хочется разочаровать верующих. Факт воскресения Х-Иисуса НИЧЕГО не доказывает. Сам по себе факт – это только факт. Доказательство – это нечто совсем иное. Вот, например, «воскресение» Джульетты от «мёртвого сна» совсем не доказывает, что она – царица Савская. Но такое «передёргивание» в названии раздела – на совести составителей Библии.

 

 Лука: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» ( Деян. 2:32 ). Хороши свидетели: сначала все оптом и в розницу не поверили Марии, сообщившей об этом воскресении, потом опять не поверили двоим, встретившим Х-Иисуса на дороге в Еммаус. Свидетели, …  … !

 

 Затем Пётр, якобы, опять начал поминать царя Давида. Здесь Лука опять проявил свою абсолютную безграмотность даже в примитивной логике. Вместо того, чтобы привести хоть какое-нибудь доказательство, что Х-Иисус – Господь и Христос, Лука написал: «Ибо Давид не восшел на небеса, но сам говорит: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» ( Деян. 2:34-35 ). Опять «В огороде – бузина, а в Киеве – дядька».

 

 А вот и вывод Луки из этого «доказательства»: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса…» ( Деян. 2:36 ). Видимо, Лука всех иудеев мерил по себе, считая их полными идиотами, которым что ни скажи, в то они и должны верить.

 

 «Слыша это, они умилились сердцем…» ( Деян. 2:37 ). Умилились? Серьёзно? Такому умиляться могут только те, кто не очень дружит с головой. Да и у них от такой патоки мозги с кишками слипнуться могут.

 

 Присутствующие вопросили: «… что нам делать, мужи братия?» ( Деян. 2:37 ). Пётр им: «… покайтесь, и да крестится каждый из вас… И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного» ( Деян. 2:38,40 ).

 

 Неужели верующие иудеи были развращённее, чем бывший грабитель и прелюбодей царь Давид, не вылезавший из джакузи с голыми бабами, или стоявший на коленях перед языческими идолами?

 

 И опять Лука так и сочился патокой: «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч» ( Деян. 2:41 ). Учитывая склонность Луки к вранью, можно оценить количество присоединившихся не в 3000, а в 30 или, максимум, в 300 человек.

 

 9.5.009 «Первая церковь» ( название раздела Библии ).

 

 Дальше Лука описал идеальную христианскую общину. Ну, так, как он это себе представлял. Почти коммунизм. Стоит привести здесь это описание, чтобы вы сами оценили степень «просветлённости» Луки.

 «И они [ присоединившиеся ] постоянно пребывали в учении [ этих недалёких и неверующих ] Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе [ вот, значит, как! ] ; и много чудес и знамений совершилось чрез Апостолов [ раз говорится «много», значит просто нечего описывать ] … Все же верующие были вместе и имели все общее: И продали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого; И каждый день единодушно пребывали в храме [ значит, бездельничали, не работали ] и, преломляя по домам хлеб [ а что, всё вкусненькое апостолы оставляли себе? ] , принимали пищу в веселии и простоте сердца [ меню, видимо, было тоже простое: лук да лепёшка, зато весело ] , Хваля Бога [ что есть, что покушать ] и находясь в любви у всего народа [ такого же оболваненного, как и они сами ] …» ( Деян. 2:42-47 ).

 

 9.5.010 «Первое чудо, совершенное апостолами: исцеление хромого» ( название раздела Библии ).

 

 «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый» ( Деян. 3:1 ). Однако поздненько же они вставали. Не то, что мы сегодня встаём, в пять утра.

 

 «И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма… просить милостыни у входящих в храм» ( Деян. 3:2 ). Это его ещё в детстве научили, как красиво хромать, чтобы хорошо подавали. Семья этого их кормильца и приносила на место «работы».

 

 «Он, увидев Петра и Иоанна… просил у них милостыни. Петр с Иоанном… сказал: взгляни на нас. И он пристально [ привычно жалобно скривившись ] смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь [ видимо, ощущал исходящий от них запах хорошей еды и вина ] . Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи» ( Деян. 3:3-6 ).

 

 Вот ещё, будет этот бывший купи-продайтед деньги раздавать всякой швали! Разбежались! Много вас тут таких лицедеев сидит и на НАШИ деньги зарится.

 

Никола Пуссен – Святые Пётр и Иоанн, исцеляющие хромого, www.gallerix.ru

 

 «И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колена, И вскочив стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога» ( Деян. 3:7-8 ).

 

 Ну да, видимо, думал этот нищий. От таких откормленных бугаёв не сбежишь, за руки удерживают, тати. Уж лучше притворюсь, что они меня вылечили. Авось живым отпустят.

 

 Надо же, чудо называется. Вон, у кого-то болела спина, и он сильно хромал. А потом вдруг всё само прошло. Вот это действительно чудо! Причём безапостольское и не Х-Иисусовское. А там толпа апостолов бездельем маялась. Да они любому хромому все вместе такой массаж могли бы сделать, что тот не останавливаясь, рысью бежал бы… куда-нибудь подальше, например, до другого города.

 

 5.9.011 «Вторая проповедь Петра на тему об осуществлении заветов в будущем» ( название раздела Библии ).

 

 «И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна…» ( Деян. 3:11 ). Ну да, вырвешься тут, если они сзади за руки держат. Пришлось ему терпеть, пока Пётр использовал его как наглядное пособие: «… весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор… Увидев это, Петр сказал: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?» ( Деян. 3:11-12 ).

 

 Далее Пётр начал самозабвенно врать: «Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса…» ( Деян. 3:13 ). У Авраама, Исаака и Иакова был свой Бог. Но ни один из этих четырёх персонажей не кричал: «Слава Х-Иисусу, который придёт!» И законы совсем другие тот Бог издал, и жертвы всесожжения обожал. А вот Х-Иисус, сделал ли хоть одну жертву всесожжения? Нет, всё сам съел, в соус обмакивая.

 

 Так что связь Бога праотцов с Богом Х-Иисуса – не доказана. Это голословное утверждение. Вполне в стиле Луки.

 

 Затем Пётр «прошёлся» по убийству Х-Иисуса, обвинив в этом иудеев, но смягчив это словами: «… я знаю…что вы… сделали это по неведению» ( Деян. 3:17 ). Обвинил иудеев в грехах: «Итак покайтесь, чтобы загладить грехи ваши» ( Деян. 3:19 ). Приплёл Х-Иисуса к Моисею и Аврааму, оболгал прежних пророков: «И все пророки от Самуила и после него… также предвозвестили дни сии» ( Деян. 3:24 ).

 

Чарльз Поуэрсон – Св. Петр, проповедующий в Иерусалиме, www.gallerix.ru

 

 И завершил свою речь, заявив: «Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших» ( Деян. 3:26 ). Т.е. чтобы иудеи отвратились от своей мерзкой религии и «злых дел ваших», творимых в их синагогах.

 

 И опять Лука споткнулся на простейшей логике. Сначала он обвинил иудеев в смерти Х-Иисуса. А потом заявил, что благодаря своему воскресению Х-Иисус был направлен к иудеям, чтобы благословлять их. За что, за убийство Х-Иисуса, что ли?

 

 9.5.012 «Начало гонений. Первое заключение в тюрьму» ( название раздела Библии ).

 

 «Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, Досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; И наложили на них руки и отдали их под стражу до утра… Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч» ( Деян. 4:1-4 ).

 

Рени, Гвидо – Святой Петр ( Remake ), www.gallerix.ru

 

 Проповедовали они в храме. Значит, в иудейском храме. Несли ересь с точки зрения иудаизма. А это – противозаконно. Т.е. Пётр и Иоанн по закону были преступниками. Так что это не гонения. Это всего-навсего задержание преступников.

 

 Христианство здесь изображает себя  невинной овечкой. Это похоже на ситуацию, когда задержали террориста, а его сообщники вопят, что он – борец за истину и справедливость.

 

 Ну а число уверовавших Лука, видимо, опять преувеличил. Будем считать, что их было порядка 50-100 человек. Пять тысяч уверовавших просто не дали бы повязать Петра с Иоанном. Затоптали бы стражу насмерть.

 

 9.5.013 «Речь Петра перед синедрионом», «Проповедь во имя Иисуса запрещена» ( названия разделов Библии ).

 

 Утром следующего дня преступников поставили перед судьями и спросили: «… какою силою или каким именем вы сделали это?» ( Деян. 4:7 ). Имея в виду исцеление хромого.

 

 «Тогда Петр, исполнившись Духа Святого [ или, попросту, набравшись храбрости ] …» ( Деян. 4:8 ), произнёс целую речь. Вкратце его ответ был: «… именем Иисуса Христа… Ибо нет другого имени… которым надлежало бы нам спастись» ( Деян. 4:10,12 ). Храбрый Пётр всё валил на Х-Иисуса. А мы, мол, так, с краю постояли.

 

 «Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые [ попросту, примитивные ] , они удивлялись… Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки» ( Деян. 4:13-14 ).

 

 А «исцелённый» молчал и, видимо, думал: «Если я скажу, что лишь притворялся хромым, то меня накажут за соучастие в обмане. А если притворюсь, что действительно исцелился, то вся вина за это на них, а не на мне».

 

 «И приказавши им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою, Говоря: что нам делать с этими людьми? ибо всем… известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего» ( Деян. 4:15-16 ).

 

 Какой-то непрофессиональный подход был у этих судей. Не допросили друзей и соседей этого хромого. Не выяснили, действительно ли он хромал, или это было лицедейство. Если ТАК «подтверждать» чудеса, то в наше время их может происходить по сотне в неделю.

 

 «Но чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей. И призвавши их, приказали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса» ( Деян. 4:17-18 ).

 

 Пётр и Иоанн заартачились: «… судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» ( Деян. 4:19-20 ).

 

 Это как если бы в современном суде подсудимый заявил:   «Я слушаю Бога, а не тебя, судья!» Интересно, сколько лет ему судья добавил бы после этого?

 

 «Они же, пригрозивши, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа, потому что все прославляли Бога за происшедшее» ( Деян. 4:21 ).

 

 Это и всё, никакого иного наказания? А вот христианство в Тёмные века за такое вообще на костре сжигало.

 

 А насчёт того, что «все прославляли Бога» – опять ложь. А куда же делись ВСЕ иудеи, которых в Иерусалиме было подавляющее большинство? Намного проще предположить следующее: остальные апостолы бросились выручать этих двоих. Бегали и подкупали своих последователей: «Вы идите туда, стойте внутри и кричите «Иисус – Господь» и всё такое. А когда всё кончится, и вы будете выходить, мы вам заплатим». Ну, кто бы стал отказываться!

 

 9.5.014 «Христиане снова исполняются Духом Святым» ( название раздела Библии ).

 

 «Бывши отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушавши, единодушно возвысили голос к Богу… Ты устами отца нашего Давида… сказал… «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?...» … Ибо… собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса… Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским…» ( Деян. 4:23-25,27 ).

 

 Считается, что дай кому-нибудь врать без ограничений, так он обязательно проговорится и скажет правду. Так и Лука проговорился: народ Израильский тоже был против Х-Иисуса.

 

 «И ныне, Господи, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое» ( Деян. 4:29 ).

 

 Ах, бедные обиженные христиане! Да сегодня в самой православной стране за пропаганду иной веры судят и моментально сажают. Мол, это попытка ниспровержения основ и духовных скрепов государства, экстремизм и угроза безопасности страны. Так, вроде бы?

 

 «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божие с дерзновением» ( Деян. 4:31 ).

 

 А как ему не поколебаться, коль все основательно приняли для храбрости и потому исполнились Духа и дерзновения?

 

 9.5.015 «Состояние церкви в Иерусалиме» ( название раздела Библии ).

 

 А дальше Лука описал первобытно-христианский коммунизм: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» ( Деян. 4:32 ). А жёны что, тоже были общие? Они же в те времена считались почти что «имением» мужей. Вот, наверное, было раздолье апостолам с учениками, вот порезвились-то!

 

Фра Анджелико – Страшный суд, фрагмент – Танец блаженных и ангелов, www.gallerix.ru

 

 Мы, конечно, не можем однозначно утверждать, что у них и жёны были общие, но первобытный коммунизм Луки почти прямо указывает на это. Ведь Лука писал: «все… общее». Всё – это значит ВСЁ!!!

 

 Как, вы не верите святому Луке? У него ведь что ни слово – то Святая Истина! У тебя, мол, есть жена? Ну, так поделись ею с соседом. У нас же «все… общее». Ах, у него тоже есть… Тогда со всеми остальными. Вон их тут сколько и все хотят. Разве не так?

 

 Только жаль, что христианство потеряло этот золотой коммунистический принцип. А почему агрессивное православие не ратует сегодня за то, чтобы «имущие» поделились всем, что они имеют? Ну, хотя бы жёнами… Ах, время ещё не пришло… А когда оно придёт?

 

 Ну, а дальше Лука опять проговорился. Начав с описания коммунизма, он скатился к описанию тоталитарной секты. Узнаёте её характерные черты?

 

 «… все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного И полагали к ногам Апостолов… Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, - что значит: «сын утешения», - левит, родом Кипрянин, У которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов» ( Деян. 4:34-37 ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 Справка:

 «Тоталита́рная се́кта — особый тип религиозной или псевдорелигиозной организации… деятельность которой представляет опасность для общества и государства, а также для жизни и здоровья граждан. Для тоталитарных сект характерны авторитарные методы управления, ограничения прав человека для членов организации, в том числе в личной жизни и финансовой сфере.

 

 Деструктивные религиозные организации (объединения), тоталитарные секты — это… новообразования современной религии… действующие в оппозиции к традиционной религиозности… а также к созидательным общественным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре и т. п.

 

 Тоталитарные тенденции в вероучениях и практиках сект делают большинство из них опасными для общества, поэтому многие секты подвергаются репрессиям со стороны государства и господствующей в данной стране церкви»

( Википедия ).

 

 «Тоталитарная секта или деструктивный культ - авторитарная секта, использующая комплекс специальных психологических приемов (контроль сознания) с целью подавления воли человека и контролирования его мыслей, чувств и поведения, для превращения новозавербованного человека в лояльного, послушного, раболепного и подобострастного члена. Стремление лидеров секты к власти над своими последователями и к их эксплуатации тщательно скрывается под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными масками.

 

 Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Таким образом, тоталитарные секты нарушают право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни

 

 Тоталитарные секты нарушают право… Кто сегодня, пользуясь навязчивой государственной пропагандой, цензурой, психологическим давлением и запугиванием нарушает право людей на свободный выбор мировоззрения и образа жизни? Тоталитарная секта размером с целую страну? Это даже не интересно, это просто печально.

 

  … Признаки тоталитарной секты:

 

  - психологическое давление - когда новичок всегда окружается особым вниманием, его сознание подвергается интенсивному воздействию, называемому зачастую программированием сознания. В ряде сект для этого выстраивается целая система религиозного маркетинга;

 В этом плане особенно эффективно государственное TV.

  - 

  - непогрешимость секты и ее основателя - секта всегда претендует на то, что это высшая истина, в противовес всем остальным;

 Следствие: моральные нормы Запада нужно смешивать с грязью. Особенно – толерантность;

  - элитарность - мысль о том, что они - единственно спасенные люди, что все окружающие - люди "второго сорта", обреченные на погибель потому, что не разделяют учения секты;

 Назовём противников гнилыми либералами и тоже обольём грязью;

 -  контроль жизнедеятельности - адепты секты вырываются из привычной жизни, лишаются привычного круга общения. В отдельных сектах стремятся к полному контролю, включая интимную жизнь адептов. 

 ЛГБТ, говорите, подавляют? Ну-ну…

 

 Симптомы человека, вовлеченного в секту:

 

 - изменение поведения, манеры одеваться, словарного состава, интересов;

 - повторяющиеся и непривычные цитирования;

 - заученные речи или впечатление проигрываемой пластинки;

 - …

 - замкнутость или экзальтация ради нового дела;

 - значительные денежные траты: займы в банке, сборы у родственников, друзей»

 ( Древо. Открытая православная энциклопедия. https://drevo-info.ru/articles/19388.html )

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 9.5.016 «Согрешение и смерть Анании и Сапфиры» ( название раздела Библии ).

 

 Если вы внимательно прочитали предшествующую справку, то теперь вы ещё раз убедитесь, что в начале своей деятельности христианство действительно было тоталитарной сектой. Приводим здесь полностью текст из Библии.

 

 «Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,

 Утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены замли?

 Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? для чего ты положил это в сердце твоем? ты солгал не человекам, а Богу.

 Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех слышавших это.

 И вставши юноши приготовили его к погребению и вынесши похоронили.

 Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.

 Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.

 Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.

 Вдруг она упала у ног его и испустила дух; и юноши вошедши нашли ее мертвою и вынесши похоронили подле мужа ее.

 И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это» ( Деян. 5:1-11 ).

 

Пуссен, Никола – Смерть Сапфиры, www.gallerix.ru

 

 Почему умерли Анания и Сапфира мы не знаем. Можно предположить два варианта:

 - от страха ( если их там, в секте, насмерть запугали );

 - Пётр хлопнул Ананию по плечу. А в его руке была игла с ядом: мгновенная смерть. Чтобы другим неповадно было. Нечего, мол, укрывать от нас НАШИ деньги. И, поскольку таких смертей было две, то этот вариант имеет преимущество перед первым.

 

 Кстати, здесь явно видно запугивание членов секты.

 

 Наивный Лука и помыслить не мог, что из его боговдохновенного описания будут сделаны ТАКИЕ выводы. Можно предположить, что многих более поздних христиан тоже покоробило описание этого явного вымогательства.

 

 Эй, христиане, выстроившиеся перед входом в Царство Небесное! Имейте в виду, что ключник Пётр – прожжённый вымогатель. Так что перед смертью втихомолку глотайте золотые монеты, чтобы донести их до Петра. Пока всхлипывающие родственники у вас их не отобрали.

 

 9.5.017 «Знамения и чудеса в Иерусалиме» ( название раздела Библии ).

 

 «Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса… народ прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, Так-что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них… Сходились… неся больных и нечистыми духами одержимых, которые исцелялись все» ( Деян. 5:12,14-16 ).

 

Ла Ир, Лоран де – Святой Петр исцеляет больных ( фрагмент ) , www.gallerix.ru

 

 Опять «многие знамения и чудеса» без конкретных упоминаний. Много – и всех видов! Похоже, что так много чудес даже Х-Иисус не творил.

 

 То же самое мы наблюдаем и в нашей жизни. Квалифицированный врач не исцеляет, а подлечивает. И то не всех, а только некоторых. А знахарь и шарлатан вылечивает всё и у всех – одним мановением руки и невнятным бормотанием. Вы к кому из них запишетесь на приём?

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

« - А еще я слыхал, они слепых, глухих и безногих излечивают. Один странник рассказывал: своими глазами видел!

- … Только вот я что кумекаю: народишко-то многое придумывает. Сам знаешь, как бывает – кто-то в навозной куче мосол обглоданный нашел, а всем говорит, что монетку медную. А на завтрашний день медная монетка в серебряную превращается, а еще через день – в золотую. Глядишь, время проходит, а уж молва летит: в навозной куче несметные сокровища спрятаны были. И ведь все подробно обскажут: какие из себя эти сокровища, сколько их и кто их туда запрятал и зачем…» ( А.Корнилов, Р.Злотников, Рыцари порога ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 А Пётр-то, Пётр! Похоже, его тень обладала целебными свойствами. Такого даже у Х-Иисуса не было. Весь раздел напоминает оголтелую и голословную рекламу. Так что один из заказчиков «Деяний» здесь уже возвеличен и прославлен перед потомками.

 

 9.5.018 «Второе заключение апостолов в темницу», Ответ апостолов» ( названия разделов Библии ).

 

 «Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, И наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу» ( Деян. 5:17-18 ).

 

Давид Тенирс Младший – Караульная и Освобождение Святого Петра, www.gallerix.ru

 

 Здесь Лука, видимо, из-за своего простодушия, проболтался. Раньше он с восторгом ссылался на царя Давида и прочих великих иудеев. А теперь заявил, что религия иудеев – это ересь.

 

 Получается, что внешне эти апостолы и прочие сектанты изображали себя добрыми и помогающими бедным заблудшим иудеям. А внутри секты взращивали ненависть к иноверцам. Лука раскрыл то, что эти христиане усиленно скрывали.

 

 «Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: говорите народу все сии слова жизни. Они выслушавши вошли утром в храм и учили» ( Деян. 5:19-21 ).

 

 Ну да, несомненно, это был Ангел. А то, что он при этом говорил хриплым шепотом, кашлял, сморкался и шаркал подошвами – Лука не упомянул.

 

 Этот Ангел явно был не в ладах с законом:

 - выпустил арестованных за нарушение постановления суда;

 - подбивал их к продолжению противозаконных действий – пропаганде христианства.

 Попросту говоря, криминальный Ангел.

 

 Собрались члены синедриона и захотели допросить апостолов. «Но служители пришедши не нашли их в темнице и возвратившись донесли, Говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими пред дверями; но отворивши не нашли в ней никого» ( Деян. 5:22-23 ).

 

 Здесь можно предположить лишь одно: стража была подкуплена и сама дала ключ от камеры. А что, деньги, причём большие деньги, у апостолов уже были.

 

 Здесь Лука не удержался от того, чтобы не изобразить членов синедриона идиотами: «Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило» ( Деян. 5:24 ).

 

 «Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ. Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили камнями» ( Деян. 5:26 ).

 

 Наверное, правильнее было бы сказать: «потому, что не хотели инициировать гражданские волнения». Власти стремились к мирной жизни в столице, а апостолы – к беспорядкам в ней. Ведь они своими действиями сознательно создавали конфликтную ситуацию.

 

 Первосвященник спросил: «Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека» ( Деян. 5:28 ).

 

 «Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» ( Деян. 5:29 ).

 

 Получается, что идеология христианства такова: христиане могут игнорировать законы государства, где они живут, если эти законы их чем-то не устраивают. Что это, экстремизм? Отрицание государственной власти?

 

 Далее апостолы опять начали Х-Иисусо-агитацию. «Слыша это, они [ члены синедриона ] разрывались от гнева и умышляли умертвить их» ( Деян. 5:33 ).

 

 Здесь Лука хотел изобразить христиан невинными овечками, а синедрион – злобным и кровожадным монстром. Хотя ведь было всё как раз наоборот: законопослушный синедрион и преступники – апостолы. А ведь НИ ОДНО ГОСУДАРСТВО В МИРЕ не позволит кому-либо нарушать свои законы, ссылаясь на неприемлемую ему религию. Даже в самых религиозных странах есть законы религии, и есть законы государства. И нарушать последние недопустимо.

 

 9.5.019 «Предупреждение Гамалиила», «Избиение апостолов» ( названия разделов Библии ).

 

 «Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывесть Апостолов на короткое время, А им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать: Ибо незадолго пред сим явился Февда, выдавая себя за какого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли; После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались; И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, А если от Бога, то вы не можете разрушить его…» ( Деян. 5:34-39 ).

 

 Какой вывод мы можем сделать, УЖЕ ЗНАЯ, что дальше произошло? Что Гамалиил ошибся. Мы сейчас не можем сказать, что там проповедовали или провозглашали Февда и Иуда Галилеянин. Почему был убит Февда и почему погиб тот Иуда.

 

 Ошибка Гамалиила состояла в том, что Февда и Иуда были одиночками. А если нет человека – то и нет проблемы. Зато апостолов было много, включая ещё и те 70 учеников. Поэтому гибель одного-двух апостолов не привела бы к развалу новой религии – христианства.

 

 Другое дело, если бы ВСЕ апостолы и ученики были уничтожены ( казнены ). Тогда зарождающееся христианство, несомненно, засохло бы на корню.

 

 Вот так, одна маленькая ошибка в рассуждениях, всего один не учтённый фактор может привести к совершенно иному результату. Поэтому даже дело «от человеков» смогло выжить. И вывод Гамалиила о том, что «это предприятие» выживет, только если оно от Бога – ложен.

 

 Отсюда следует важный вывод для тех, кто создаёт новую религию или социальное движение ( объединение, и т.п. ), основанное на неких новых морально-этических принципах:

 нельзя допускать, чтобы лидер этого течения был всего один. Он должен подготовить себе достаточно большое количество заместителей, идеологически подкованных не хуже его самого. Только в этом случае это новое движение ( религия и т.п. ) не угаснет в случае потери своего лидера.

 

 А упомянутые выше Февда и Иуда, видимо, этого не сделали. Позарились на власть и почёт, желая быть единственными и незаменимыми «великими» лидерами своих движений.

 

 Кучковаться надо, друзья, кучковаться. Семинары проводить, идеологические конференции с передачей опыта. Пока новое движение не получит достаточное количество собственных «апостолов». И не лезть сразу на рожон, как ТЕ апостолы. А то упекут в ГУЛАГ, обвинив в экстремизме.

 

 И упаси Бог от «весь мир насилья мы разрушим». Тихонечко надо, тихонечко, с любовью и пожеланиями всем мира и добра. Да, кстати, не стоит нарушать и гражданские законы. Всегда есть обходной путь, как без неба в клеточку  добиться того, что требуется.

 

 «Они послушались его [ Гамалиила ] и, призвавши Апостолов, били их и, запретивши им говорить об имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона… И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» ( Деян. 5:40-42 ).

 

 Плюя на законное решение суда, они стали уже рецидивистами. Апостолы-рецидивисты из тоталитарной секты, «как интересно…» ( М.Жванецкий ).

 

 9.5.020 «Первые диаконы» ( название раздела Библии ).

 

 «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов [ Евреи из стран языческих ] ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей» ( Деян. 6:1 ).

 

 По Луке, первыми христианскими диаконами были семеро, избранные из числа учеников для помощи этим вдовам. Самим апостолам этой не очень лёгкой работой, мол, не пристало заниматься: «… не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах… А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» ( Деян. 6:2,4 )

 

 Это были Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимона, Пармена и Николай Антиохиец.

 

Франческо Франча – Святой Стефан, www.gallerix.ru

 

 9.5.021 «Продолжение гонений. Стефан перед синедрионом» ( название раздела Библии ).

 

 «А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе» ( Деян. 6:8 ). В каком таком народе, интересно, среди множества вдов? Да, тогда ему точно нужно было много сил.

 

 Но некоторые из евреев вступили с ним в спор. «Но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил» ( Деян. 6:10 ). Своего Стефана Лука явно возвеличивал. А затеявшие спор иудеи, сами, что ли, имели виды на этих вдов? А Стефан – конкурент-иноверец, да ещё оказывающий вдовам материальную помощь?

 

 «Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога. И возбудили народ и старейшин и книжников, и напавши схватили его и повели в синедрион, И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон; Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей» ( Деян. 6:11-14 ).

 

Хуанес, Хуан де – Обвинение св Стефана в богохульстве, www.gallerix.ru

 

 Пропаганда христианства со ссылкой на Моисея – это и вправду «хульные слова» с точки зрения иудаизма. И это были никак не ложные свидетели. Лука просто воспользовался случаем оболгать иудеев.

 

 А «хульные слова… на закон»… Ведь раньше синедрион издал постановление о запрете пропаганды христианства. А Стефан, нарушал его и, видимо, заявлял, что, мол, ваши законы для меня – пустой звук. Что хочу, то и делаю именем МОЕЙ религии.

 

 И явную правду говорили свидетели: Х-Иисус собирался переменить обычаи, которые передал иудеям Моисей. Так что иудеи были в своём праве.

 

 То, что Лука врал и зазря очернял иудеев, видно из слов самого же Луки.

 

 9.5.022 «Речь Стефана перед синедрионом на тему о неверии Израиля» ( Деян. 7:1-53 ), «Первый мученик. Первое упоминание о Павле» ( названия разделов Библии ).

 

 «Тогда сказал первосвященник: так ли это?» ( Деян. 7:1 ). Т.е. действительно ли Стефан нарушал запрет, богохульствовал и клял законы.

 

 В ответ Стефан ударился в демагогию и разразился целой речью, в которой зачем-то пересказал всю ветхозаветную историю от Авраама до царя Давида ( 52 абзаца ). При этом он вообще не ответил на вопрос, заданный ему первосвященником.

 

 «Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами» ( Деян. 7:54 ). Ну, да, как это принято, злобные враги всегда жутко скрежещут зубами, слушая речь «героя». Чаша их терпения переполнилась, когда Стефан заявил, что он в пустом небе видит Х-Иисуса с Богом. «… они, закричавши громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, И, выведши за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла» ( Деян. 7:57-58 ).

 

Карраччи, Аннибале – Побиение камнями святого Стефана, www.gallerix.ru

 

 Так Стефана и забили до смерти. А нечего ему было пересказывать их же историю вместо прямого ответа на вопрос: «так делал это или не делал?» Не хочешь отрицать – значит делал. Значит, виновен. Казнь – стандартная: побивание камнями. Всё по закону. И «первый мученик» лучше было бы заменить на «первый наказанный преступник».

 

 А этого Савла позднее Библия стала именовать Павлом.

 

 9.5.023 «Савл – главный гонитель», «Первые благовестники» ( названия разделов Библии ).

 

 «Савл же одобрял убиение его» ( Деян. 8:1 ). Видимо, Савл был избран властями для борьбы с христианской сектой. Не убиение мученика, а казнь государственного преступника он одобрял.

 

 «В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии… А Савл терзал церковь, входя в домы, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темницу» ( Деян. 8:1,3 ). Лука обвиняет законные власти в борьбе с антигосударственным христианским экстремизмом. Подумать только! Ну, просто обиженными невинными овечками были эти первобытные христиане.

 

 А нынешние-то, нынешние православные, даже на невинные Хэллоуин и индийский праздник красок Холи нападают. Хотя они-то, как раз, и не запрещены государственными законами. Но православным это сходит с рук. А жаль.

 

  «Между тем рассеявшиеся [ христиане-рецидивисты ] ходили и благовествовали слово» ( Деян. 8:4 ).

 

 9.5.024 «Служение Филиппа» ( название раздела Библии ).

 

 Дальше Лука приторно сладко описал своего соратника: «Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа; Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись; И была радость великая в том городе» ( Деян. 8:5-8 ).

 

 «Народ единодушно…». Небось собралось на базарной площади 20-30 человек бездельников, охочих до представлений. И пришлый факир-Филипп показывал свои фокусы с заранее подготовленными «хромыми» и «одержимыми» нищими: «Заорёшь погромче – две монетки получишь». И всё это под свист и улюлюканье толпы, которые вполне можно было трактовать как «радость».

 

 А что, деньги, отобранные у уверовавших, позволяли нанять хоть десяток таких лицедеев. И нищих было полно: выбирай – не хочу.

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

«Я актер! … Я… странствующий актер… На ярмарках потешные представления устраиваю… Еще по деревням хожу, крестьян веселю… Когда я представлял самоубиение… короля…, так увлекся, что и впрямь кинжал себе в грудь воткнул. Неглубоко, правда, но все равно меня потом лекари отхаживали. Ну, конечно, иной раз перед представлением примешь кое-чего внутрь, чтобы… ну, для вдохновения. И такое можно выделать – ого-го! Хоть руки-ноги себе переломать и башку расшибить…» ( А.Корнилов, Р.Злотников, Рыцари порога ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 9.5.025 «Симон – волхв» ( Деян. 8:9-25 ) ( название раздела Библии ).

 

 В этом разделе Лука рассказал что-то вроде притчи о некоем Симоне, «… который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого» ( Деян. 8:9 ). Филипп же только крестил уверовавших. «Уверовал и сам Симон и, крестившись… изумлялся» ( Деян. 8:13 ). В это время к Филиппу прибыли апостолы Петр и Иоанн. Помолились, возложили руки на ново крещённых и спустили на них своего Святого Духа. 

 

 Симон был не дурак: «… увидев, что чрез возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, Говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: … ты помыслил дар Божий получить за деньги… покайся в сем грехе… Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу… Они же, засвидетельствовавши и проповедовавши слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях проповедовали Евангелие» ( Деян. 8:13,17-20,2,22,24-25 ).

 

Беноццо Гоццоли – Святой Пётр и Симон Волхв

 

  Мораль сей длиннющей «басни» до предела короткая и простая, без этаких залихватских выкрутасов: дар Божий за деньги не купишь, заявили апостолы, уже основательно обогатившиеся за счёт уверовавших. Значит, Симон им мало предложил. Апостолы такие мелкие взятки деньгами уже не считали.

 

 Так что опять весь этот рассказ Луки напоминает обычную литературную выдумку вокруг мысли «за деньги не купишь». А концовка «басни» – и совсем уже невнятная. Луке стоило написать так: «Боговдохновлённые апостолы гордо отказались от слишком мелкой взятки Симона».

 

 9.5.026 «Филипп и ефиоплянин» ( название раздела Библии ).

 

 Эта «карамельная» история вполне соответствует «мудрости» и стилю Луки. «А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу… Он встал и пошел» ( Деян. 8:26-27 ).

 

 «Встань и иди» вполне можно понимать так: «Срочно! Бросай всё и беги туда… Бе-е-егом!» И не Ангел это был, а этакий кудрявый ангелочек, мальчонка-посыльный от кого-то из соратников.

 

 А ведь было зачем. Там ехал «… муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакин, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, Возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию» ( Деян. 8:27-28 ).

 

 «Дух сказал Филиппу: подойди и пристань [ как банный лист ] к сей колеснице» ( Деян. 8:29 ).

 

 Филипп так и сделал. Почтительно послушал и говорит: «… разумеешь ли, что читаешь?» Наивный эфиоп попался на удочку: «Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? И попросил Филиппа взойти и сесть с ним… Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом» ( Деян. 8:30-31,34 ).

 

 Ну, тут Филипп и «развернулся»: «… отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе» ( Деян. 8:35 ). То есть, прикрывшись Ветхим заветом, непринуждённо, перевёл всё это на Х-Иисуса. Вполне в духе демагогии самого Х-Иисуса.

 

 И запутал этого эфиопа так, что тот, увидев по пути воду, тут же пожелал креститься. Что Филипп и сделал с большой радостью. «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха… и евнух уже не видел его [ Филиппа ] , и продолжал путь радуясь» ( Деян. 8:39 ). Наверное, тому, что всё это было за бесплатно.

 

 «А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию» ( Деян. 8:40 ).

 

Ластман, Питер – Крещение евнуха, www.gallerix.ru

 

 Совершенно не умная история. Вместо того чтобы работать с массами, Филипп бросает их и бежит охмурять хранителя сокровищ Эфиопии. Сглупил Лука, показал степень корыстолюбия секты христиан: нечего, мол, тратить время на проповеди нищим, обойдутся. Надо охмурять тех, кто поближе к деньгам. Хотя, с точки зрения тактики, это самый правильный ход ( К.А. 9.4.044 ).

 

 9.5.027 «Обращение Савла», «Павел исполняется Духом», «Павел принимает крещение» ( названия разделов Библии ).

 

 Дальше Лука так расписался, что даже трудно понять, что – правда, а что – его литературная выдумка.

 

 «Савл же [ вы помните, это тот, кому было поручено вылавливать всех перешедших в христианство, К.А. 9.5.022 ] , еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа…» ( Деян. 9:1 ) , получил от первосвященника разрешение вязать всех христиан в Дамаске и отправлять их в Иерусалим.

 

 «Когда же он… приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба; Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? [ Он что, сомневался? Почему? Может, голос был какой-то «картонный», искажённый мощными динамиками? ]. Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь; трудно тебе идти против рожна [ Да, против лома нет приёма, кроме высокотехнологичного пистолета ]. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» ( Деян. 9:3-6 ).

 

Пальма иль Джоване – Обращение Павла, www.gallerix.ru

 

 Это мы сегодня знаем, что «глас с небес» вполне может быть и от полиции, и от шутников с вертолёта. А тогда, в те времена, это было чудо. Дураку ясно, что это могло быть только от Бога. Всё, запугали и завербовали Савла. Иди, мол, с тобой выйдут на связь.

 

 «Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли и с открытыми глазами никого не видел; и повели его за руку и привели в Дамаск; И три дня он не видел…» ( Деян. 9:7-9 ).

 

 Свет с неба, которого ( надо понимать ) никто кроме Савла не видел. Что это? А ведь и мы сегодня так умеем. Узконаправленный лазер так «осияет» человека, что он не скоро оклемается. Вот потому он «и с открытыми глазами никого не видел… три дня». Перестарались там, на «тарелочке». Сетчатку, видимо, основательно повредили.

 

 «В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! … встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится И видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и воложившего на него руку, чтобы он прозрел» ( Деян. 9:10-12 ).

 

 Вот и уже знакомые нам ментальные воздействия прорезались.

 

 Ученик Анания всё-таки был «неграмотным», не знал, что спорить с Богом может себе дороже выйти. Но на этот раз пронесло:

 «Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; И здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Но Господь сказал ему: иди [ ты, мол, такой-сякой … ] , ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми; И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое» ( Деян. 9:13-16 ).

 

 Вот так вот, господа уверовавшие! Вы думали, как поверили, так и все ваши старые грехи вам списались? Разбежались! Ещё ой как наплачетесь за прошлое.

 

 Анания был послан, чтобы Савл «прозрел и исполнился Святого Духа» ( Деян. 9:17 ).

 

 Он и возложил руки на Савла «И тотчас как-бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и встав крестился И, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске» ( Деян. 9:18-19 ). Куда возложил-то, на глаза? Закапал, значит, чего-то? А потом ученики устроили Савлу ликбез: что делать и как говорить.

 

 Учитывая предлагаемую  здесь трактовку событий, можно всё же предположить, что эта история правдива. Лука был слишком прост, чтобы придумать то, что так хорошо соответствует техническим возможностям Попечительского Совета.

 

 Спрашивается, а почему для такого «воздействия» был выбран именно Савл? Видимо, он искоренял христианство так эффективно, что начал представлять угрозу всем планам небесной братии.

 

 9.5.028 «Павел проповедует. Павел идет в Иерусалим. Павел возвращается в Тарс» ( названия разделов Библии ).

 

 Савл-Павел, поражённый всем происшедшим до самой сетчатки, «… тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе…» ( Деян. 9:20 ). Все поражались этому, «А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске…» ( Деян. 9:22 ).

 

 Через какое-то время тамошние иудеи не выдержали и решили убить предателя. Но опыт следователя позволил ему узнать об этом и сбежать: «Ученики… ночью, взявши его, спустили по стене в корзине» ( Деян. 9:25 ).Тот ещё герой! Герои не сбегают в корзине, а грудью отстаивают свои убеждения.

 

 Затем «Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик» ( Деян. 9:26 ).   

 Как и раньше было, с Х-Иисусом, прагматики-апостолы не верили. Ведь они никак не могли ни почувствовать, ни увидеть этого Святого Духа, сидящего теперь на Савле. Уж они-то доподлинно знали, что этот Дух – фикция.

 

 Дело спас Варнава ( он же Иосия, К.А. 9.5.014 ). Он засвидетельствовал, что Савл видел Господа ( Х-Иисуса ), что тот ему что-то сказал «… и как он в Дамаске смело проповедовал во имя Иисуса» ( Деян. 9:27 ).

 

 Подобная же смелость Савла в Иерусалиме чуть на привела его к смерти от рук Еллинистов: «… они покушались убить его» ( Деян. 9:29 ). Ну да, рановато расхрабрился: «Я, мол, да мне, мол…».

 

 Поэтому шатия-«Братия, узнавши о сем, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс» ( Деян. 9:30 ). И, ввиду отсутствия другого одарённого следователя, преследование христиан заглохло: «Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое… и… умножались» ( Деян. 9:31 ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 Тарс — исторический городна юго-востоке Анатолии на Киликийской равнине ( на юге центральной части Турции ) ( Википедия ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 Таким образом, благодаря «заражению» Савла вирусом христианства, цель ослабления гонений была достигнута. Надо сказать, это был очень ловкий ход со стороны небесной братии.

 

 9.5.029 Мы все привыкли к тому, что реклама – это двигатель торговли. В случае с христианством, товаром являлась идея о полном списании всех грехов и вечном блаженстве после смерти. Эта концепция оказалась весьма привлекательной «конфеткой» для очень многих людей.

 

 Взяв данные о распространении христианства, эпидемиологи вполне могли бы подсчитать скорость распространения этой «инфекции».

 

 Это могло бы быть полезным для социальных исследований – с какой скоростью происходит распространение новых идей, концепций, морально-этических систем и т.п.

 

 Если провести подобные исследования для других идей ( концепций и т.п. ), а затем ранжировать всё это по степени привлекательности идей для населения, то, похоже, можно получить неплохой инструмент, применимый в торговле, политике и социальной сфере. Хотя, может быть, такие исследования уже и проведены.

 

 Центрами «инфицирования» христианством являлись апостолы и их ученики. Но так оно всегда и происходит с новыми идеями, концепциями и морально-этическими системами. Всегда есть тот, кто их пропагандирует. Другой случай – это скорость распространение СЛУХОВ с точки зрения эпидемиологии. Там «инфицирование» происходит от одного «заражённого» к другому. Есть и третий вариант – одновременное действие обоих путей распространения.

 

 9.5.030 «Исцеление Енея» ( название раздела Библии ).

 

 Этот раздел «Деяний» явно рекламирует Петра: «… Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде; Там нашел он одного человека, именем Енея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении… Петр сказал ему: … встань с постели твоей. И он тотчас встал; И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу» ( Деян. 9:32-35 ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 «Лидд – Лидда, древний Лод, город в 16-ти километрах к юго-востоку от Тель-Авива» ( Библейский словарь Э.Нюстрема ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

Домье, Оноре-Викторен – Мнимый больной, www.gallerix.ru

 

 Разрешите не поверить такой чудесной истории. Был какой-то больной, который, якобы, не выходил из дома. И которого, поэтому, почти никто не видел и не знал. Он, случайно, в Лидд не вместе с Петром приехал? А Пётр-то каков! КАК он умудрился отыскать в целом городе какого-то конкретного больного? Заранее знал, где искать?

 

 А после «исцеления» «видели его все, живущие в Лидде и в Сароне». Ну и кого они видели? Какого-то неизвестного человека, о котором КТО-ТО рассказывал «сказки»? Да ещё и в соседнем городе его рекламировал, где его вообще никто не знал.

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

«Сколько слухов наши уши поражает…» ( В.Высоцкий, Песенка о слухах ).

 

---------------------------------------------------------------------------------------

 

 Мало того, этот кто-то должен был очень постараться, чтобы сделать рекламу этому «исцеленному» и Петру. Ведь если бы такой рекламы не было, то «исцелённый» тихо жил себе дальше, и лишь соседи ахали бы: повезло, мол, выздоровел.

 

 А раз кто-то делал рекламу, значит это «исцеление» было очередной акцией апостолов. Где есть рекламная акция и есть заказчик, вполне можно подозревать и «подставу». А что? Как мы видели раньше, врать за ради христианства – это богоугодное дело. Тем более, что Пётр был хитрым пролазой и карьеристом. Разве не так?

 

 9.5.031 «Воскрешение Тавифы из мертвых» ( название раздела Библии ).

 

 «В Иоппии [ Иопия = Яффо — один из главных портов Древнего Израиля ] находилась одна ученица, именем Тавифа…» ( Деян. 9:36 ).

 

 Итак, это была ученица из христианской секты. И её там подучивали, как и что нужно делать для блага христианства. Т.е. имелись в наличии все условия для организации очередного бого-рекламного представления.

 

 «Случилось в те дни, что она занемогла и умерла; ее омыли и положили в горнице» ( Деян. 9:37 ). Да, устала немного, так сказать, занемогла, прилегла и, якобы, умерла.

 

 «А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышавши, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтоб он не замедлил придти к ним» ( Деян. 9:38 ). Так, значит, ученики крутились возле этой ( своей? ) Тавифы. И зачем?

 

 Вообще-то, эта история с воскрешением Тавифы очень напоминает воскрешение дочери Иаира из книги Х-Матфея «Иисус… воскрешает дочь начальника ( Иаира )» ( К.А. 9.1.062 ).

 

 У Х-Матфея мы видим: «Когда же народ был выслан, Он вошед взял ее за руку, и девица встала».

 

 А у Луки: «Петр выслал всех вон и… сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее и, призвав святых и вдовиц, поставил ее пред ними живою… » ( Деян. 9:40-41 ).

 

Анри Тестелен – Святой Пётр воскрешает вдову Табиту ( Тавифу ), www.gallerix.ru

 

 Здесь есть два предположения:

 -  что Лука просто списал у Х-Матфей ( ну, не впервой! ), добавив литературных подробностей, изменив место действия и главного героя;

 - что была организована «постановка» по мотивам истории о дочери Иаира. И что ученики «соблазнили» ( свою же? ) ученицу Тавифу сымитировать свою смерть.

 

 Какая версия более правильная, трудно сказать. Зато одно не вызывает сомнений: Пётр опять прославлен.

 

 «И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоего Симона кожевника» ( Деян. 9:43 ).

 

 9.5.032 «Петр «пользуется ключами» во второй раз. Евангелие проповедуется язычникам» ( название раздела Библии ).

 

Подраздел «Видение Корнилия»

 

 Вся эта история достаточно длинная и в Библии разделена на несколько подразделов. У Луки здесь явно проявились его литературные способности.

 

 «В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка… Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» ( Деян. 10:1-2 ). Т.е. иудей, блюдущий все законы иудаизма.

 

 «Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнелий!» ( Деян. 10:3 ). Такая точность «около девятого часа дня» сразу намекает, что мы имеем дело с литературным вымыслом Луки. Ведь в случае визита хоть Ангела, хоть инопланетянина, человек будет настолько выбит из колеи, что обратит внимание, который сейчас час, не раньше обеда.

 

 «Он же, взглянув на него и испугавшись [ вот именно, небось пару часов потом отходил от шока ] , сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом» ( Деян. 10:4 ).

 

 Однако Лука здесь не преминул ( как и прежде ) сглупить. По Луке получается, что Корнилий молился и исполнял законы иудейского Бога. А его посетил представитель новой религии. И заявил, что все молитвы и старания иудея адресовались Богу христиан.

 

 Как же это так? Вот вы, например, молитесь какому-нибудь СВОЕМУ Богу. А христианский Бог, значит, обрезал прежнюю линию связи и сделал отвод к себе. Вы туда: «О, мой языческий Бог, родной!» А христианский Бог, значит, морщится, но терпит и слушает. Хакер божественный, вор персональной информации.

 

 Ангел-казачок продолжал: «Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» ( Деян. 10:5-6 ).

 

 От кого спасёшься, от прежнего Бога? Это «Благочестивый и боящийся Бога… и всегда молившийся Богу» должен от ЧЕГО-ТО спасаться? За ним же нет никаких грехов!

 

 Это уже похоже на какой-то шантаж, как вы считаете, любители детективов? Ни в чём не повинного клиента вдруг берут за шкирку и заставляют выполнить что-то, чтобы сохранить жизнь (?) свою и своей семьи.

 

Подраздел «Корнилий посылает за Петром»

 

 Деваться некуда. Корнилий, «… призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина [ правильнее – благочестивого иудея ] из находившихся при нем И рассказав им все, послал их в Иоппию» ( Деян. 10:7-8 ).

 

 Ну да, так и рассказал: я, мол, молился иудейскому Богу, а припёрся какой-то чужой Ангел и заявил, что теперь меня «крышует» какой-то другой Бог.

 

 И что, благочестивый воин-иудей пошёл бы выполнять задание Корнилия? Куда там, он, скорее всего, сбежал бы куда подальше или даже заложил Корнилия в соседней синагоге. А вот у Луки этот воин благочестиво склонил голову и пошёл выполнять богопротивное дело. Ох, Лука! Ещё один сказочник.

 

Подраздел «Видение Петра»

 

 «На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться» ( Деян. 10:9 ). Видимо, Лука сидел за соседским забором и всё хронометрировал. И не догадывался, что Пётр просто вышел на солнце кости погреть.

 

Петрини, Джузеппе Антонио – Спящий святой Петр, www.gallerix.ru

 

 «И почувствовал он голод и хотел есть; между тем как приготовляли, он пришел в исступление» ( Деян. 10:10 ). Вы, мол, сволочи! Я тут гре… молюсь на солнцепёке, а вы до сих пор не накормили меня, великого апостола! Всех уволю-ю-ю!

 

 «И видит отверствое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как-бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю» ( Деян. 10:11 ). Так что же всё-таки это было, сосуд или кошёлка?

 

 «В нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь» ( Деян. 10:12-13 ). Но Пётр не внял этому божественному гласу. Странно, а почему? Поленился разделывать дичь? Мне, мол, апостолу, негоже таким заниматься, пусть другие на меня работают, я и так устал молиться за вас.

 

 «Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды, - и сосуд опять поднялся на небо» ( Деян. 10:14-16 ).

 

 Привередливым был Пётр и ленивым. Обозвал скверными и нечистыми зверей и птиц, дарованных Богом. Он ведь явно оскорбил Бога. И ему ничего за это не было? Разрешите не поверить. А раз не было, значит либо это всё враньё Луки, либо это было не видение: Пётр просто стоял и воображал, мечтал.

 

 Непонятным остаётся только одно: ЗАЧЕМ Лука описал гастрономические мечты Петра? Ведь тут явно напрашивается грех чревоугодия. Может быть, это сам Лука сидел голодный, когда писал этот раздел и был готов съесть любого пресмыкающегося?

 

 И если уж Пётр, всего лишь проголодавшись, так детально представлял себе еду, то, интересно, что же ему виделось, когда его одолевала похоть?

 

Подраздел «Петр и посланники Корнилия»

 

 Пётр «… недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел…» ( Деян. 10:17 ). Но тут Дух отвлёк его, сообщив, что пришли трое по его душу: «Встань ( молился, называется! Просто сидел и отдыхал, пялясь в небо ) , сойди и иди с ними… Я послал их» ( Деян. 10:20 ).

 

 «Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих» ( Деян. 10:22 ). Да, основательно запугал Ангел завзятого иудея Корнилия.

 

Подраздел «Петр идет в Кесарию»

 

 Пётр «… пригласив их, угостил; а на другой день… пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним» ( Деян. 10:23 ).  

 Братия пошла, видимо, чтобы позднее закрепить и расширить успех миссии Петра. Получается, что эта братия уже прочно окопалась в Иоппии. Тогда не удивительно, что именно там они и провернули свою аферу с ученицей Тавифой.

 

 Корнилий, собрав у себя дома всех родственников и близких друзей, встречая Петра «… и поклонился, падши к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек» ( Деян. 10:25 ).

 

 Вот, мол, какой Пётр: великий и такой скромный, намекает Лука: «… вошел в дом, и нашел многих собравшихся, И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтоб я не почитал ни одного человека скверным или нечистым» ( Деян. 10:28 ). Мало того, Пётр ещё и относится ко всем одинаково хорошо, как к уверовавшим в Х-Иисуса, так и к язычникам.

 

 Но здесь Лука не преминул охаять иудеев: «Иудею возбранено…». Это иудеи, мол, почитают всех остальных скверными и нечистыми.

 

 Далее Лука многословно пересказал видение Корнилия и сформулировал его просьбу к Петру: «… ты хорошо сделал, что пришел; теперь все мы предстоим пред Богом [ да нет же, перед Петром. Это Лука совсем уже «завихрился», возвеличивая Петра ] , чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога» ( Деян. 10:33 ).

 

Подраздел «Петр проповедует язычникам в доме Корнилия

на тему о спасении по вере»

 

 «Петр отверз уста и сказал: истинно познаю’, что Бог нелицеприятен, Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» ( Деян. 10:34-35 ).

 

 И опять – возвеличивание Петра: «отверз уста». Так говорят только о великих! Но как понимать то, что Лука здесь сморозил: «Бог нелицеприятен»? Видимо, злодей с большой дороги краше смотрится. По крайней мере, сегодня мы так понимаем слово «нелицеприятен».

 

 Кстати, а где это Петру ( или Луке? ) довелось видеть лицо Бога? Моисею и то не удалось этого.

 

 Далее Пётр произнёс целую речь о Х-Иисусе, заявив, что «Он послан сынам Израилевым… Сей есть Господь всех» ( Деян. 10:36 ). А мы, мол, апостолы, с ним и ели, и пили, и хороводы водили. Так что он наш лучший кореш. Поверьте в это – и вы спасены.

 

Подраздел «Дух Святой сходит на уверовавших язычников»

 

 Не успел Пётр ещё до конца высказаться, как «… Дух Святый сошел на всех, слушавших… И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился на язычников» ( Деян. 10:44-45 ). А, может, он просто случайно, по ошибке пролился? Они же ещё даже не крещёные! Но делать нечего: раз уж пролился, значит, теперь их и крестить придётся, решил Пётр. Ну ещё бы, сотник-то – фигура значимая. Да и денег у него много…

 

 Станно во всей этой истории следующее: кто же такой этот Корнилий – иудей или язычник? Сначала он «Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу». Кроме того, он «муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским».Т.е. из контекста можно понять, что он – иудей.

 И вдруг сам Пётр оказывается иудеем, а не христианином. А Корнилий становится иноплеменником, язычником. Что-то у Луки здесь концы с концами не сходятся.

 

 Конечно, можно допустить, что Конилий всё-таки был язычником, по-доброму относившимся к иудеям и Лука слукавил, изображая его, якобы, иудеем. Но после того, как Лука изобразил иудеем христианина Петра, вся эта история с её подробностями выглядит уже просто как ложь. Ну, скажите, какой же иудей будет признавать Х-Иисуса и Новый Завет?

 

 Лука – лукавить. Можно только посмеяться, по поводу такого сочетания. Слово «лукавить» «Происходит от прил. лукавый, далее из праслав. , от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. лукавъ «извилистый (о течении реки); хитрый, коварный», ст.-слав. лѫкавъ (πονηρός), укр. лука́вий, сербохорв. лу̀кав, словенск. lokàv. От лука́ «хитрость». ( Википедия ). Остаётся только допустить, что «хитрость» - это и есть настоящее имя «нашего» Луки.

 

Маино, Фра Хуан Батиста – Пятидесятница ( маленький фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Но вот что осталось неясным из всего этого раздела «Петр «пользуется ключами» во второй раз…»: Пётр НИГДЕ не звенел этими ключами. Может быть, ВЫ услышали их звон?

 

 Или же они были виртуальными, воображаемыми, как одеяние голого короля? Как еда у оголодавшего Петра? Что «звенело», так это язык Луки. Это почему-то ассоциируется со словом «пустозвон». И почему бы это?

 

 

     Мир вам да любовь

 

     ИОКЛ

 

   Перейти на следующую часть этой главы

 

 

Комментарии (0)



Пожалуйста, авторизуйтесь для того, чтобы комментировать

Вход
Здравствуйте, гость
18+

Материалы данного сайта не предназначены для несовершеннолетних посетителей.