КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА

 

Глава 9.1

 

От Матфея святое благовествование ( продолжение )

 

 

   Вернуться на предыдущую часть этой главы

 

 

 9.1.073 «Исцеление сухорукого в субботу» ( название раздела Библии ).

 

 Суббота продолжалась. А Х-Иисус, «… отошед оттуда, вошел Он в синагогу их» ( Мат. 12:9 ). Опять он полез в чужой храм со своим уставом.

 

 «И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?» ( Мат. 12:10 ).

 

 Для справки: сегодня в земле обетованной считается вполне допустимым лечить и в субботу, и даже в Ём Кипур [ Судный День ], когда ездить на машине нельзя. Но, несмотря на это, в эти дни самые религиозные иудеи забрасывают камнями машины Скорой помощи, спешащие на срочный вызов. Так можно исцелять или нельзя? Спросите тех, кто бросает камни. Они вам всё объяснят.

 

 «Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро» ( Мат. 12:11-12 ).

 

 Здесь Х-Иисус сделал сразу два передёргивания. Лечение в субботу сухорукого человека, которое не является экстренной помощью, он сравнил с экстренной помощью овце. И подменил понятие «исцеление» ( лечение ) на понятие «добро», которое НАМНОГО шире. Добро вполне можно делать в субботу, но не нарушать при этом законы иудаизма.

 

 «Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул; и стала она здорова, как другая» ( Мат. 12:13 ).

 

 Да, что касается лечения, то это просто чудо! Мы так ещё не умеем.

 

 «Фарисеи же вышедши имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус узнав удалился оттуда» ( Мат. 12:14 ).

 

Бернардино Луини - Христос среди книжников, www.gallerix.ru

 

 Опять фарисеи не смогли разложить аргументы Х-Иисуса и возразить ему. Но Х-Иисус, совершив очередную рекламную акцию, быстренько сбежал оттуда. Так же, как и с того берега, где он погубил стадо свиней. Общеизвестно, что хороший главарь первым чувствует, когда следует «сделать ноги».

 

 9.1.074 Давайте немного отвлечёмся от Х-Иисуса и рассмотрим пример того, как в высказываниях делаются передёргивания и подмены. Возьмём цитату из одного романа:

 « - Скажи мне – холод существует?

    - Катя недоуменно вытаращилась на него, а затем рассмеялась – ну ты и скажешь…

    - Но Рат покачал головой.

    - А ведь на самом деле, Катя, холода не существует. В соответствии с законами физики то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человека или, скажем, какую-то вещь можно изучить на предмет того, имеет ли он или передает энергию. Абсолютный ноль – 273 градуса  по Цельсию – это полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и не способной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Это слово означает лишь то, что мы чувствуем при отсутствии тепла, - Рат замолчал и обвел всех присутствующих внимательным взглядом. Все молчали, переваривая сказанное. Рат снова повернулся к Кате: - Как ты думаешь, а темнота существует?

    Катя растерянно покосилась на Гаджета, потом перевела взгляд на Машу и только затем на Рата: - Ну… да.

    - Это опять неверно. Темноты также не существует. Темнота на самом деле есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона , чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Но мы не в состоянии измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как мы можем узнать, насколько темным является какое-либо пространство? Только измерив, какое количество света имеется в нем. Не так ли? Темнота – это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.

    - И теперь последний вопрос, Катя, - зло существует?

    Катя пождала губы, вскинула подбородок и с вызовом ответила:

    - Да! Оно существует везде и каждый день. Жестокость людей по отношению друг к другу, издевательства над невинными животными, преступления, войны и насилие по всему миру. И каждый человек обязан всеми силами бороться против любого…

    Но Рат не дал ей закончить:

    - Зла не существует, Катя… или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло – это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод. Зло – это слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло – это не вера или любовь, которые существуют, как свет и тепло. Зло – это результат отсутствия в сердце человека веры и Бога. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла или вроде темноты, в которую мы погружаемся, когда нет света» ( Р.Злотников, Путь князя ).

 

 Вся эта словесная эквилибристика – это просто демагогия. Это подмена понятий. Кроме того, недопустимо проводить аналогию между теплом, светом и добром ( Богом ).

 

 Таким путём можно доказать всё, что угодно, если проводить аналогию морали, социальных, семейных отношений и созданных людьми психологических теорий с законами физики. Они, естественно, не имеют никакого отношения к физическим законам.

 

 Поэтому в тексте романа аналогия с виду выглядит вроде бы правильной, но по своей сути, по своему смыслу она сравнивает физические законы мироздания с некими условными понятиями, имеющимися лишь в голове у человека.

 

 Если бы аналогия, приведённая этим, Ратом была правильной, истинной, то в этом случае и добро, и веру, и самого Бога надо было бы признать законами природы. А раз так, то эти три объекта ( добро, вера, Бог ) могли бы быть изучены наукой. Измерены штангенциркулем или взвешены на лабораторных весах, описаны формулами и затем воплощены в металл и электроны. А затем построены заводы с технологическими линиями по производству добра, веры и Бога: Три кило веры, пожалуйста, полкило добра и сто грамм Бога.

 

Натюрморт Хуан Грис (1887-1927), www.gallerix.ru

 

 Итак, в рассуждениях Рата две ошибки, причём сделанные сознательно: Первая – ошибочен принцип аналогии. Вторая – сделана подмена – передёргивание. Передёргивание сделано там, где вместо наличия зла подставлено отсутствие Бога.

 

 Вот к чему приводит использование недопустимых аналогий. Этот Рат запутал своих слушателей точно так же, как это делают священнослужители на своих проповедях или в спорах с неверующими. И они достигают успеха в этом только потому, что людей ещё с детства, ещё в школе не учат логике и, возможно, риторике. Иначе даже дети сумели бы разложить по косточкам ТАКУЮ демагогию и дать правильные определения объектам обсуждения. А вот священнослужителей – тех специально готовят к такому запутыванию незрелых умов.

 

 Приведём здесь другую аналогию. Демагогический отрывок, который мы рассмотрели, напоминает торг двух людей, один из которых умеет считать, а другой – нет:

 - Умеющий считать: Я покупаю у тебя мешок картошки за 7 рублей, 3 хлеба за 2 рубля и 7 яблок за 3 рубля. Значит, я плачу тебе за всё вместе 9 рублей. Правильно?

 - Не умеющий считать: Ну… да… правильно.

 

 Так что не нужно запутывать население. Оно, бедное, и без того мечется между разными вариантами веры в светлое будущее: от коммунизма до заповедей Х-Иисуса. Трудно сказать, что подвигло автора приведённого отрывка написать ТАКОЕ «доказательство». Ведь в других своих произведениях он высказывает разумные и мудрые мысли.

 

 9.1.075 Вернёмся опять к нашим «овечкам». Следующий раздел Библия называет: «Иисус среди толпы у Тивериадского озера».

 

 «И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех И запретил им объявлять о Нем…» ( Мат. 12:15-16 ).

 

Проповедь Христа из лодки, Ян Брейгель Старший (1568-1625), www.gallerix.ru

 

 Да, видимо на такой вид рекламы и рассчитывал Х-Иоанн: шепотом, на ушко. Ну что касается исцеления, то можно только аплодировать такому уровню инопланетной медицины. Вот только берёт сомнение: вот так всех сразу? Что-то очень не конкретно. Матфей ведь и приврать мог. Такое огульное обобщение очень напоминает высказывание: «Я сказал и ВСЕ услышали». Вот только «всеми» в данном случае были лишь теми, кто стоял поблизости. Ну, скажем, не дальше, чем в десяти шагах.

 

 В продолжение этой истории, Матфей в своём благовествовании написал много возвышенных слов о Х-Иисусе и завершил их так: «И на имя Его будут уповать народы» ( Мат. 12:21 ).

 

  Вот только эти слова – лишь пожелание. На самом деле «… ту или иную форму христианства исповедуют 32-33 % населения Земли» ( Википедия ). А остальные 67-68% вполне обходятся и без этого.

 

 9.1.076 «Исцеление бесноватого; богохульствование фарисеев» ( название раздела Библии ).

 

 А дальше пошли совсем чудеса: «Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так-что слепой и немой стал и говорить и видеть» ( Мат. 12:22 ).

 

 Что-то с трудом верится в эту историю: бесноватый, слепой и немой в одном лице. Причём из контекста не заметно, чтобы этот человек был сыном богатого отца. Спрашивается, а как же он кормился, где и как выжил, будучи в таком состоянии? Кстати, все эти три болезни идеально подходят для имитации мгновенного исцеления. Явно перегнули палку с пациентом эти Х-Иоанн с Х-Иисусом.

 

 Учитывая, что это не первая предполагаемая подстава, тем более слабо верится, что у Тивериадского озера Х-Иисус исцелил сразу ВСЕХ. Всё-таки, видимо, это Матфей приврал для красного словца.

 

 9.1.077 Фарисеи, увидев такое «чудесное» исцеление, опять начали бухтеть, что Х-Иисус «…изгоняет бесов не иначе, как  силою веельзевула, князя бесовского» ( Мат. 12:24 ).

 

 Ну, Х-Иисус и врезал им «глаголом» со всего маху: «… всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» ( Мат. 12:25 ).

 

 Возьмите, например, Югославию, разделившуюся «само в себе» на несколько государств. Или распавшийся Советский Союз. Они опустели? Городские кварталы развалятся из-за размежевания города на две части? Дом, разделённый на две части для двух семей, рассыплется грудой кирпичей? Аргументация Х-Иисуса рассчитана явно на идиотов.

 

Синий дом Арнольд Топп (1887-1945), www.gallerix.ru

 

 Далее он вещал: «И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?» ( Мат. 12:26 ).

 

 Передёрнул Х-Иисус. Сатана не сатану изгоняет, а БЕСОВ! Своих слуг, значит, а не самого себя.

 

 «И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьей силою изгоняют?...» ( Мат. 12:27 ).

 

 Риторический вопрос, надо сказать. Да и вряд ли фарисеи могли кого-нибудь успешно изгонять. Не было у них Х-Иисусовой специализации.

 

 «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно достигло до вас Царствие Божие» ( Мат. 12:28 ).

 

 Конечно, любой, кого лечат за бесплатно, подтвердит, что вот именно его достигло это Царствие. Вот только городов, где Х-Иисус пролетел со своей рекламой ( Крит.Анализ, 9.1.069 ), это Царствие почему-то не достигло. Да и фарисеев тоже.

 

 «Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его» ( Мат. 12:29 ).

 

 А зачем вязать? Дождись, когда сильный отсутствует дома – и все дела. Ну и аргументы приводит Х-Иисус! Либо фарисеи настолько отупели, что не могли возразить Х-Иисусу, либо это Матфей изобразил их такими идиотами.

 

 А затем Х-Иисус выдал: «Кто не со Мною, тот против Меня…» ( Мат. 12:30 ).

 

 А это уже логика диктатора. Ведь всегда есть кто-то, кто имеет иную – третью, четвёртую,… точку зрения. И при этом не нападает на этого Х-Иисуса.

 

 Кстати, у Х-Иисуса начали проявляться черты безжалостности, безапелляционности. Добренький миротворец и целитель опять сбросил овечью шкуру.

 

 9.1.078 Кто-нибудь заявит, что нельзя, мол, анализировать слова Х-Иисуса, что НА САМОМ ДЕЛЕ он говорил намного больше и давал развёрнутую аргументацию. Но как было на самом деле – неизвестно ни нам, ни тому, кто так возразит. А Библию читают все, в том виде, как она написана. Поэтому мы разбираем только то, что написано в Библии. Причём именно в русском её варианте. Долго ли продержится на своём месте тот христианский священнослужитель, который свои домыслы начнёт выдавать за ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ слова Х-Иисуса? То-то и оно.

 

 9.1.079 «Приписывать сатане действие Святого Духа – непростительный грех» ( название раздела Библии ).

 

 Сегодня православие лезет из кожи вон, чтобы подавить высказывания атеистов, направленные против него. Поэтому очень любопытным являются такие слова Х-Иисуса:

 

 «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам; Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» ( Мат. 12:31-32 ).

 

 Не в бровь, а в глаз. Можно сказать всяким там энтеокстремистам: вы нарушаете заповедь своего же Иисуса, когда кричите: «любой, кто посмеет публично похулить Христа, будет мгновенно и справедливо наказан» http://www.newsru.com/russia/08jan2015/enteo.html

 Видимо, по неграмотности, они путают Иисуса с Богом. Ну и бог с ними. Аминь на вас с большой колокольни!

 

 Кстати, для справки: их Иисус – это представитель их Бога, а Х-Иисус из Критического Анализа – это человекоподобный херувим ( андроид ), работавший на Зелёных Богов.

 

 9.1.080 «Зависимость участи от слов» ( название раздела Библии ).

 

 Х-Иисус изрекал сомнительные «истины» или же такие, которые сегодня ОЧЕНЬ многие нарушают, при этом считая себя истинными христианами.

 

 Вот, например: «Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду» ( Мат. 12:33 ).

 

 На примитивном уровне, казалось бы, всё правильно. Вот только постоянно обнаруживается, что деревья, однозначно признанные «худыми» на основании такого высказывания, могут приносить пользу. Например, давать лекарства. А завтра какое-нибудь из них вообще может оказаться панацеей. И проблема не в том, что дерево «худое», а в том, что эта истина, изречённая Х-Иисусом – «худая».

 

 А как вам такой «перл»: «… как вы можете говорить доброе, будучи злы?» ( Мат. 12:34 ). А кто сегодня не зол? Лишь совсем оторвавшиеся от жизни личности, которые даже террористов считают «бедненькими». Да и что такое «доброе»? В понимании Х-Иисуса – это говорить только то же, что и он ( «Кто не со Мною, тот против Меня» ). Значит, всё, что не от Х-Иисуса – это не доброе? Так ведь 67-68% населения Земли с этим не согласится.

 

 Одна из бед сегодняшнего мира – это пустословие, словоблудие. Слова стали для большинства отрыжкой от несварения мозга. Ввиду значительного усложнения  явлений жизни и понятий, описывающих их. Которые они слышат и ДУМАЮТ, что понимают.

 

 Диагностировать несварение мозга достаточно легко: задай человеку вопрос – и он либо начнёт нести ахинею, прячась за словесной белибердой, либо скажет что-то типа «у всех по-разному», либо постарается любым путём уйти от ответа.

 

 Итак, слова произносят, не понимая глубины их смысла. Особенно этому способствует Интернет, где каждый может высказать своё мнение, каким бы глупым и поверхностным оно ни было. Вот таким людям уместно напомнить заповедь Х-Иисуса, которую они не выполняют: «… за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» ( Мат. 12:36-37 ). Так что надо поменьше говорить, а побольше думайть. Это очень способствует.

 

---------------------------------------------------------------------------------------------

 

«Этак скоро, глядишь, дойдем и до того, что и впрямь будем всё называть своими именами» ( Е.Лукин, Время разбрасывать камни )

 

---------------------------------------------------------------------------------------------

 

 9.1.081 «Знамение пророка Ионы: Иисус предсказывает Свои смерть и воскресение» ( название раздела Библии ).

 

 Вам ещё эти бредни не надоели? Что же, пойдём дальше.

 

 «Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение» ( Мат. 12:38 ). Х-Иисус дал им его: «… как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» ( Мат. 12:40 ).

 

 Трудно сказать, то ли это так и планировалось Х-Иоанном и Х-Иисусом, то ли Матфей приписал это ПОСЛЕ того. Однако для херувима восстать после 3-х дней после «смерти» – невеликое чудо.

 

 9.1.082 Следующий раздел Библия назвала «Тщетность попыток самоусовершенствования». Почему так? Бог его знает. Но что-то святоши здесь напортачили.

 

 «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным; Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого…» ( Мат. 12:43-45 ).

 

 Если речь идёт о нечистом духе, сидящем в человеке, то это он бродит, ища покоя? А самоусовершенствуется в компании других духов?

 

 Или это человек, которого покинул нечистый дух, бродит туда-сюда? Тогда почему он, вернувшись домой, находит свой дом пустым? И как же он может самоусовершенствоваться, живя со злейшими духами?

 

 Просто мистика какая-то, да и только.

 

 9.1.083 Следующий раздел Библия озаглавила «Новое родство».

 

 «Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним… Он же сказал… : кто матерь Моя, и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои…» ( Мат. 12:46,48-49 ).

 

Альбрехт Альтдорфер - Прощание Христа с Матерью ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Вот как! Х-Иисус отказался от своей семьи. С человеком такого почти не бывает, разве что из-за глубочайшей обиды. А как подменили его на херувима, так он и биологическую семью признавать перестал: «Мать моя пробирка, а скальпель - мой отец» ( Р.Хайнлайн, Фрайди ). Ну, или тот, кто этот скальпель держал в руках. Но отца Х-Иисус здесь не поминал.

 

 9.1.084 «Тайны Царства Небесного; первая тайна – сеятель сеет» ( название раздела Библии ).

 

 Дальше Х-Иисус стал рассказывать народу притчи-тайны.

 

 «Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так-что Он вошел в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу. И поучал их многими притчами…» ( Мат. 13:1-3 ).

 

 И рассказал первую притчу – «сеятель сеет». Сеятель был очень небрежный. Что-то у него попало на дорогу, что-то – на камни, что-то – на мелкую почву, но кое-что всё-таки попало на хорошую землю. Соответственно и результат получился. От вообще ничего до хорошего урожая. И закончил эту притчу словами: «Кто имеет уши слышать, да услышит!» ( Мат. 13:9 ).

 

 Но его, видимо, никто не услышал. Даже его ученики: «И приступивши ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» ( Мат. 13:10-11,13 ).

 

 Зато своим ученикам Х-Иисус польстил: «Ваши же блаженные очи, что видят, и уши ваши, что слышат» ( Мат. 13:16 ). Но ученики всё равно ничего не поняли. Поэтому пришлось Х-Иисусу разъяснять им смысл этой притчи-тайны. Но только им и никому больше: «Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле» ( Мат. 13:18 ). Он подразумевал под этим «посев» среди народа своих заповедей. И вообще, если это действительно тайны, то почему же их все свободно читают в Библии? А смысл этой притчи совсем в другом: небрежность в работе ведёт к плохому результату.

 

 Раз даже ученики не понимали смысла притчи, значит и они тоже ( как и весь народ ) относились к свиньям, которым Х-Иисус давал святыни и перед которыми он бросал жемчуга ( Крит.Анализ, 9.1.044 ).

 

 Зачем же он тогда в лодку забирался? Чтобы не побили? Ведь таких «сказочников» народ и раньше наслушался достаточно. И от него ждали либо бесплатного лечения, либо команды: «Кого бить и когда пойдём». Но Х-Иисус не спешил устраивать революцию. Он благовествовал.

 

 9.1.085 «Вторая тайна – плевелы среди пшеницы», «Толкование второй тайны» ( названия разделов Библии ).

 

 Вторая притча – великая тайна состоит в следующем: если трудно отличить плевелы ( сорняки ) от пшеницы, когда только появятся всходы, то дайте им расти вместе с пшеницей. А отделите – когда всё это вырастет и станет явно видна разница. И сорняки сожгите ( Мат. 13:24-30 ).

 

Аббате, Никколо дель (1512 Модена - 1571 Фонтенбло) -- Отделение зерна от плевел, www.gallerix.ru

 

 Ученики, так сказать, «соль земли… свет мира», чьи уши «слышат», не услышали его или не поняли и сказали: «… изъясни нам притчу о плевелах на поле» ( Мат. 13:36 ).

 

 Х-Иисус опять вынужден был вдаваться в объяснения: мол, по кончине века Ангелы сожгут всех, кто не исполняет заповедей Х-Иисуса. «И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов», а «… праведники воссияют, как солнце…» ( Мат. 13:42-43 ).

 

 Кстати, жечь-то будут Ангелы, а не какие-то там бесы в преисподней.

 

 Но, надо полагать, нам беспокоиться не о чем: не будет ни плача, ни скрежетания зубами ( у кого они ещё останутся ). Когда наступит эта кончина века – никто не знает, даже Папа Римский. Надо полагать, когда Галактика остынет, и звёзды станут гаснуть.

 

Так что как предки наши спокойно умерли, так и мы умрём, и, скорее всего, и пра-пра-пра-пра-пра-пра-правнуки наши успеют мирно умереть, пока эти Ангелы соберутся с духом и разожгут печи в своём небесном Освенциме. Так что живите и радуйтесь. И повторяйте про себя: до тех пор «… кто-нибудь из нас уж обязательно умрет - или я, или эмир, или этот ишак» ( Соловьев, Повесть о Ходже Насреддине ).

 

 9.1.086 «Третья тайна – горчичного зерна» ( название раздела Библии ).

 

 Эта великая тайна-притча была о горчичном зерне, «Которое, хотя меньше всех семян, но, когда выростет, бывает больше всех злаков и становится деревом…» ( Мат. 13:32 ). И что «… Царство Небесное подобно зерну горчичному…» ( Мат. 13:31 ).

 

 В этот раз ученики промолчали. Либо такая простая притча до них дошла, либо чтобы не показывать, что они свиньи с жемчугами.

 

 9.1.087 «Четвертая тайна – действие закваски» ( название раздела Библии ).

 

 Надо думать, что великая тайна заключалась в количестве муки: «… Царство Небесное подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все. Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им…» ( Мат. 13:33-34 ). Народ уже начал уставать.

 

 9.1.088 «Пятая тайна – скрытое сокровище» ( название раздела Библии ).

 

 «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает поле то» ( Мат. 13:44 ).

 

 Как вы думаете, может это Царство Небесное – это райское Галактическое Содружество? И Х-Иисус делал ему рекламу? Иначе КАКОЙ же смысл такой «мудрой» притчи? Ученики Х-Иисуса, выслушав, тоже промолчали. Видимо, замечтались, как найти и утаить.

 

 9.1.089 «Шестая тайна – тайна жемчужины» ( название раздела Библии ).

 

 «Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, Который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» ( Мат. 13:45-46 ).

 

 И что? Теперь он продаст её ещё дороже. Он, надо полагать, специалист по жемчужинам и знает, как её недооценил глупый продавец. Видимо, Х-Иисус намекает, что нужно продать всё, что имеешь и отдать это Истиной Церкви за эти «премудрости»? Почти как в тоталитарной секте.

 

 Все эти сравнения Царства Небесного с чем-то ценным являются голословными утверждениями. Подтверждений нет. Никого он не брал на экскурсию в это Царство, и даже цветные проспекты не раздавал. Верьте мне – и все дела. Как говорят в таких случаях – разводка для лохов.

 

 9.1.090 И венчает этот набор тайн – «Седьмая – тайна невода» ( название раздела Библии ).

 

 «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, Который… вытащили на берег и севши хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи!» ( Мат. 13:47-51 ).

 

------------------------------------------------------------------------------------

 

«А то ли это иль не то – вообще не понимал никто» ( Эдуард Успенский, Советы врачей )

 

------------------------------------------------------------------------------------

 

 И, чтобы запутать их окончательно, он пояснил: «… всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» ( Мат. 13:52 ).

 

 Если понимать это в буквальном смысле, то после вынесения всех своих сокровищ этот хозяин останется голым, босым и нищим. А зачем он их выносит, чтобы полюбоваться? И куда их потом денет? Нищим раздаст или опять спрячет от всех подальше?

 

 Если же понимать это в переносном смысле, то сокровища являются духовными. И сокровищница – это голова этого хозяина. И куда же он выносит свои сокровенные знания? Проветриться, потому что заплесневели или для их обработки от моли?

 

 Если же Х-Матфей невнятно выразился или перевод Библии подкачал, то можно понять и так, что эти сокровища обученный книжник выносит из Царства Небесного. Но ведь таких обученных крайне мало. А что же остальные, вообще без этих христианских сокровищ в голове? Тогда им и в Царство Небесное вход заказан. Кому они там такие нужны, без «сокровищницы»: развалят это Царство напрочь по своей глупости.

 

 Так что не стоит брать дурного в голову. Главное, чтобы глаза радостно блестели.

 

 Итог: все «тайны» сии включают «… в себя весь коран и половину шариата и еще одну четверть книги тариката…» ( Соловьёв, Повесть о Ходже Насреддине ). Ну, на христианский манер, разумеется.

 

 9.1.091 Следующий раздел этой главы Библия озаглавила: «Иисус возвращается в Назарет: снова Он отвержен». Видимо, составители Библии правильно поняли: народ притчи и тайны Х-Иисуса не воспринял.

 

 «И когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда» ( Мат. 13:53 ) несолоно хлебавши. Повезло ещё, что в перьях не обваляли. Ставка на бесплатное лечение себя пока не оправдала. Может, не всех он там лечил, а только подставных?

 

 «И пришед в отечество Свое, учил их в синагоге их, так-что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда? И сестры Его… откуда же у Него все это?» ( Мат. 13:54-56 ).

 

 Опять Х-Иисус влез в чужой храм. Как говорят, наглость – второе счастье. А народу невдомёк, что Х-Иисус – уже не Иисус. И уже не плотников сын, а подменыш.

 

 Х-Иисус им: «… не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» ( Мат. 13:57-58 ).

 

 Отсюда  и пошла известная фраза: «Нет пророка в своем отечестве». А мы, повторяя её, не догадываемся о её первоисточнике.

 

 Х-Иисус, правда, забыл добавить, что посещал другие города, но и там его не признали. Видимо, его эмоционально-операционная система удаляла файлы с неудачами, чтобы он не расстраивался.

 

 9.1.092 «Совесть Ирода встревожена. Убийство Иоанна Крестителя» ( название раздела Библии ).

 

 «В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе И сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им» ( Мат. 14:1-2 ).

 

 Ирод чётко связал деятельность этих двоих: Х-Иоанна и Х-Иисуса. Х-Иоанн был им посажен за то, что осуждал связь Ирода с Иродиадой, женой брата Ирода. Но убить Х-Иоанна он боялся, «… потому что его почитали за пророка» ( Мат. 14:5 ).

 

 Вот только одно здесь странно: ведь Ирод же умер задолго до этого, ещё до возвращения святого семейства из Египта ( Крит.Анализ, 9.1.013 ). Что-то тут Матфей заигрался то ли с фактами, то ли со своими фантазиями.

 

 Иродиада же обозлилась. И когда её дочь, на дне рождения Ирода, своей пляской угодила ему, то Ирод клятвенно пообещал ей «… дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя… И… царь… послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей» ( Мат. 14:7-11 ).

 

Голова Иоанна Крестителя, Марко Пальмеццано (c.1460-1539), www.gallerix.ru

 

 Вот так и закончилась земная карьера великого херувима Х-Моисея-Илии-Иоанна. Тихо и просто.

 

 «Ученики же его пришедши взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу» ( Мат. 14:12 ).

 

 Трудно сказать, какие именно жизненно важные органы помещаются в голове херувима. Но, скорее всего, вердикт Зелёных Богов был таков: восстановлению не подлежит, тело незаметно изъять.

 

 Неизвестно также, осталась ли голова Х-Иоанна у Иродиады или была погребена вместе с телом. Если осталась, то, возможно, она и поныне где-то хранится, является артефактом и может подтвердить гипотезу о Зелёных Богах.

 

 9.1.093 «И услышав Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком» ( Мат. 14:13 ).

 

 Конечно, это основательно нарушило ранее разработанные планы. И нужно было без помех пообщаться с шефом: «Отец, отец там, на орбите! Х-Иоанна убили! Что мне теперь делать?»

 

 9.1.094 «Насыщение пяти тысяч» ( название раздела Библии ).

 

 «Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дадите им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики – народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» ( Мат. 14:15-21 ).

 

Якопо Тинторетто (Италия, Венеция 1519-1594) - Чудо Хлебов и Рыб, www.gallerix.ru

 

 Потрясающая картина. Х-Иисус отщипывает от хлебов ( от каждого более 1000 кусочков ) и передаёт это ученикам. Не они же сами размножали эти куски. Как ему удалось, как минимум, 5 000 раз передать порции своим ученикам? Человек-официант с этим, скорее всего не справился бы, загнулся бы от такой нагрузки. А у херувима, конечно, пальцы устать не могут.

 

 Или же это был случай массового ментального гипноза? На это намекает его команда: «Всем лечь!». Так ведь проще загипнотизировать. И никто не упадёт, находясь «под воздействием».

 

 Мы уже сталкивались с подобным кормлением: это делал Елисей, но только для 100 человек ( Крит.Анализ, 5.9.146 ). И в том случае была та же картина: «и еще осталось». Интересно, а куда делись оставшиеся куски? Или же «чудесно» испарились, когда ментальное воздействие прошло?

 

 Одинаковая ситуация – одинаковая технология. Но Х-Иисус-то посильнее был, чем какой-то простенький ментоизлучатель в руках Елисея. Эти повторы технологических ( технических ) решений и приёмов являются закономерностью в Библии. Просто какие-то однообразные «чудеса».

 

 9.1.095 «Иисус ходит по воде: маловерие Петра» ( название раздела Библии ).

 

 «И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ» ( Мат. 14:22 ).

 

 Здесь интересны два момента. Первый из них – «понудил Иисус учеников». Что это, ментальное принуждение? Им же тоже, наверное, покушать с народом хотелось. Они же свою еду им отдали.

 

 И второй: «пока Он отпустит народ». Т.е. ученики отбыли ещё до того, как народ рассосался. И ученики не стали свидетелями предполагаемого «чудесного» исчезновения пищи, оставшейся после кормления. А народ, видимо, на эти «остатки» просто не смотрел. Ведь все шли сытые «от пуза» и счастливые.

 

 «И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один» ( Мат. 14:23 ).

 

 В нашей версии – не помолиться, а связаться с орбитой и уточнить некоторые детали. Либо лично дать инструкции отряду поддержки. Наедине, без свидетелей. Также возможно, что он хотел протянуть время и дождаться ночи. Не может же фокусник явно демонстрировать зрителям-ученикам секреты своих «чудес».

 

 «А лодка была уже на середине моря [ озера ] , и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу; Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» ( Мат. 14:24-31 ).

 

Лафосс, Шарль де - Хождение по водам, www.gallerix.ru

 

 Благодаря популяризаторам, у всех создано впечатление, что Х-Иисус шёл по спокойной поверхности воды. Но из текста Библии следует, что было сильное волнение. Давайте представим себе, КАК он мог выглядеть во время такого хождения. Есть три варианта: либо его подбрасывало вверх и вниз, либо волны захлёстывали ему, по крайней мере, ноги и даже могли сбить его. Либо там, где он шёл, волнение утихало.

 

 Понятно, что самым зрелищным выглядел бы третий вариант.

 

  А теперь обратим внимание на то, что «И когда вошли они в лодку, ветер утих» ( Мат. 14:32 ). Мы уже предполагали ранее, что для этого использовалась силовая стена ( а в данном случае – купол ), накрывшая некоторую территорию сверху. В таком случае, над ними что-то летало. А, поскольку, дело было ночью, то заметить это что-то ученики, естественно, не могли. Да и самого Х-Иисуса  они в такой темноте смогли заметить только тогда,  когда он был уже совсем рядом. Их крики, однозначно, глушили любой возможный шум, идущий сверху.

 

Франсуа Буше -- Святой Петр, пробующий идти по воде ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Что поддерживало Х-Иисуса, а потом ещё и Петра, из текста Библии понять невозможно. Скорее всего, это была плоская поверхность силового поля, спроецированного на маленькую глубину под водой. Если это поле было достаточно большой площади, то в его центре, где шёл Х-Иисус, волнения уже не было.

 

 Но не обошлось без экспромта и накладок. Пётр, ни с того, ни с сего тоже захотел походить по воде. Х-Иисус, видимо, отдал распоряжение растянуть поддерживающее поле до самой лодки. Но то ли оно там было слишком узкое, то ли Пётр с испугу слишком заметался, он сверзился с этой опоры. Но Х-Иисус не оплошал, он вытащил Петра на то место, где эта опора была. И, видимо, мысленно попенял ему: ты, мол, так не вовремя это утворил, всё чудо мне мог испортить. Больше так не делай!

 

 А вот нам до создания такого силового поля ещё далеко. Как изобретём – тоже по воде ходить начнём. Ещё и соревнования по водохождению проводить будем.

 

 Целью этой рекламной акции, видимо, было укрепление веры учеников в богоизбранность Х-Иисуса: «Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий» ( Мат. 14:33 ). Надо полагать, что вера учеников в Х-Иисуса перед этим почему-то уменьшилась. По крайней мере, Библия трактует это именно таким образом в названии к этому разделу: «… маловерие Петра». Возможно, христианство имеет какие-то основания ( и материалы ) на этот счёт, которые не включены в Библию.

 

 Может, ученики оголодали и поэтому потеряли веру? Или после ментального воздействия ( ученики ведь тоже ему подверглись ) существует какая-то нигилистическая отрыжка?

 

 9.1.096 «И переправившись прибыли в землю Геннисаретскую. Жители того места… принесли к Нему всех больных… чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись» ( Мат. 14:34-36 ). А те, которым прикоснуться не удалось, соответственно не исцелялись. Х-Иисусу, видимо, приходилось много увёртываться от тех, кого его лечебное воздействие излечить никак не могло.

 

 9.1.097 «Иисус упрекает книжников и фарисеев» ( название раздела Библии ).

 

 «Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: Зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб» ( Мат. 15:1-2 ).

 

 Интересно здесь следующее: видимо, Х-Иисус не соблюдал элементарных правил гигиены – мытья рук перед едой. А ученики брали с него пример. Но для него, херувима, это было не опасно. Видимо, ему было не критично ( как его ученикам ) сначала, нарушая все правила гигиены,  пачкать свои руки чем ни попадя, а потом этими же руками брать пищу.

 

 На замечание книжников и фарисеев Х-Иисус возразил, но ответ был не аргументированным, а таким же, как это делают дети: «а ты сам…»:

 «Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: «почитай отца и мать»; и: «злословящий отца и мать смертью умрет». А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: «дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», Тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры!...» ( Мат. 15:3-7 ).

 

Веронезе -- Христос и книжники, www.gallerix.ru

 

 Здесь Х-Иисус сначала обвинил их в нарушении, но затем сделал подмену понятия «нарушение» на понятие «возможность нарушения»: «может и не почтить отца». Но ведь может и почтить. И намного чаще бывает, что дети почитают родителей.

 

 Это примерно равносильно обвинению человека в том, что он купил топор. Ведь топором он МОЖЕТ кого-нибудь убить. Кстати, подобную логику сегодня используют многие российские СМИ и даже законодательные органы.

 

 Мало того, он тут же обвинил бедных книжников и фарисеев в том, что они не чтят его от всего сердца. ( Мат. 15:8-9 ). Хотя они вообще не обязаны были почитать его, нарушающего их заповеди и законы.

 

 Затем он выдал очередную «мудрость»: «… слушайте и разумейте: Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека» ( Мат. 15:10-11 ). И окончательно смешал своих оппонентов с грязью: «Оставьте их, они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» ( Мат. 15:14 ).

 

Брейгель, Питер II (1564 Брюссель - 1638 Антверпен) - Слепой ведет слепых ок1600, www.gallerix.ru

 

 Но народ и ученики, хоть и слушали его, но не уразумели. Видимо, они начали представлять себе, что может входить в уста… и запутались. От имени учеников выступил Пётр: «… изъясни нам притчу сию. Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? Еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека; Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления: Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека» ( Мат. 15:15-20 ).

 

 Приврал Х-Иисус, приврал. Откуда же тогда, по его мнению, исходят доброта, любовь, забота, искусство, героизм? Из желудка, что ли? Или ещё из какого места похуже? А праведники-то, они что, другим местом свои правильные мысли извергают? Потому что, по его словам, ВСЁ «исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека».

 

 Его ученики, видимо, срочно закрыли рты, надеясь, что их смятённые чувства не просочатся наружу, например, через ноздри.

 

 Из этой притчи-заповеди есть ещё один вывод: праведно можно есть и неумытыми руками. А эпидемии, значит, обойдут стороной действительно праведных. Короче, кто выжил – тот и праведный. Даже если выжили только убийцы и насильники.

 

 Видимо, Х-Иисус был не в курсе того, ЧТО такое эпидемии. Ну, наверное, уже не было в базе данных Зелёных Богов такого понятия. За давностью лет существования их цивилизации.

 

 9.1.098 «Исцеление дочери хананеянки ( сирофиникиянки )» ( название раздела Библии ). Или: исцелись и отцепись.

 

 «… Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи… дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова…» ( Мат. 15:21-23 ).

 

 Ученики начали нервничать, уж больно пронзительный был у неё голос. Все нервы издёргала. «И ученики Его приступивши просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами» ( Мат. 15:23 ). Да, явно не из чувства сострадания они просили.

 

 «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам» ( Мат. 15:24-26 ).

 

 Т.е. унизил её и жителей этих земель, сравнив их с собаками.

 

 «Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их» ( Мат. 15:27 ).

 

 И лишь теперь, когда эта женщина, унижаясь, признала себя собакой, которой бросают объедки, гордый Х-Иисус смилостивился: «Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот же час» ( Мат. 15:28 ).

 

 Трудно сказать, кто тут приврал: Х-Иисус или Матфей. Женщина, скорее всего, верила не в идеи Х-Иисуса, а в то, что он может помочь БЕСПЛАТНО. А лечение её дочери для Х-Иисуса проблемы не составляло: это было его «любимое» нарушение психики и быстрое ментальное лечение.

 

 9.1.099 «Исцеление людей в толпе» ( название раздела Библии ).

 

 «Перешед оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому [ озеро Кинерет ] и, взойдя на гору, сел там. И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увеченных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; Так-что народ дивился, видя немых говорящими, увеченных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими, и прославляя Бога Израилева» ( Мат. 15:29-31 ).

 

Ян Брейгель (I) -- Проповедь на море Галилейском, 1600-1699, www.gallerix.ru

 

 Замечательная картина. Но настолько общая и голословная, что просто дух захватывает. Чем-то она напоминает обобщённые суждения «знатоков»: в такой-то технической области ВСЁ уже есть, ВСЁ уже изобретено. Или: «А в нашей стране фотографировать уже нечего – ВСЁ уже сняли. С вертолёта».

 

 Так и тут: пришёл и вылечил сразу ВСЕХ. Независимо от того, веруют они в него или нет. Да раз они пришли за лечением, значит, веруют. От бесплатного лечения кто же откажется: верую, верую!

 

 Других комментариев не будет.

 

 9.1.100 «Насыщение четырех тысяч» ( название раздела Библии ).

 

 По окончании массового исцеления было организовано коллективное застолье. Т.е. всё как в лучших традициях рекламных компаний.

 

 «Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их не евшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге. И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?» ( Мат. 15:32-33 ).

 

 Странные у него ученики. То ли у них память совсем отшибло, то ли это Матфей изобразил их такими забывчивыми. Забыли уже, как 5000 народа кормили? Развеялся ментальный гипноз и всё выветрилось из памяти?

 

 «Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. Тогда велел народу возлечь на землю И, взяв семь хлебов и рыбы… преломил и дал ученикам Своим, а ученики – народу. И ели все, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных; А евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей» ( Мат. 15:34-38 ).

 

Орренте, Педро - Чудо с хлебом и рыбами, www.gallerix.ru

 

 Опять мы видим ту же технологию массового «окормления», что и раньше ( Крит.Анализ, 9.1.094 ). То же самое укладывание всех на землю. Нет, конечно, вы можете подумать, что команда «Всем лечь» давалась для того, чтобы Х-Иисус просто мог видеть всех.

 

 Но! Разносить пищу лежащим намного труднее. Ведь они же не лежали ровными рядами в колонну по двое. Разумнее было бы давать команду: «Всем – стоять, а тем, кто получил пищу – сесть». Однако, как мы видим, такой команды не было. Следовательно, приказ «лечь» преследовал иные цели. Видимо, гипноз. А лёжа один не будет перекрывать воздействие на другого. Все получат свою долю ментального воздействия сполна. И не возникнет от не загипнотизированных криков типа: «А король то – голый!»

 

 «И отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские» ( Мат. 15:39 ).

 

 Кормились ли его ученики вместе с народом, Библия не упоминает. Но в любом случае было бы интересно узнать у психологов, как долго продержится у «накормленного» под гипнозом чувство сытости. Библия об этом умалчивает.

 

 Есть предположение, что верующие читают подобные описания «чудес» с умилением, чуть ли не закатывая глаза. Какой уж тут анализ текста!

 

 9.1.101 «Иисус упрекает «слепых» фарисеев» ( название раздела Библии ).

 

 «И приступили фарисеи и саддукеи и… просили показать им знамение с неба. Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: «будет вёдро, потому что небо красно»; И поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете? Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему… И, оставив их, отошел» ( Мат. 16:1-4 ).

 

 Хорошо он их «отшил». Заодно оскорбил и обвинил. Ну, просто не было у него в этот момент никаких заранее подготовленных знамений. Экспромта, мол, захотели. А вот фиг вам!

 

 И нет в Х-Иисусе той вселенской доброты, которую ему приписывают. Его слова так и брызжут ненавистью.

 

 9.1.102 «Господь толкует символику закваски» ( название раздела Библии ).

 

 В очередной раз разгромив фарисеев и саддукеев, Х-Иисус с учениками опять переправился на другую сторону озера. А его ученики забыли взять хлебов. Видимо, из тех, что остались от кормления 4000 человек.

 

 Ученики, оголодав, страдали. А Х-Иисус предостерёг их от «…закваски фарисейской и саддукейской» ( Мат. 16:6 ) и обвинил в маловерии: «… что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли?» ( Мат. 16:8 ).

 

 Они ведь всё видели собственными глазами. И всё равно не верили. Может, потому, что корзины с гипнотическим хлебом, оставшимся после кормления, нигде найти не могли? Видимо, были у Х-Иисуса серьёзные причины обвинять их в маловерии.

 

 Ученики опять не поняли, о чём талдычил им Х-Иисус: «Они же помышляли в себе и говорили: это значит, что хлебов мы не взяли» ( Мат. 16:7 ). Какие непонятливые апостолы! И Х-Иисус был вынужден разжёвывать им смысл своих слов: «Как вы не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам…» ( Мат. 16:11 ). И лишь теперь до них дошло: «… они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского» ( Мат. 16:12 ).  А про себя, Х-Иисус, наверное, подумал: «Боже мой, ну что за идиотов подсунул мне Х-Иоанн!»

 

 9.1.103 «Исповедание Петра» ( название раздела Библии ).

 

 «Пришед же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» ( Мат. 16:13 ). А куда же делось его всеведение? Или Х-Иисусу не полагалось его иметь? А если у него нет всеведения, то, значит, Х-Иисус и будущее не способен был предсказывать. Да если бы Штирлиц допускал подобные «проколы», то Мюллер бы его с ходу «вычислил».

 

 «Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?» ( Мат. 16:14-15 ). Первым вылез Симон-Пётр: «…Ты – Христос, Сын Бога Живого» ( Мат. 16:16 ). Вот его, лучшего ученика, Х-Иисус и наградил «конфеткой»: «… Я создам Церковь Мою… И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» ( Мат. 16:18-18 ).

 

Рубенс (1577-1640) - Христос дает св. Петру ключи от рая, www.gallerix.ru

 

 Ключник! В Царстве Небесном! Там ведь, наверное, сокровищ – не меряно! И это ведь очень уважаемая и доходная должность, так что есть за что бороться.

 

 Хотя Симон-Пётр и стал лучшим учеником, но его уровень – тот ещё. А что вы хотите от простого рыбака? Вон, тоже, простые рабочие и крестьяне после революции столько разрушили и крови пролили. Понятно, по такой же простоте душевной: «Мы в гимназиях не обучались!»

 

 Не дай бог нам таких руководителей. Они такого на Земле «навязать» могут, что потом никакие Зелёные Боги не развяжут.

 

 Но на будущее стоит взять на заметку: если хотите внедрить в нашу жизнь что-нибудь ныне ещё запретное, то говорите, что вам апостол Симон-Пётр явился во сне. Мы, мол, с ним всё обговорили и он это одобрил.

 

 Убедившись, что ученики послушно кивают, Х-Иисус запретил им распространяться о тайне сей: «… чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос» ( Мат. 16:29 ). Видимо, Отец с орбиты не вложил Х-Иисусу в базу данных простую народную мудрость: «Что знают двое, знает и свинья». Да и откуда этот орбитальный Отец мог бы знать такую простую земную истину.

 

 9.1.104 «Христос предсказывает Свои смерть и воскресение» ( название раздела Библии ).

 

 Но Х-Иисус всё-таки начал предсказывать, «… что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников…» ( Мат. 16:21 ). Ну, не надо быть даже пророком, чтобы предсказать такую элементарную вещь.

 

 «… и быть убиту, и в третий день воскреснуть» ( Мат. 16:21 ). Видимо, такой план у них с Х-Иоанном был разработан. Бедный Х-Иисус! Он, видимо, не знал, что такое боль и смерть. Примерно так же, как Архангел Гавриил в фильме «Константин – повелитель тьмы».

 

 Но лучший ученик, Пётр, «… начал прекословить Ему: будь милостив к Себе… да не будет этого с Тобою!» ( Мат. 16:22 ). Ну, Х-Иисус и обозвал его сатаной: «Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана!» ( Мат. 16:23 ). Ну вот, то ключником Царства Небесного назначит, то сатаной признает. Кому же ключи от рая он доверить решил? Петру Сатанеевичу?

 

 А затем Х-Иисус начал агитировать своих учеников идти с ним. Заверяя их, что никакие богатства не принесут им такой пользы, какую даст их душе следование за ним. А чтобы до них лучше доходило – пригрозил: «Ибо придет Сын Человеческий… с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его» ( Мат. 16:27 ). Попробуй после этого не пойти. Это всё равно, что во времена СССР кандидату в КПСС не пойти на коммунистический субботник.

 

 9.1.105 Глава 17 почему-то отнесена к разделу «Преображение: картина будущего Царства» ( название раздела Библии Мат. 16:28-17:13 ).

 

 «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна… и возвел их на гору высокую одних, И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет» ( Мат. 17:1-2 ).

 

 Х-Моисей, тот попроще был, чем Х-Иисус, предыдущей модели. Его лицо светилось не настолько ярко. Но тут ничего странного, ведь Х-Моисей был обычным многоцелевым херувимом. А Х-Иисус был изготовлен под конкретный заказ. Обратите внимание на важную деталь: одновременно «просияли» и его одежда, и лицо. Поэтому можно предположить, что это было вызвано каким-то направленным излучением с «тарелочки».

 

 Библия комментирует: «Сцена преображения содержит в миниатюре все элементы будущего Царства, каким оно явится нам…». Трудно понять, то ли это у всех херувимов там будут светиться лица, то ли и у избранных – тоже.

 

 «И вот, явились им Моисей и Илия, с ним беседующие» ( Мат. 17:3 ). Мы не знаем, был ли Х-Моисей-Илия-Иоанн восстановлен. Мало того, по нашей версии Х-Илия был и Х-Моисеем. Так что он не смог бы явиться сразу в двух лицах. Поэтому проще предположить, что это были голографические аватары или, скорее всего, видео-записи. Ведь, как следует из контекста, беседы по существу-то и не было. Была очень короткая имитация общения.

 

Преображение Господне Порденоне (Джованни Антонио де Саккис) (1484-1539), www.gallerix.ru

 

 И мы помним, что даже Иегова имела голографический проектор, создающий изображение прямо в воздухе ( пламя из куста ). А заранее замаскировать проектор на вершине высокой горы для группы поддержки – легче лёгкого. Ну, примерно как для нас включить кинопроектор и на пустой стене появится изображение чего угодно: рая, ада, Ангелов и чудовищ. И продемонстрировать это, скажем, дремучим неандертальцам.

 

 Тут Пётр, лучший ученик, решил подольститься к учителю и выступил с дурацкой инициативой: «… Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» ( Мат. 17:4 ). Видимо, он подразумевал, что это место прекрасно подойдёт для пикника с шашлычками.

 

 Но «Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» ( Мат. 17:5 ).

 

 Ну, это совсем просто: «тарелочка» в дымовой завесе и трансляция через мощные динамики. Сегодня и мы почти так же можем.

 

 Ученики сначала испугались, попадали, лица позакрывали. А когда Х-Иисус их успокоил, то «Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса» ( Мат. 17:8 ). А что, кино кончилось. Не театральное же представление вам, мол, тут устраивать.

 

 Спускаясь с горы, «… спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели… Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» ( Мат. 17:10-13 ).

 

 Вот Х-Илия под именем Иоанна и готовил заранее почву для новой религии. Секту организовал, финансирование обеспечил, некоторыми связями обзавёлся, подставных больных подготовил на маршруте турне Х-Иисуса. Да и секретные команды поддержания порядка тоже он организовал.

 

 Представьте себе что бы случилось, если бы сегодня подобный целитель начал САМ, без такой подготовки, ездить по городам. Да его раздавили бы толпы жаждущих исцелиться. Прижали бы к стене и размазали. Поэтому то Х-Иоанн заранее пришёл и заранее устроил всё для успеха этого мероприятия.

 

 9.1.106 «Бессилье учеников; всесильный Христос» ( название раздела Библии ).

 

 «Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и… Сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду; Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его» ( Мат. 17:14-16 ).

 

 Ну вот, ещё один мнимый больной. И ничего удивительного нет в том, что ученики не смогли его вылечить. Им НЕ ПОЛОЖЕНО было. Это должен был сделать ИМЕННО Х-Иисус. И «больной» заранее знал, как отличить Х-Иисуса от прочих «лекарей». По имени, например, или по какому-то паролю.

 

 И здесь Х-Иисус проявил свою истинную сущность: «… о род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» ( Мат. 17:17 ).

 

 Что ему эти людишки! Вот там, в чертогах небесных, беседовать со своим отцом-творцом о возвышенном – это хорошо.

 

 «И запретил ему [ больному ] Иисус; и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот же час. Тогда ученики, приступивши к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?» ( Мат. 17:18-19 ).

 

 Да, так им Х-Иисус и сказал правду. О том, что он СЕБЯ должен рекламировать, а не свору этих недоучек. «Иисус же сказал им: по неверию вашему…» ( Мат. 17:20 ). Видел Х-Иисус, видел, что даже эти его, так называемые ученики, всё равно остаются тёмными и маловерующими крестьянами. Плохо их Х-Иоанн подготовил. А что было делать? Другие были ещё хуже.

 

 9.1.107 «Иисус снова предсказывает Свои смерть и воскресение» ( название раздела Библии ).

 

 «Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, И убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились» ( Мат. 17:22-23 ).

 

 Получается, что ученики не знали точного плана, разработанного Х-Иоанном. А Х-Иисус спокойно врал им, что он, мол, сын человеческий. Правда, его папаша тоже не сказал Х-Иисусу всей правды ( тоже привирать умел ): что грядущая смерть – это не просто термин, не просто некое действие. А что она принесёт Х-Иисусу огромные физические страдания.

 

 9.1.108 «Дань на храм» ( название раздела Библии ) или богатый улов.

 

 Х-Иисус с компанией пришли в Капернаум. Там с Х-Иисуса потребовали две драхмы подаяния на храм. Х-Иисус не отказался, но, подурив немного голову Петру вопросами сбора пошлин, отправил его на рыбалку: «… пойди на мере, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир [ четыре драхмы ] ; возьми его и отдай им за Меня и за себя» ( Мат. 17:27 ).

 

 Здесь есть два варианта.

 

 Первый из них: что аквалангист из группы поддержки сидел в озере, в этой мутной воде, и через перископ выглядывал, когда же появится Пётр. В садке билась заранее пойманная рыба. Как только Пётр забросил удочку, аквалангист стал лихорадочно запихивать в пасть рыбы монеты. Рыба отплёвывалась. Хорошо ещё, что он взял достаточный запас монет. А этот нетерпеливый Пётр смыкал своей удочкой, так что аквалангисту приходилось всё время уворачиваться, чтобы Пётр его самого не вытянул на поверхность. Наконец, всё получилось, и рыба пошла.

 

 И второй вариант: эту историю Матфей позаимствовал из народных сказок и вставил в свою книгу. Скажем, о том, как рыбак поймал рыбу, а у неё во рту – сокровище. Но это только специалисты могут сказать, существовали ли подобные сказки в то время у тех народов, которые там обретались.

 

 Если же сравнить оба варианта, то сразу возникает вопрос: а зачем ТАКАЯ сложная демонстрация была нужна Х-Иисусу? Для одного единственного человека. Чтобы убедить маловерующего Петра? Это противоречит логике всех действий Зелёных Богов. Ненадёжно, трудоемко и не даёт массовой отдачи. Поэтому более вероятен второй вариант – переиначенная сказка.

 

Якоб Йорданс (I) -- Чудо обнаружения денег во рту рыбы, 1630-1645, www.gallerix.ru

Здесь художник изобразил, что на этой рыбалке присутствовало множество зрителей. Такое множество, что даже непонятно, кто именно из них – Пётр.

Х-Матфей о таком скопище народа не упоминал. Либо художник тоже сомневался, что Пётр был один, либо он просто нашёл повод изобразить на такой значимой картине всех своих родственников в качестве свидетелей.

 

 9.1.109 «Проповедь о детях» ( название раздела Библии ) или разъясняющее мозгополоскание.

 

 «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?» ( Мат. 18:1 ).

 

 Надо полагать, что они хотели спросить: кто там выше стоит? Но Х-Иисус либо не понял вопроса, либо решил задурить им головы, чтобы они подобного больше спрашивать не рисковали.

 

Ван Дейк, Антонис - Явление Христа ученикам, www.gallerix.ru

 

 И он приступил к делу: «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; А кто соблазнит одного из малых сил, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы… потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн проходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их… лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих… Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то… он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся. Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сил» ( Мат. 18:2-14 ).

 

 И, похоже, Х-Иисус добился своей цели. После таких длительных и невнятных объяснений даже у современного человека ум за разум зайдёт. И в конце он уже не вспомнит, что же он спрашивал. Что уж говорить про тех крестьян-учеников. Любой из них, скорее «… хмыкнет с сомнением, утрет рукавом сопли да и пойдет, ни слова не говоря, только оглядываясь на доброго, трезвого, да только – эх, беда-то какая! – тронутого умом благородного дона» ( Стругацкие, Трудно быть богом ).

 

 Вот вы, прочитав всё это, ПОМНИТЕ, о чём ученики спрашивали у Х-Иисуса? А если вы будете воспринимать его ответ только на слух, то вы, пытаясь вспомнить вопрос, будете метаться между детьми ( педофилией? ), соблазнами, онанизмом, вуайеризмом, овцеводством и погибелью за грехи. Да, демагог этот Х-Иисус высокого класса.

 

 Кто-нибудь скажет, что вопрос учеников надо понимать НЕ ТАК, как описано здесь. А откуда этот кто-то ЗНАЕТ, как его понимать? Ему это Х-Иисус во сне нашептал? Знакомая песня. Может этот кто-то тоже видел явление Зелёных Богов? Нет? Только сны? Увы, сны – «это лишь желание видеть то, чего нет, и верить в несуществующее» ( О.Маркелов, Р.Злотников, Крыло ангела ).

 

 9.1.110 «Дисциплина в будущей Церкви», «Закон прощения» ( названия разделов Библии ).

 

 Х-Иисус продолжал свои наставления и выдал своим ученикам правила вразумления брата, согрешившего против другого брата. Сначала нужно вразумлять брата в одиночку, затем – в присутствии свидетелей и, если это не поможет – пожаловаться церкви. Если уж и это не поможет, то «… будет он тебе, как язычник и мытарь» ( Мат. 18:17 ). Пётр, как самый заядливый ученик, задал вопрос: «… сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня?» ( Мат. 18:21 ). И получил мудрый ответ: «… до седмижды семидесяти раз» ( Мат. 18:22 ).

 

 Получается, что нужно прощать 490 раз? Скажем, ваш брат переспит с вашей женой. Эх, раз, да ещё раз, да ещё много, много раз… И за эти 490 раз сколько же он ей детей сделает? Так что проще будет поделить с ним вашу жену – и дело с концом.

 

 А если так ВСЕ повадятся? Например, вы тоже согрешите 490 раз с женой вашего первого друга, потом 490 раз с женой второго друга, потом – третьего… А там и грешить уже нечем станет. Жизнь-то штука не слишком долгая.

 

 Отсюда следует очень интересный вывод: если вы хотите ТАК грешить и не нести наказание, то выбирайте жен самых заядливых христиан. Их мужья, если они действительно верующие, просто обязаны вам всё это прощать. Причём грешить вы можете сразу со многими такими жёнами, чтобы общий счёт с каждой набирался помедленнее. Если же их мужья воспротивятся, – объясните им, что это нарушение заповеди Х-Иисуса и за это им грозит геенна огненная. Вот так.

 

 Кто-нибудь из верующих заявит, что, мол, друг или сосед – это не брат. Ну, это вопрос терминологии. Есть брат, есть сводный брат. А друга или соседа при такой частоте сношений с его женой можно уже называть братом по постели.

 

Тициан (последователь) - Мифологическая сцена, www.gallerix.ru

 

 Продолжая эту тему, Х-Иисус сформулировал «Закон прощения» ( название к этому подразделу Библии ). Для этого он рассказал притчу, смысл которой вкратце таков: если вам простили долг, то и вы обязаны простить долг тому, кто должен вам ( Мат. 18:23-35 ).

 

 Неэффективная методика усовершенствования человеческой природы. Она предполагает принцип «око за око». Если же церковники скажут, что это ВЫ должны прощать первым, то получится экономический абсурд: тот, кто даёт деньги взаймы в итоге придёт к полному разорению и пополнит армию нищих.

 

 9.1.111 «Иисус снова в Иудее» ( название раздела Библии ).

 

 Продолжая своё турне, Х-Иисус из Галилеи «… пришел в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною. За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там» ( Мат. 19:1-2 ).

 

 Это хождение толп народа вслед за Х-Иисусом, естественно, очень оживляло торговлю. Поэтому, видимо, приветствовалось местным населением. Да и сбор подаяний на храмы, видимо, тоже возрастал. Шоу продолжалось. Кого и как Х-Иисус там лечил, Матфей предпочёл не сообщать. Опять, наверное, Х-Иисусу пришлось часто уворачиваться от неподходящих больных.

 

 9.1.112 «Христос о разводе» ( название раздела Библии ) или Х-Иисус против Моисея.

 

 «И приступили к Нему фарисеи и… говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?» ( Мат. 19:3 ).

 

 Вопрос очень простой. Но смотрите, как ответил на него Х-Иисус: «… не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью. Так-что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» ( Мат. 19:4-6 ).

 

 Однако неверующим или представителям других религий Первый Бог не запрещал отлепляться. А что не запрещено – то разрешено. С учётом одобряемого им многожёнства, так и вообще: прилепляйтесь ко многим. И это тоже не нарушает его первоначального указа. Так что и многожёнство, и развод – дело исключительно прилепляющихся. А что, чем верующие хуже неверующих? Тем можно, а этим – нельзя? Это несправедливо. Странно другое: почему христианство до сих пор этого не поняло. Вот оно тогда бы популярность приобрело! Полигамия в любом формате!

 

 Мало того, сегодня даже католическая церковь поняла, что развод – это не преступление против Бога  ( В Ватикане представлен документ "Радость любви" ).

 

 Х-Иисус же выдал развод за прямое противодействие именно Богу. Так что он немного передёрнул: свою ( точнее – Зелёных Богов ) новую трактовку выдал за слова Первого Бога.

 

 «Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так» ( Мат. 19:7-8 ).

 

 Здесь Х-Иисус обвинил Моисея в том, что тот напрямую нарушал указания Бога. Получается, что Моисей – отступник, ренегат, исказивший слова Бога. Кто-нибудь согласится с этим? А Х-Моисея-Илию-Иоанна легко обвинять – голову ему отрубили, оправдаться не сможет.

 

 Х-Иисус продолжал «заворачивать гайки»: «Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» ( Мат. 19:9 ).

 

 Категоричности в словах Х-Иисуса – через край. Давайте представим себе, что у мужа и жены нет детей. И муж хочет их иметь, и жена. Но причина бесплодия – в мужчине, а не в женщине. Она, выйдя замуж за другого, вполне может иметь детей. Но того мужчину, который на ней женится, Х-Иисус порицает. Значит, желание женщины Х-Иисус вообще не берёт в расчёт. Получается, что он рассматривает женщину – как предмет собственности, к которому прилепляются, когда захотелось того-этого.

 

 А если муж – тиран, оскорбляет и избивает жену и детей? Получается, что его жена – этакая неодушевлённая вещь и должна это терпеть? И не разводиться? Значит, Х-Иисус – за рабство в семье и полное бесправие женщин. Какой он добрый! Интересно, понимали ли это те монахини, которые полжизни проводили перед его распятием?

 

 С таким отношениям Х-Иисуса к женщинам возникает сомнение: а вообще могут ли женщины попасть в это пресловутое Царство Небесное? Или это рай только для мужчин? И к кому же тогда они там «прилепляются»?

 

 Всё это хорошо поняли не только фарисеи, но и ученики Х-Иисуса: «Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться» ( Мат. 19:10 ).

 

 Но Х-Иисус не ударил лицом в грязь. Он опять передёрнул: подменил понятие «брак» на понятие «скопец» и обвинил их в недопонимании.

 

 «Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано; Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» ( Мат. 19:11-12 ).

 

 Кстати, придерживавшихся целибата ( безбрачия ) христианских священников, Х-Иисус здесь назвал скопцами. Неужели те священники были настолько безграмотными, что не могли сами почитать Библию? Или же престарелые настоятели церквей, священники-импотенты, просто не давали им читать ЭТОТ раздел Библии? Кто в ближайшее время отправляется в рай? Спросите там у них на досуге.

 

 9.1.113 «Иисус принимает и благословляет детей» ( название раздела Библии ).

 

Неизвестный художник -- Христос, благословляющий детей, 1570 ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Непонятливые ученики Х-Иисуса часто просто мешали ему: «Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им» ( Мат. 19:13 ). Пришлось ему опять вразумлять своих учеников.

 

 9.1.114 «Богатый юноша» ( название раздела Библии ) или Царство Небесное недоступно для людей.

 

 «… некто подошед сказал Ему: … что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: … Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; Почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя» ( Мат. 19:16-19 ).

 

 Здесь интересна заповедь «люби ближнего твоего, как самого себя». Ближние – это брат, сестра, мать/отец, жена, дети. Вроде бы заповедь хорошая, верно? Вот только имеет большой недостаток. Она явно составлена представителями какой-то «муравьиной» цивилизации. Ведь в муравейнике всё огромное муравьиное сообщество – это «ближние». Потому и живут в мире и любви.

 

 А у нас всё совсем не так. Даже если в семье из 5-10 человек – мир и любовь, то соседей ВСЯ семья может ненавидеть. И получается: шайка на шайку. Так всеобщего мира не добиться. Не додумали эти насекомоподобные мудрецы с орбиты.

 

 «Юноша [ это тот самый некто ] говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего ещё недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах…» ( Мат. 19:20-21 ).

 

 Другими словами: всё богатство, которое у тебя есть, раздай нищим, которые не могут или не хотят работать. Те всё это подаяние быстренько пропьют и в итоге станет на одного нищего больше.

 И если так ВСЕ поступят, то:

 - кто же будет покупать эти имения, фермы, фабрики?

 - кто будет вкладывать свои средства ( которых уже не будет ) в создание производств и рабочих мест?

 Эта экономическая идиллия ещё хуже, чем теория прибавочной стоимости Маркса. Только для муравейника и годится.

 

 В соответствии с теорией Маркса, гегемон – это всё. Инженерно-технические работники ( которые только и дают возможность обществу перейти от вскапывания земли руками к товарному производству ) – это грязная прослойка нахлебников на шее гегемона. А собственник производства, вложивший деньги в его создание, это вообще кровопийца.

 

-----------------------------------------------------------------------------------

 

«Марксово определение стоимости довольно нелепо. Сколько бы труда вы ни затратили, вы не смогли бы превратить кучу хлама в яблочный пирог. Хлам остался бы хламом, а его стоимость нулем. Можно даже сделать вывод, что неквалифицированный труд может легко уменьшить стоимость: бездарный кулинар возьмет тесто и яблоки, которые, кстати, обладают стоимостью, и превратит их в несъедобную дребедень. В результате стоимость - ноль. И наоборот, талантливый повар из тех же материалов, с теми же затратами труда изготовит приличный пирог. Даже такая кухонная иллюстрация разбивает все доводы Марксовой теории стоимости - ложной посылки, из которой вырастает весь коммунизм. С другой стороны, она подтверждает правильность общепринятого, основанного на здравом смысле определения с точки зрения теории "полезности"» ( Р.Хайнлайн, Звездная пехота ).

 

-----------------------------------------------------------------------------------

 

 Но Х-Иисуса все эти экономические тонкости не волновали.

 

Давид Тенирс II - Богач, попавший в ад ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 «Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; … удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» ( Мат. 19:22-24 ).

 

Отсюда следует вывод: богатые христиане ( владельцы «заводов, газет, пароходов» ) практически лишены возможности попасть в рай. И не надейтесь.

 

 «Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус воззрев сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» ( Мат. 19:25-26 ).

 

 Вот это выверт: «человекам это невозможно»! Людям В ПРИНЦИПЕ невозможно попасть в Царство Божие. Христиане прямо трясутся над КАЖДЫМ словом своего Х-Иисуса, полагают каждое его слово ИСТИНОЙ. И вдруг пропустили ТАКОЕ?

 

 Нет, христиане, вы куда-то не туда нацелились. Лучше уж заранее переметнуться к какому-нибудь другому, более доброму Богу. Хотя это, конечно, ваше личное дело.

 

 9.1.115 «Положение апостолов в будущем Царстве» ( название раздела Библии ).

 

 «Тогда Петр отвечая сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» ( Мат. 19:27 ).

 

 Пётр, похоже, действительно был самым сообразительным из всех его учеников. И мы видим, что он хотел что-то иметь с того, что он последовал за Х-Иисусом. Значит, не высокие идеалы его вели, а желание получить выгоду. Бизнесмен купи-продайтед.

 

 Но Х-Иисус предложил им неплохую «конфетку»: «… вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» ( Мат. 19:28 ).

 

Тинторетто (Якопо Робусти) (Венеция 1518-1594) -- Рай (эскиз для зала большого совета дворца дожей в Венеции) ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 О, судьями будем! Карьера, почёт, уважение, подношения… Есть, правда, сомнение. Как сказал еврей из старого анекдота: «Я знаю, город будет?» А не дай бог, раньше этого отрубят голову. X-Иоанн-то каким великим был, и то «схомячили» его…

 

 Но Х-Иисус их успокоил: «И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную; Многие же будут первые последними, и последние первыми» ( Мат. 19:29-30 ).

 

 Иначе говоря, бросайте всех, кого вы кормите своей работой. Мать, сестры, жена и дочки продадут все хозяйство и пойдут на панель, чтобы не умереть с голоду. Отец помрёт ( мать-то много не заработает – возраст уже не тот ), а братья тоже бросят свои семьи с тем же результатом. Вот такая жизнь будет! В сто раз лучше.

 

 Это, видимо, у Х-Иисуса идеалистические завихрения начались. Оно и не удивительно. Он то сам – на всём готовом. Не пашет, не сеет и даже рыбу не сам ловит. Вот и «поплыл».

 

 И ещё одно: Х-Иисус заранее знал ( Крит.Анализ, 9.1.107 ), что его предаст один из двенадцати его учеников. И, несмотря на это, он запланировал двенадцать судейских престолов для всех них. Значит Иуда, позднее предавший его, тоже будет сидеть там. Так что зря его так ругают. Сам Х-Иисус выбрал его одним из судей. А те, кто его очень уж ругал, скорее всего, к нему и попадут на суде. Вот и трепещите заранее.

 

 9.1.116 «Притча о работниках в винограднике» ( название раздела Библии ).

 

 Развивая тему «первые будут последними», Х-Иисус тут же рассказал притчу о работниках в винограднике, сравнив его с Царством Небесным.

 

 Её суть в том, что работники, нанятые в разное время дня, но на одинаковых условиях ( фиксированная сумма оплаты ), получат за этот день одинаковую оплату. Хотя продолжительность их работы была разной. Работники, отработавшие больше, стали роптать, считая, что это несправедливо. На что хозяин, нанявший их, ответил: «Разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных» ( Мат. 20:15-16 ).

 

Конинк, Саломон - Притча о работниках на винограднике, www.gallerix.ru

 

 Первая мораль сей басни абсолютно ясна: «Разве я не властен…». Порядок выдачи оплаты – кому первому, а кому – последнему, не так уж важен. Но вот вывод, который сделал Х-Иисус, выглядит странно: «ибо много званных, а мало избранных».

 

 С точки зрения логики этот вывод не имеет к притче никакого отношения. Он звучит примерно так же, как высказывание: «Море тёплое, поэтому я голодный».

 

 Видимо, ученики настолько не поняли этот вывод, что просто промолчали. По крайней мере, в Библии нет ни слова об их реакции.

 

 9.1.117 «Иисус снова предсказывает Свои смерть и воскресение» ( название раздела Библии ).

 

 «И восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних и сказал им…», что «… Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; И предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет» ( Мат. 20:17-19 ).

 

 Ну, насчёт возможности точно предсказывать будущее Зелёными Богами, сомнения возникли ещё во времена владычества Иеговы. То, что Х-Иисуса повяжут, сомнений не вызвало бы ни у кого. Уж больно он насолил иудейским священнослужителям. Проповедуя СВОЮ религию в ИХ храмах и переиначивая там ИХ религиозные заповеди.

 

 Язычниками Х-Иисус назвал здесь не только римлян, но, видимо, и самих иудеев, не желавших примкнуть к нему. Распятие, как способ казни, использовалось задолго до Х-Иисуса. А вот воскрешение – это, видимо, был козырный туз Зелёных Богов. Тем более население поверит в новые принципы религии, если их пророк воскреснет. А что ему – пролежать всего 3 дня. Он и 40 дней смог бы.

 

 9.1.118 Следующий раздел Библии озаглавлен: «Устами своей матери Иаков и Иоанн высказывают свое честолюбивое желание».

 

 Вы помните, как выворачивался наизнанку Пётр, чтобы заслужить звание лучшего ученика и сесть в Царстве Небесном поближе к Х-Иисусу. А теперь и ещё двое учеников продемонстрировали то, что не идеи Х-Иисуса их привлекали, а возможность сделать карьеру: из грязи – в князи.

 

 «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими [ т.е. с апостолами Иаковом и Иоанном ] , кланяясь и чего-то прося у Него… Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» ( Мат. 20:20-21 ).

 

Христос с семейством Заведеевым Веронезе (Бонифацио де Питати) (1487-1553), www.gallerix.ru

 

 Х-Иисус совсем не обрадовался такой просьбе. Попытался отговориться: «… не знаете, чего просите…» ( Мат. 20:22 ). Но не тут- то было. Пришлось ему сослаться на то, что он – не начальник, чтобы решать такие вопросы: «… но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» ( Мат. 20:23 ).

 

 Вот тут Х-Иисус и раскрыл своё место во всём этом спектакле. К нему же обращались «Господи!». А он то – не Бог, а всего лишь исполнитель, так сказать, рупор Зелёных Богов. Мастер ментального воздействия и лекарь. И мальчик для битья.

 

 «Услышавши сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев» ( Мат. 20:24 ). Это, мол, даже не подхалимаж, а простое распихивание локтями своих же соратников. Мол, им-то за что? Чем они лучше нас? Мы тоже так хотим! Библия, понятное дело, такие меркантильные возгласы учеников не приводит. Чтобы не опошлять своих апостолов.

 

 И Х-Иисус стал «гасить» озлобление учеников: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо'льшим, да будет вам слугою; И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» ( Мат. 20:25-27 ). От этих слов Пётр, желавший стать первым среди них, должен был крепко задуматься, а стоит ли оно того.

 

 Заключительным аккордом Х-Иисус выдал, что «… Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» ( Мат. 20:28 ).

 

 Правда, мило забыл упомянуть, что он пришёл порадеть ТОЛЬКО за тех, кто примкнёт к нему. Не за иудеев, оставшихся при своих убеждениях. Попросту говоря, не за еврейский народ.

 

 Вот он, момент истины. Именно тут выяснилось, что «избранность» еврейского народа уже закончилась. Была – и сплыла. Отыграли они своё, не оправдали. Что бы там сегодня ни говорили иудеи.

 

 9.1.119 «Исцеление двух слепцов» ( название раздела Библии ).

 

 «И когда выходили они из Иерихона [ сегодня Иерихон относится к Палестинской Автономии и живут там мусульмане, т.е. язычники ] , за ним следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышавши, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи… Народ же заставлял их молчать…» ( Мат. 20:29-31 ).

 

Эль Греко (Греция. Кандия 1540/41-1614 Толедо) - Чудо исцеления Христом слепых, www.gallerix.ru

 

 Зачем народ шёл за Х-Иисусом, вам понятно? Конечно, за бесплатным исцелением. Но, видимо:

- существовало некое соглашение, что страждущие в этой толпе не будут приставать к Х-Иисусу;

- поэтому народ и возмутился, когда слепые нарушили это правило. Нам, мол, нельзя, а этим слепым можно?

- Х-Иисус не лечил идущих за ним. Видимо, НЕ ТЕ болезни у них были, которые он смог бы мгновенно излечить. Или же просто начал экономить лекарства.

 

  Но ЭТИХ слепых Х-Иисус почему-то заметил: «… чего вы хотите от Меня? Они говорят… чтобы открылись глаза наши. Иисус же умилосердившись прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним» ( Мат. 20:32-34 ).

 

 Помните Паниковского в роли слепого? Чем-то ЭТИ слепые напоминают его. Они, видимо, заранее знали, кто идёт. А потолкаться на рынке и послушать сплетни они вряд ли могли – куда им, слепым-то. Их же самих, похоже, никто из участников шествия не знал ( потому их и гнали от Х-Иисуса ). Все условия для подставы. И толпа зрителей. Вот как рекламу нужно делать!

 

 Кстати, именно здесь впервые проявила себя скрытая цель привлечения Х-Иисусом двенадцати апостолов-учеников к участию в этом турне. Кто, по-вашему, шёл вокруг Х-Иисуса и отделял толпу от него? Телохранители-апостолы. И цель их была вполне прагматичной: охраним Х-Иисуса, чтобы его не затоптали – он нас и возвысит.

 

 Но вот интересно: ПОЧЕМУ у Х-Иисуса было именно 12 апостолов? Он ведь мог пригласить и другое количество охранников. Мы бы назначали так: пусть будет десяток охранников. Ну, или полтора десятка. И это только потому, что у нас принята десятичная система исчисления. Тогда можно предположить, что у муравьеподобных идеологов Зелёных Богов на орбите была принята 6-ричная, 8-ричная или 12-ричная система исчисления. Логично?

 

 9.1.120 «Въезд Иисуса в Иерусалим» ( название раздела Библии ).

 

 «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию… Иисус послал двух учеников, Сказав им: пойдите в селение… и… найдите ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязавши приведите ко Мне; И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их» ( Мат. 21:1-3 ).

 

 Ну что тут мудрёного, пришёл один из сподвижников-сектантов, привязал ослов и дожидался Х-Иисуса. А отдал, когда ученики назвали ему пароль. И никаких чудес.

 

 «Все же сие было, да сбудется реченое чрез пророка, который говорит: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле…» ( Мат. 21:4-5 ).

 

 Неплохо подготовил всё Х-Иоанн. Видимо, и какого-то мелкого пророка привлёк в свою секту. Их же там, разных пророков, было как блох на собаке.

 

 Ученики «Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их» ( Мат. 21:7 ). Чтобы помягче было, покомфортнее. Чай, Господом уже зовут. Не пристало Господу мозоли на заднице натирать.

 

 А народ просто исходил от восторга: «… постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге…» , кричали «… осанна [ спасение ] Сыну Давидову! благословен…» ( Мат. 21:8-9 ).

 

Вход в Иерусалим, Виллем ван Херп (1614-1677), www.gallerix.ru

 

 Естественно, в Иерусалим уже донесли о том, что к ним не спеша движется процессия во главе с Х-Иисусом. Поэтому «… когда вошел Он с Иерусалим, весь город пришел в движение и говорили: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» ( Мат. 21:10-11 ).

 

 Таким образом, в Иерусалиме не знали и не ведали, что за идеи проповедовал Х-Иисус. Считали его всего лишь пророком. Значит, идеи Х-Иисуса восприняла лишь достаточно малая часть населения. И то, скорее, не сами идеи вели их за Х-Иисусом, а надежды на бесплатное исцеление и необычайность самого этого шествия.

 

 9.1.121 «Второе очищение храма Иисусом» ( название раздела Библии ).

 

 «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей…» ( Мат. 21:12 ).

 

Чекко дель Караваджо - Изгнание торгующих из храма, www.gallerix.ru

 

 Вот как евреи к этому времени устроились. Храм Иеговы сделали торговым центром. Жить то как-то надо… А с арендной платы за торговые места в храме очень даже неплохо можно и кушать, и одеваться. Вера-то ослабела, доходы от иудеев сократились. Не молитвами едиными сыт человек. Семьи большие, родственников – тьма, да и любовниц надо подкармливать…

 

 Да и разве они одни такие? РЭПЦ сегодня, по слухам, тоже бизнесы под крылышко берёт. Х-Иисуса на них нет.

 

 «И говорил им [ Х-Иисус ] : написано: «дом Мой домом молитвы наречется»; а вы сделали его вертепом разбойников» ( Мат. 21:13 ).

 

 Тут, правда, есть один нюанс: Х-Иисус заявился не в свой храм, а в иудейский. И начал устанавливать там СВОИ порядки. Т.е. присвоил себе все права на иудейского Бога. Но договор с Богом о передаче права землепользования почему-то не показал. Моисей-то хоть скрижали предъявил.

 

 Это как полицейский, который, не предъявив своё удостоверение, сразу начнёт стрелять. Его и примут за бандита.

 

 «И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их» ( Мат. 21:14 ).

 

 Да, пришлось ему потрудиться, а то могли бы и растоптать его в этой тесноте, прямо на завоёванной территории.

 

 9.1.122 Обратите внимание: в Библии подробно описаны лишь исцеления некоторых людей. Которые вполне могли быть подставными. Если бы это были действительно божественные чудеса, то Х-Иисусу было бы достаточно крикнуть: «Исцелитесь ВСЕ!». И ВЕСЬ народ в местах этих массовых сборищ СРАЗУ лишился бы ВСЕХ болезней и травм. Отросли новые руки, ноги, глаза и зубы.

 

 А те «больные», которые описаны, чаще всего имели заболевания, которые достаточно легко фальсифицировать.

 

 Когда же речь идёт о массовых исцелениях, то никакой конкретики нет. Не говорится, что, он отрастил конечности – 25-ти больным, оживил – 8 мертвых, сделал операции на сердце – 12-ти больным и т.д.

 

 9.1.123 «Видевши же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицавших в храме и говорящих: «осанна Сыну Давидову!», вознегодовали» ( Мат. 21:15 ).

 

 А вот про детей Матфей зря проболтался. Как говорят, дай человеку свободно врать – и он скажет правду. Кто же собрал детей в храм, как пионеров на митинг? Сколько времени потребовалось, чтобы они заучили наизусть эти лозунги? И чтобы ещё хором кричали, а то ведь вразнобой не лозунги получатся, а просто гвалт.

 

 Поэтому наличие ТАКИХ детей подсказывает, что и слепые-хромые тоже не случайно толклись в храме. Очень может быть, что сектанты, предупреждённые заранее о времени прихода Х-Иисуса, привели в храм и своих детей, и подставных «больных».

 

 В таком случае, можно лишь аплодировать той подготовке турне, которую обеспечил Х-Иоанн. Такая подготовка должна была обойтись в очень немалую сумму. И вы, наверное, догадываетесь, откуда Х-Иоанн получал финансирование. Ведь не овец же он разводил, чтобы собрать деньги на это.

 

 «И [ первосвященники и книжники ] сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу»? И оставив их, вышел вон из города в Виффанию и провел там ночь» ( Мат. 21:16-17 ).

 

 Хорошо поработал Х-Иоанн. Даже народные высказывания нашёл и использовал в рекламных целях.

 

 9.1.124 «Проклятие в адрес бесплодной смоковницы» ( название раздела Библии ).

 

 «Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» ( Мат. 21:18-19 ).

 

 Ах, какая плохая смоковница! А разве она действительно плохая? Это же те толпы народа, что «вчера» шли с Х-Иисусом, возможно, оборвали с неё все плоды. Так что обвинение Х-Иисуса в бесплодии было основано на простом недомыслии. А что подсыпал что-то ей под корни или даже помочился ( чтобы быстрее подействовало ), это Библия скромно умалчивает. Хотя есть и иной, более вероятный вариант: команда поддержки вполне могла тут же высушить дерево излучением со своей «тарелочки».

 

 Эта демонстрация была ещё одним ударом по неверию апостолов-учеников: «Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?» ( Мат. 21:20 ).

 

 «Иисус же сказал им в ответ: … если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если и горе сей скажете: «поднимись и ввергнись в море», - будет; И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» ( Мат. 21:21-22 ).

 

 Но что-то мы не видели в истории двух последних тысяч лет, чтобы кто-то опрокидывал горы. Этому могут быть два объяснения:

 - либо никто после проповедей Х-Иисуса так и не сумел обрести достаточный уровень христианской веры;

 - либо кое-какую веру обрели, но «сделать хотел грозу, а получил – козу». Т.е. опрокидывать-то пытались, да допытались лишь до землетрясений. И в таком случае все катастрофические землетрясения можно спокойно списать на христианских праведников. Пусть докажут, что это не так. С цифрами и фактами, а не одними словесами, как это сейчас делает одна страна: «мы категорически отвергаем…».

 Ну, и какому варианту мы больше поверим?

 

Дюпре, Жюль - Старый дуб, www.gallerix.ru

 

 

     Мир вам да любовь

 

     ИОКЛ

 

   Вернуться на предыдущую часть этой главы

 

 

Комментарии (0)



Пожалуйста, авторизуйтесь для того, чтобы комментировать

Вход
Здравствуйте, гость
18+

Материалы данного сайта не предназначены для несовершеннолетних посетителей.