КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА

 

Глава 9.1

 

От Матфея святое благовествование

 

 

   Вернуться на предыдущую главу

 

 

 9.1.001 Библия во введении к этой книге пишет, что «… автором первого Евангелия был Матфей, называемый также Левием, еврей из Галилеи, бывший сборщиком податей при римском правлении, за что был ненавидим народом. По поводу даты написания Евангелия от Матфея… - 37й год по Р.Х… Излагаемые Матфеем события охватывают период в 38 лет».

 

Роймерсвале, Маринус ван - Сборщики податей, www.gallerix.ru

 

 Примечание: При выборе иллюстраций для этой части Критического Анализа, автор руководствовался некоторыми соображениями. Так картины, созданные восторженными почитателями Иисуса, часто изображают своих «героев» с умильными улыбками на лицах. Или, по крайней мере, с «одухотворёнными» физиономиями. Даже если это крестоносцы, ещё не вытершие кровь со своих мечей. Поэтому автор старался выбирать те иллюстрации, которые несут более критический смысл. И не его вина в том, что некоторые художники тоже трактовали события, описанные в Библии, более критически.

 Кто-нибудь скажет, что это – тенденциозная подборка иллюстраций. Возможно. Но тенденциозность – вещь сомнительная. Ведь «умильность» и «одухотворённость» героев – это тоже тенденциозность, но только в другую сторону.

 И если миллионы людей считали, что Солнце вращается вокруг Земли и всего лишь один считал, что это не так, то стоит послушать мнение именно этого одного. Точно так же дело обстоит и с художниками.

 

 Итак, его писал еврей, работавший на захватчиков-римлян. Но ведь этот Левий жил ещё во времена пророка Малахии. Ещё там, в книге Малахии, мы предположили, что он является херувимом.

 

 9.1.002 К этому моменту уже существовала большая надстройка из «трудов» книжников, занятием которых «… было переписывать Священное Писание… исследовать каждую букву в Ветхозаветных Писаниях… Помимо этого… книжники записывали раввинские решения по вопросам ритуала ( Халахот ); составляли новый кодекс, возникший на основе этих решений ( Мишна ); вели записи еврейских священных легенд ( Гемара; вместе с Мишной Гемара образовала Талмуд ); писали комментарии на Ветхий Завет ( Мидрашим ) и рассуждения по поводу комментариев ( Хагада ). Кроме того, они записывали различные мистические толкования изречений и откровений из Писания, наряду с их грамматическими, лексическими и иными толкованиями ( Каббала )… принятие всех этих наслоений на Священное Писание считалось признаком истинной праведности…» ( Комментарии Библии ).

 

 Кроме того, существовали ещё и «избранные» - «благочестивые мужи так называемые «хасидим» ( святые ) [ в русском произношении – хасиды ] … Это движение… выродилось в фарисейство, то есть в буквоедство, блюстители которого нагромоздили на закон различные толкования, данные якобы Иеговой Моисею…» ( там же ).

 

 Здесь явно видно, что эти «труды» Библия оценивает очень низко, а Каббалу – так вообще как мистическое толкование.

 

Испанская школа - Натюрморт с книгами, www.gallerix.ru

 

 9.1.003 «Зачатие и рождение Иисуса» ( название раздела Библии ).

 

 Итак, Матфей и стал превозносить эти новые принципы и Иисуса, как их вестника.

 «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» ( Мат. 1:18-19 ).

 

 Другими словами, Мария забеременела до свадьбы, от какого-то «Святого Духа». Она, видимо, хотела скрыть это от будущего мужа, но не получилось. Вот и пришлось ей ссылаться на Святого Духа: «Я, конечно, вопрошаю: «Кто такой?» А она мне отвечает: «Дух Святой» ( Высоцкий, Антиклерикальная. Песня про плотника Иосифа, деву Марию, Святого Духа и непорочное зачатье ).

 

 От такого же от «Святого Духа» до свадьбы забеременело достаточно большое количество молодых женщин. А были и такие, которые сами не догадывались, что у них что-то этакое с кем-то было. Пока живот не начинал расти. Некоторые так и не смогли догадаться, какой именно «Святой Дух» им это сделал.

 

Пьеро ди Козимо - Непорочное зачатие в присутствии Святых (или Инкарнация Иисуса), www.gallerix.ru

Интересная трактовка. Странно, что, несмотря на наличие такого количества свидетелей, ни один из них не явился к будущему мужу Марии, чтобы засвидетельствовать факт зачатия. Это наводит на раздумья: почему? Или им было что скрывать? И что же они там делали? Не на это ли намекал художник, изображая, КАК понесла Мария? Если да, то понятие «от Святого Духа» приобретает новое значение.

 

 9.1.004 Оскорблённый в лучших чувствах Иосиф, будущий муж Марии, хотел отказаться от неё, не поднимая шума.

                                                                     

 Но его смущало её заявление, что ребёнок – от Святого Духа. И он, «будучи праведен», мучительно размышлял, о Боге, Ангелах и о том, почему «Святой Дух» сделал его Марии ребёнка. Ни о чём другом он просто думать не мог. Поэтому ему приснился Ангел.

 

 Ангел в его сне не сказал ему ничего нового. Просто повторил слова Марии, мол, она понесла от «Святого Духа». Естественно, после этого Иосиф простил Марию. Как же, мол, собственному сну не верить!

 

 Блажен, кто верует. Их обманывать куда легче.

 

 Памятка: Концепцию непорочного зачатия можно использовать только в том случае, если жених очень богобоязненный и нет знакомых, которые могут догадаться, как этого «Духа» на самом деле зовут. При этом надо так категорически настаивать на непорочности зачатия, чтобы жениху уже не сны, а просто кошмары снились с этим «Святым Духом».

 

 9.1.005 Кстати, церковь почему-то ополчилась на прямое указание Бога плодиться и размножаться. Действительно, делала ли церковь в своих проповедях рекламу прелестям секса мужчины с женщиной? Нет, она называла его грехом, грязью и похотью, которые нужно скрывать. Видимо, она возмечтала когда-нибудь заменить этот грязный процесс на непорочное зачатие.

 

 И этому непорочному зачатию она сделала такую рекламу, что, хотя бы, как образец для подражания, давно могла бы на практике освоить какое-нибудь непорочное почкование.

 

 9.1.006 «Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, И не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус» ( Мат. 1:24-25 ).

 

 А добавка «Христос», как написано в комментариях Библии, «… по-гречески означает «Помазанник», и это то же самое, что «Мессия» по-еврейски… Иисус – Его человеческое имя… Официальное имя или титул Его – «Христос».

 

 9.1.007 «Волхвы с востока» ( название раздела Библии ).

 

 И тут «волхвы [ мудрецы ] с востока» подложили свинью. Они, якобы, прознали о рождении непорочно зачатого Иисуса, назвали его Царём Иудейским и поспешили к нему. Но почему-то пришли не к нему, а в Иерусалим. И там раструбили всем, что пришли поклониться Иисусу ( Мат. 2:1-2 ).

 

Парентино, Бернардо (дель Косса) (1450 Паренцо - 1500 Виченца) -- Процессия волхвов, www.gallerix.ru

 

 «Услышав это, Ирод царь встревожился ( надо же, этот ребёнок вместо меня царём станет! ) , и весь Иерусалим с ним» ( Мат. 2:3 ).

 

 То, что «встревожился и весь Иерусалим с ним», говорит о том, что царь Ирод вполне устраивал жителей Иерусалима, и они не хотели бы его менять на другого царя.

 

 9.1.008 Ирод перепугался: «И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?» ( Мат. 2:4 ).

 

 А те ответили: «… в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка» ( Мат. 2:5 ).

 

«Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды» ( Мат. 2:7 ). Т.е. время рождения этого ребёнка.

 

 «И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня… Они, выслушавши царя, пошли…» ( Мат. 2:8-9 ).

 

 Но волхвы – себе на уме. Естественно, они же – подданные другого государства. Младенца они нашли, «… поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары… И, получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою» ( Мат. 2:11-12 ).

 

Даре, Жак (последователь) - Поклонение волхвов, www.gallerix.ru

 

 Итак, эти волхвы были иноземцами, из страны с востока. И очень странно повели себя: пришли не в Вифлеем ( хотя знали, куда нужно идти ), а в Иерусалим, где находился царь. Разболтали всем в Иерусалиме, что родился младенец, который заменит действующего царя, указали город, где находится этот младенец и его примерный возраст.

 

 9.1.009 Вам всё понятно?  Глав-волхв ( исповедовавший религию СОСЕДНЕГО государства ), видимо, сказал: «Всё, ребята, делаем ноги. Мы свою задачу выполнили. Теперь царь знает, что ребёнок в Вифлееме, а кто именно – шиш ему скажем. Так что начнутся обыски, аресты, волнения – ведь каждая мать будет защищать своего младенца. Мне приказали уходить сразу, как только… Ой, нет! Это мне не приказали, это сон у меня был такой, «откровение» называется».

 

 И какой «бог» ( а, может, это был царь ) соседнего государства ему приказал «уходить сразу…» - мы не знаем. Но уж никак не христианский Бог. Это ему-то, язычнику-волхву.

 

 Да и Иегова это быть не могла, ведь она с такими язычниками была на ножах. Кроме того, неужели Иегова покровительствовала младенцу – будущему основателю новой религии, которая отрицала многие неоспоримые законы Иеговы? Да быть такого не может!

 

 9.1.010 «Бегство в Египет» ( название раздела Библии ).

 

Леонардо да Винчи - Мадонна с Младенцем, www.gallerix.ru

 

 Иосиф, «отец» этого младенца, понял, что эта слишком большая шумиха не к добру. Он ещё не успокоился от размышлений о проделках Святого Духа. Поэтому, когда во сне его подсознание дёрнуло за тревожный колокольчик, он увидел сон: «… Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» ( Мат. 2:13 ).

 

 Что Иосиф и сделал. «И там был до смерти Ирода…» ( Мат. 2:15 ).

 

 9.1.011 «Избиение младенцев Иродом» ( название раздела Библии ).

 

 «Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов» ( Мат. 2:16 ).

 

 Т.е. он покусился на самое святое, что было у матерей – на их детей. Это вызвало волнения в народе: «Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» ( Мат. 2:18 ).

 

 Вообще-то с этим избиением младенцев есть неясность. Историки пишут, что царь Ирод умер где-то между 4-м годом до н.э. и началом 1-го года до н.э. А наша эра считается с момента рождения Иисуса Христа. Получается, что избиение младенцев, описанное у Матфея, произошло ещё ДО рождения Иисуса.

 

Лодовико Маццолино -- Избиение младенцев в Вифлееме, 1510-1530, www.gallerix.ru

 

 Трудно сказать, то ли историки ошибаются с датой смерти Ирода, то ли Матфей в своём благовествовании поcтупил как обычный писатель – расставил события не по их хронологии, а так, чтобы его роман выглядел привлекательнее.

 

 9.1.012 Итак, волхвы были представителями соседнего государства. И создаётся впечатление, что это была тонко задуманная провокация, направленная против царя Ирода. Информационная диверсия, целью которой был подрыв влияния Ирода в своей стране. Другими словами, дестабилизация власти в соседнем государстве.

 

 Т.е. это была чисто политическая акция. Осуществлённая агентами соседнего государства. Причём для достижения их политической цели им было абсолютно неважно, действительно ли этот ребёнок был зачат непорочно или же его втихомолку сделал сосед.

 

 Не было бы этого ребёнка – соседняя страна нашла бы другой повод и другую возможность ослабить царя Ирода. Поэтому все эти напевы, что, якобы, было пророчество о том, что родится такой ребёнок и станет царём «… ты, Вифлеем… из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля» ( Мат. 2:6 ) – это всё пузыри на воде – элементы информационной диверсии, которые создают ей видимость достоверности.

 

 Как отмечалось ранее при анализе Ветхого Завета, в те времена пророков было множество. И каждый пророчествовал что-нибудь своё, достаточно часто – что-нибудь устрашающее. Поэтому выбрать из очень большого числа их «пророчеств» какое-либо наиболее подходящее и сослаться на него – это уже дело техники. Или можно было просто поручить какому-нибудь «пророку» написать подходящее «пророчество». Тем более, если ему за это хорошо заплатили.

 

 Кстати, пророчество, на которое была сделана ссылка, было вполне приемлемо для диверсии, но мало подходило для того, чтобы на него ссылалось христианство. Ведь оно вещало, что этот «Вождь» будет управлять именно иудеями и именно на основе иудаизма – «упасет народ Мой Израиля».

 

 Это упоминает даже сама Библия: «Служение Христа было направлено главным образом на евреев» ( Комментарий 2 Библии «Четыре Евангелия» ). И пророчество не говорило, что этот Вождь совратит иудеев перейти в христианство.

 

 Конечно, царь Ирод поступил крайне неразумно, уничтожив всех младенцев в Вифлееме. Надо думать, что власти соседнего государства даже не предполагали, что его реакция будет такой сильной. Они просто хотели пустить слухи, раскачать его власть. И когда Ирод предпринял акцию уничтожения младенцев в целом городе, они просто громко аплодировали такому повороту событий. Ведь это очень понизило популярность Ирода в глазах народа и создало больше волнений в стране, чем они могли надеяться.

 

 Такая информационная диверсия очень напоминает то, что делает сегодня Россия: вбрасывает в соседние государства информацию, которая вызывает или подогревает в них волнения, или сбивает у них нормальное течение внутриполитической жизни. Тем самым, ослабляя эти страны. Так что подобной «грязной» тактике исполнилось уже 2000 лет.

 

 9.1.013 «Возвращение из Египта в Назарет» ( название раздела Библии ).

 

 Матфей писал: «По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте» ( Мат. 2:19 ). И приказал Иосифу с младенцем и его матерью вернуться в Израиль.

 

 Иосиф вернулся, но «Услышав же что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода… убоялся туда идти». Здравый смысл ( или, по-церковному – откровение во сне ) подсказал ему идти «… в пределы Галилейские» ( Мат. 2:22 ).

 

 Мария, видимо, хотела вернуться домой, к родным. Но Иосиф сказал, что это было откровение свыше. А с этим уже не поспоришь. Тем более, что раньше сама Мария путалась со Святым Духом. А раз Иосиф признал Духа, значит, и Марии пришлось признать его решение идти в Галилею – как откровение.

 

 Вот так- то, религиозные мужья! Хотите настоять на своём – заявляйте жене, что видели во сне откровение. И жене крыть будет нечем.

 

 9.1.014 «Служение Иоанна Крестителя» ( название раздела Библии ).

 

Дальше в Библии написано: «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, И говорит: покайтесь… Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои» ( Мат. 3:1-2,5-6 ).

 

Пуссен, Никола (1594 лез-Андели - 1665 Рим) – Св. Иоанн крестит народ, www.gallerix.ru

 

 Итак, христианство зародилось независимо от Иисуса. Это ведь, сколько времени нужно, чтобы этот Иоанн приобрёл широкую известность в условиях, когда ещё нет СМИ и информацию из города в город разносят пешком или, в лучшем случае, на ослике.

 

 Да и кому же, как не Учителю, проповедовать-то. Не неофита же посылать. Ляпнет он там что-нибудь этакое по незнанию.

 

 9.1.015 Внезапное появление на сцене некоего Иоанна-Крестителя вызывает некоторое недоумение: кто он такой и откуда?

 

 Есть одно предположение. Вы помните, мы говорили о том, что в книге пророка Малахии сказано: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня…» ( Мал. 4:5 ).

 

 Итак, где-то в этих краях должен был появиться Х-Илия ( Моисей ) с большим опытом подпольной работы с верующими. И вполне можно предположить, что Иоанн-Креститель и был Х-Илией ( Моисеем ). И тогда его можно называть Х-Иоанном.

 

 Был также некий Левий, также действовавший ещё во времена Иеговы. А в Новом Завете появился Матфей ( он же – Левий ). Если этот Левий-Матфей – это Левий, живший при Малахии, то он жил слишком долго для человека.

 

 Матфей мог быть просто человеком, членом этой новой секты. Причём достаточно близким к её руководству. Иначе где бы он взял так много материалов для своей книги. Однако секта ведь существовала уже достаточно много времени. И принципы, которые озвучил Иисус, осваивались в ней членами секты еще до выхода Иисуса на сцену. Так что надобность в их изложении на бумаге тоже была. А вот «последний аккорд», массовое прославление новой религии с демонстрацией чудес, начал именно Иисус. Поэтому свой труд Матфей закончил в «37й год по Р.Х.».

 

 У человека-Матфея был вполне достаточный повод писать свою книгу, ведь он «был ненавидим народом». Значит, он, взаимно, ненавидел иудеев и, видимо, более всего – их священнослужителей. Ведь те должны были выказывать своё презрение «предателю», работавшему на захватчиков-римлян. Вот Матфей и мог в пику им поддержать новую веру, разрушающую иудаизм.

 

Дольчи Карло (Флоренция 1616-1686) – Св. Матвей, пишущий евангелие, 1670-е, www.gallerix.ru

 

 Если же допустить, что Матфей – это Х-Левий, то, значит, его благовествование – это описание новой концепции морализации землян, разработанной представителями Галактического Центра. А кому, как не херувиму, удалось бы точно описать принципы этой морализации. Особенно если он ещё с тех времен, когда был Левием ( времен Малахии ), работал над этим документом. Написать книгу об этих новых принципах было очень важно именно для Зелёных Богов – представителей Галактического Центра. Ведь какая же религия может существовать без книги-первоисточника? А то эти земляне без книги всё перепутают, переврут.

 

 Но всё-таки с Левием-Матфеем пока нет полной уверенности, кем он был – человеком или херувимом.

 

 9.1.016 Вы понимаете, что ни одна религия не появляется мгновенно. Сначала главный идеолог находит достаточно умных учеников. На это нужно время. Затем обучает их принципам новой религии и методам убеждения остального населения. Это опять требует времени. Эти ученики создают секты в разных городах, привлекают в них избранных и обучают их. Опять нужно много времени. И уж затем на подготовленную сцену выходит сам Учитель - Иоанн. Мало того, члены сект должны были заранее провести огромную работу среди обычного населения, чтобы создать рекламу новой религии. Иначе почему вдруг, ни с того, ни с сего «Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему» ( Мат. 3:5 ).

 

 Провернуть всё это Х-Иоанн вполне мог. Ведь он уже имел опыт создания агентурной сети, умел влиять на людей и располагал средствами связи для координации действия этих сект.

 

Лоарте, Алехандро де (приписывается) -- Иоанн Креститель, www.gallerix.ru

 

 9.1.017 Однако Х-Иоанн признавал пригодными не всех: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева? ( Мат. 3:7 ).

 

 Как пишет в комментариях Библия, «Саддукеи не были сектой… они принадлежали к тем иудеям, которые отрицали существование ангелов и других духов, а также чудеса, и решительно отрицали возможность воскресения. Это были религиозные рационалисты своего времени… В Синедрионе и среди священства они занимали господствующее положение» ( Комментарий к Мат. 3:7 ).

 

 Получается, что Х-Иоанн был негативно настроен и к тем, кто рьяно поклонялся Иегове, и к тем, кто мыслил рационально. А, действительно, зачем ему эти неверующие и инаковерующие? Тем более высокообразованные.

 

 И представьте себе, сколько же времени ( и денег ) надо было для того, чтобы «просветить» высокопоставленных лиц ( «В Синедрионе и среди священства» ) и чтобы они прониклись идеологией новой религии. Где-то от 5 до 20 лет, верно? Вот и Библия в комментарии к Мат. 4:17 говорит: «… долгий период тайного формирования царства…». Подразумевая то ли Царство Небесное, то ли рождение Церкви, то ли путь от маленькой секты до широко известной религии.

 

 9.1.018 «Крещение Иисуса» ( название раздела Библии ).

 

 И вот на сцене опять появился Иисус: «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну – креститься от него» ( Мат. 3:13 ).

 

Пьетро Перуджино (последователь) - Крещение Христа, www.gallerix.ru

 

 Итак, Иисус уже совершеннолетний. Мало того, он уже был просвещён в секте Х-Иоанна ( или где-то ещё? ) и знал, как минимум, основы новой религии. Где и как он рос, как жил и чем занимался – Матфей здесь не сообщает.

 

 «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» ( Мат. 3:14-17 ).

 

 Х-Иоанн не спрашивал, как зовут ЭТОГО жаждущего креститься. Он с первого взгляда узнал Иисуса. Значит, был с ним заранее знаком. Кроме того, Иисус отвечал великому Учителю Иоанну очень неучтиво: «оставь теперь». Видимо,  Иисус был с Х-Иоанном на «ты» и знал о своей роли ближайшего помощника Х-Иоанна: «так надлежит нам исполнить…».

 

 Интересное получилось представление: мудрый советник, а, фактически, кукловод Х-Иоанн и его партнёр по игре Иисус – разыгрывают сцену спектакля. Ну, и в качестве антуража, Дух-голубь и глас с небес. А где же зрители? Или эти двое между собой всё, якобы, видели, а другим посмотреть не дали?

 

 Да и вообще благовествование Матфея в этой своей части по стилю изложения напоминает текст театральной постановки времён древнего Рима.

 

 9.1.019 «Искушение Иисуса» ( название раздела Библии ).

 

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» ( Мат. 4:1-2 ).

 

 Опять это 40 дней и ночей, как с Х-Моисеем и Х-Илиёй. На 40 суток пищевых компонентов хватает, а дальше – кушать хочется?

 

 Может быть, может быть. Кстати, мы даже не знаем, ТОТ ли это был Иисус, которого сделал Марии Святой Дух. За все эти годы его вполне и подменить могли. И кто бы смог узнать в ЭТОМ Иисусе того розового младенца из Вифлеема. Ну а в пустыне подменить человека на херувима – проще простого. А что он после этого немного не похож на себя прежнего, так сами попоститесь 40 дней – родная жена не узнает. Да и отличия в поведении херувима спишут на то, что у него «крыша поехала» от такого «подвига».

 

 Но зачем, спрашивается, испытывать дьяволом того, кто уже и так «Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение»? Значит, раньше уже это чем-то заслужил. Или благоволение – это «предсказание» того, что из пустыни Иисус выйдет уже херувимом?

 

 9.1.020 «И приступил к Нему искуситель…» и сначала предложил Иисусу, используя божественную силу, сделать камни хлебами и покушать. Затем перенёс его в Иерусалим и предложил прыгнуть со стены храма и не разбиться. А затем попытался подкупить Иисуса, предложив ему все царства мира за поклонение себе ( Мат. 4:3,5-6,8-9 ).

 

Шеффер, Ари (1795 Дордрехт - 1858 Аржантей) -- Христос, искушаемый дьяволом, www.gallerix.ru

 

 Но Иисус, как стойкий пионер, отверг все попытки дьявола ( сатаны ) соблазнить его. Цитируя в качестве аргументов для отказа слова, видимо, из Ветхого Завета.

 

  Дьявол ничего не добился и отбыл восвояси, а вместо него тут же появились Ангелы и стали служить Иисусу. Они, видимо, всё это время за кустами прятались. Так что кроме них свидетелей сего и не было. Разве что Матфей, замаскировавшись под ящерицу, сидел на соседнем камне и всё подробно записывал.

 

 9.1.021 «Иисус приходит в Капернаум и начинает Свое служение народу» ( название раздела Библии ).

 

 «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме… С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» ( Мат. 4:12,17 ).

 

 Вот видите, несколько оплошал Х-Иоанн со своим тайным обществом. Видимо, обиженные фарисеи и саддукеи его сдали. А не надо было хамить им. Даже если ты и херувим.

 

 Но ничего, Иисус, соратник Х-Иоанна, продолжил его работу по  охмурению населения. Было, так сказать, два «ксендза», остался один. Но продвинутый.

 

 9.1.022 «Призвание Петра и Андрея на служение», «Призвание Иакова и Иоанна, сынов Зеведеевых» ( названия разделов Библии ).

 

 «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы; И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним. Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна… в лодке с… отцем их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за Ним» ( Мат. 4:18-22 ).

 

Дуччо ди Буонинсенья - Призвание апостолов Петра и Андрея, www.gallerix.ru

 

 Вот прямо всё так бросили и пошли за ним. А как же дом, хозяйство, дети, в конце концов? Им жить-то на что-то и кормиться чем-то надо.

 

 Здесь есть два варианта: первый – они пошли под принуждением. Т.е. как зомби, под ментальным воздействием. Но зомби – заторможенные личности. Такие, естественно, не смогли бы адекватно помогать Иисусу в его делах.

 

 И второй вариант – что они были заранее достаточно хорошо идеологически подготовленными членами этой самой секты, которым была определена роль – содействовать Иисусу. Ожидающими только его команды «на построение!». А пока в них не было потребности, они занимались своими делами.

 

 Итак, Иисус ходил и собирал своих помощников из мест их дислокации. Они к этому, видимо, были уже готовы, все долги уже раздали, семьи деньгами уже были обеспечены ( от секты ). Поэтому-то вот прямо всё так бросили и пошли.

 

 Если бы это были какие-нибудь крестьяне или ремесленники совершенно со стороны, не ведающие, о чём идёт речь, то они никакой пользы Иисусу принести не могли бы.

 

 Таким образом, получается, что сбор Иисусом сподвижников был заранее спланированной акцией этой секты. Подготовленной тем самым Х-Иоанном. А он был хорошим стратегом. Слишком хорошим для обычного проповедника.

 

 9.1.023 Учитель Х-Иоанн выбрал наилучшую из всех возможных стратегию привлечения простого населения в свою секту: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их. И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима и Иудеи и из-за Иордана» ( Мат. 4:23-25 ).

 

Ян Полек - Христос, проповедующий в храме ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Матфей не говорил о том, что Иисус до крещения был хоть как-нибудь сведущ в медицине. А это вполне могло означать, что и не был.

 

 А вот после 40 дней в пустыне он ВДРУГ стал потрясающим целителем-универсалом. Ну что же, если он в пустыне был подменён на херувима, то, значит, получил и знания, и скрытые внутри его тела медикаменты для лечения болезней. И, возможно, оборудование для ментального воздействия.

 

 Причём, уровень этой медицины, судя по всему, был повыше, чем наш сегодняшний. Так что с большой долей вероятности мы теперь можем называть его Х-Иисусом ( разговорное – Хиисус ). И это был специализированный херувим, очень отличающийся от Х-Моисея-Илии-Иоанна.

 

 9.1.024 Глава 5 благовествования Матфея в Библии озаглавлена «Нагорная проповедь».

 

 «Увидев народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их…» ( Мат. 5:1-2 ).

 

 Надо понимать, что под учениками здесь подразумеваются те четверо ( Симон-Пётр, Андрей, Иаков и Иоанн Зеведеев ), которых он собрал у Галилейского моря. Хотя это и не обязательно.

 

 И к этим абзацам Библия даёт развёрнутый комментарий, который объясняет разницу между иудаизмом и христианством. Нагорная проповедь «… провозглашает Божественную конституцию…»:

 

 «Когда бы ни было установлено Царство Божие на земле, его правительство будет действовать согласно этой конституции… Здесь-то и кроется одна из глубинных причин отвержения Царства евреями. Они ведь низвели праведность до уровня простого ритуала, а осуществление Ветхозаветной идеи Царства не мыслили иначе, как в своем земном государстве…»

 

 Конечно, не мыслили. Именно это Иегова им веками и вбивала в головы. А Х-Иисус всё повернул в совсем другую сторону.

 

 9.1.025 И вот чему учил Х-Иисус:

 «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» ( Мат. 5:3 ).

                                           

 Тут Зелёные Боги, готовившие эту заповедь, видимо, совершили идеологическую диверсию, направленную против человечества.

 

 Википедия пишет: «Гораздо труднее объяснить выражение «нищие духом» (πτωχοὶ τῷ πνεύματι). Это затруднение увеличивается вследствие того, что у Луки (Лк.6:20) сказано (в греческом тексте) просто «нищие» без прибавления «духом» (в русской и славянской Библиях прибавлено — «духом»). В разных комментариях мы нашли около 20 переводов этого выражения, весьма различных… С достаточной вероятностью установлено, что греческое слово πτωχός соответствует еврейскому «ани», что значит бедный, неимущий, а также смиренный, кроткий… Наиболее вероятным представляется перевод выражения через «смиренные», «скромные».

 

 Эта заповедь направлена на очень явное и сильное торможение человечества. Никуда не стремись, ничего не добивайся, будь слабым ( нищим ) духом. И, видимо, эта заповедь самая важная из того набора, который выдал Х-Иисус. Потому что она стоит самой первой. К тому же, очень уж она «системная» – бьёт по самым главным качествам человека и направлена на достижение его покорности, на подавление воли человека, его стремления достичь чего-то, его инициативы. Или иначе – стать «психилым».

 

Моретто да Брешиа (Италия, Брешиа около 1498-1554) - Христос в пустыне, www.gallerix.ru

 

 9.1.026 «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» ( Мат. 5:4 ). Поплачь-поплачь, мол, вот и успокоишься. И не пойдёшь морду бить тому гаду. Бесконфликтностью называется.

 

 «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» ( Мат. 5:5 ). Кроткий и покорный – что может быть бесконфликтнее.

 

 «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» ( Мат. 5:6 ). А что называет правдой тот, кто их насытит? Жулик и лжец ведь тоже говорят, что их слова – правда. Познайте их правду и так «насытитесь»,  что уже и есть нечего будет.

 

 «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» ( Мат. 5:7 ).

 Интересный принцип снижения конфликтности, да вот только неэффективный. Напал на вас бандит. Вам повезло, вы сумели сбить его с ног. Он взмолился: «Отпусти, будь милостивым!» Вы его отпустили, повернулись, чтобы идти своей дорогой, а он вас сзади хря-я-ясь по голове! И отлетела ваша душа. Хорошо быть милостивым.

 

------------------------------------------------------------------------------------

 

«Не знаете вы этих варваров, а я знаю! Их – хоть осыпь золотом – все равно при первом удобном случае благодетелей своих передушат, поля спалят и снова станут разбоями жить!» ( А.Корнилов, Р.Злотников, Рыцари порога )

 

------------------------------------------------------------------------------------

 

 «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» ( Мат. 5:8 ). Да, многие ведьмы на кострах тоже были чистыми сердцем. Вот и увидели Бога досрочно. И кто же будет определять чистоту сердца? Ах, Бог… Тот самый, о котором сказано: «Для чего же Ты смотришь на злодеев и безмолвствуешь, когда нечестивец поглощает того, кто праведнее его…» ( Авв. 1:13 ). Не так ли, христиане?

 

 «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» ( Мат. 5:9 ). Это как, по определению? А те миротворцы, которые принуждали женщин, там, где миротворили, они тоже… того, сыны Божьи? Но в целом это опять призыв к бесконфликтной жизни.

 

 «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» ( Мат. 5:10 ). Правдоискатели, которых лишили всего. Правда, небо над головой отобрали только у тех, кого не изгнали, а посадили. Так что, изгнанные, радуйтесь! У вас осталось целое царство небесное и такие красивые облака… И благодарите,  что вас не зарезали или вам не отрубили голову. А то ведь ваша правда кому-то поперёк горла. Да и вообще, у вас своя правда, а у них – своя. И кто правее? Ах, опять тот, кто сильнее… Кто же такой  принцип придумал? Явно не тот, кто жил в те неблагополучные времена. Видимо, кто-то из общества абсолютного достатка.

 

 «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня; Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» ( Мат. 5:11-12 ).

 

 Тут почему-то не добавлено: и даже насмерть забивать камнями. А насчёт «несправедливо злословить за Меня» – так ведь у каждого своя правда и своя справедливость. Одному это законы Иеговы, другому – Аллаха, третьему ещё кого-то или чего-то. Короче, чтобы не попасть под удар, лучше молчите в тряпочку. А кто не сдержался – умирая, станет совсем блаженным. А мы, мол, здесь, на небесах ( орбите ), внесём вас в статистику героев, погибших, защищая новую религию. Радуйтесь и веселитесь!

 

Антонелло да Мессина - Благословляющий Христос, www.gallerix.ru

Что-то странное есть в лице Х-Иисуса, вы не находите? Как называется заболевание, при котором ТАКОЕ выражение лица? Неужели «святость» проявляется только в таком случае?

 

 И немножко халвы, чтобы подсластить пилюлю: «Вы – соль земли… Вы – свет мира…» ( Мат. 5:13-14 ). Правда, знакомые слова? Страдайте и умирайте за нас, а после вам воздастся… нет, не нами, а в раю, в виде райского сервиса.

 

 «… да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» ( Мат. 5:16 ). Да, добрые дела – это хорошо. Образец, так сказать. Сжигание ведьм, убийство еретиков и неверных… Как же много добрых дел можно сделать во славу этих теоретиков на орбите.

 

 9.1.027 «Отношение Христа к закону» ( название раздела Библии ).

 

 Далее Х-Иисус вещал: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака» [ пустой человек ], подлежит синедриону [ верховное судилище ]; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» ( Мат. 5:21-22 ).

 

 Интересная заповедь. Гневающийся считает, что гневается не напрасно, а младший брат не понимает его ( не дорос ещё до понимания ). И считает, что «напрасно». И засудит своего старшего брата. Дураком брат брата обзовёт – в высший суд попадёт. А за «полоумного» вообще будет гореть в страшных муках и не увидит никакого загробного счастья.

 

 Тяжесть наказания явно не соответствует тяжести проступка. А если это не брат, а сосед? Значит, на него можно безнаказанно гневаться и оскорблять? А если это – первосвященник, то тоже можно? А на сестёр это не распространяется? А на престарелых родителей или собственных детей? А то ведь дети вполне могут засудить родного папу, который «напрасно» им мозги вправляет.

 

 Кто ж до такого способа достижения бесконфликтности додумался? Мудрецы…

 

 9.1.028 «… пойди прежде примирись с братом твоим… Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье… и не ввергли бы тебя в темницу… ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» ( Мат. 5:24-26 ).

 

 Никто не спорит, что лучше мириться, чем ссориться. Особенно  под страхом разорения. Вот только одна проблема возникает: это же получится не жизнь, а сплошное сутяжничество. Так и за косой взгляд судить можно. Ну, явно теоретики-идеалисты эту заповедь разрабатывали.

 

 9.1.029 «Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя…» ( Мат. 5:27-30 ).

 

http://www.unprofound.com, by jim

 

 Итак, смотреть на женщин надо не с вожделением, а как на рабочую скотину, верно? Одним глазом тут отделаться всё равно не удастся. Придётся пожертвовать и вторым. А с учётом ручек шаловливых – есть только один выход, как сохранить всё это при себе: «вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих». Вы сами понимаете, что вырвать. А размножаются пусть только те,  кто в силу объективных причин этого не лишился. Иначе не получится свято выполнять ТАКИЕ заповеди.

 

 А по нынешним временам и с учётом предыдущей заповеди ( 9.1.028 ), так мужчинам вообще нельзя ходить без чёрных очков. Иначе женщины могут их засудить за домогательство взглядом.

 

 Следствие: в живописи и скульптуре следует запретить любое изображение тела или его частей, чтобы ценители искусства не лишились глаз. Авторам подобных «богохульных» работ отрывать всё, что можно. А женщин заставить носить только угловатые мешки от макушки до земли, чтобы хоть священнослужители остались зрячими.

 

 9.1.030 «Иисус и развод» ( название раздела Библии ).

 

 «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» ( Мат. 5:31-32 ).

 

Схалкен, Годфрид - Бесполезное моральное назидание, www.gallerix.ru

 

 Значит, ДО Х-Иисуса разводиться было можно. А после него – категорически нельзя. Да вы и сами это знаете. Вот только одна неясность остаётся: как быть с президентами, которые, якобы, верующие, но при этом разводятся? Им можно? Наматывайте на ус, господа верующие, желающие развестись.

 

 Весь этот набор заповедей о сексуальных отношениях заставляет задуматься: а люди ли они вообще, те, кто эти заповеди писали?

 

 9.1.031 «Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом… Ни землею… ни Иерусалимом… Ни головою твоею не клянитесь… Но да будет слово ваше: «да, да», «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого» ( Мат. 5:33-37 ).

 

 От замены клятвы на простое «да/нет» ничего не изменится. Как люди клятвы нарушали, так и от «да» откажутся за милую душу. Какая-то странная заповедь. Как будто для компьютера, где «да» всегда означает «да» и ничего другого. И какой бинарно-логический ум её придумал?

 

 9.1.032 «Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду» ( Мат. 5:38-40 ).

 

Image  courtesy  of  chrisroll at  FreeDigitalPhotos.net

 

 Это явное навязывание принципов бесконфликтности. Вот только странные они, эти принципы. Ведь они основаны на отказе от любого сопротивления. Применяя эти принципы к жизни, получаем такую ахинею: вас насилуют, а вы ещё и сами подставляетесь, чтобы насильник получил всё, что ему захочется. Вам с первого удара не проломили висок, так вы другой подставьте, чтобы было удобнее в него попасть. Вас грабят через суд, так вы сами отдайте грабителю всё, что у вас есть. И уйдите голым.

 

--------------------------------------------------------------------------------------

 

«Нельзя отступать. Потому что в нашей нерешительности – и заключается ИХ сила» ( Р.Злотников, А.Корнилов, Урожденный дворянин )

 

--------------------------------------------------------------------------------------

 

 Грабители, насильники и убийцы существовали во все века. И особенно раздольно им было бы, если бы все остальные вели себя как послушные овцы. Логика Х-Иисуса и Ко такова: нас, мол, много, а преступников – мало. Поэтому, чтобы избавиться от них, отдадимся им все вместе и по-полной. Они устанут от такого изобилия и, несомненно, перевоспитаются. Это просто какая-то неземная логика. И абсолютно не соответствующая нашей природе. 2000 лет, прошедших с момента, когда Х-Иисус выдал эти заповеди, явно это показали. Несмотря на все усилия христианских святош.

 

 9.1.033 «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся» ( Мат. 5:41-42 ).

 

 Опять странная заповедь. Кажется, что тот, кто их разрабатывал, совершенно не понимал землян. Вас насильно вынудили что-то сделать, а вы ещё и в два раза больше сделайте. Этот «насильник» оценит вашу покорность и, конечно, перевоспитается. Дашь одному, второй увидит – тоже просить начнёт. За ним и остальные подтянутся. А кому уже не хватит, и побить вас могут. Чтобы в следующий раз больше приносил. Да и зачем им вообще работать, если вы им всё бесплатно  даёте?

 

-------------------------------------------------------------------------------

 

 « Нам сегодня опять не повезло, приятель, — сказал один из них. — Хорошо, что ты вернулся, а то пришлось бы потуже затянуть пояса.

 Попрошайки даже не утруждали себя выдумкой. Каждый день они выклянчивали добычу почти в одних и тех же выражениях, и всякий раз Хальг коротко отвечал: «К вашим услугам». Но на этот раз получилось иначе:

 —  Сегодня ничего не выйдет.

 Это крайне удивило просителей.

 — Ничего не выйдет? — растерянно повторил один из них.

Посмотрите сами, — сказал Хальг. — Одна-единственная рыбешка — все, что я поймал.

 — Что ж, придется удовольствоваться и этим, — заявил один из друзей Сирка, прикидываясь добродушным.

 — Да? А как же я? — возразил юноша.

 — Ты?! — возмущенно воскликнули все в один голос.

 В самом деле, каков нахал! Неужели этот индеец полагает, что пять культурных людей, оказывающих ему честь, принимая его дары, будут считаться с ним»? ( Жюль Верн , Кораблекрушение «Джонатана» )

 

-------------------------------------------------------------------------------

 

 У вас заняли и не вернули. Опять и опять заняли. А дальше уже и слух пойдёт: этот идиот всем занимает и назад не требует. А ну, все на него налетели!

 

 Ну что, за прошедшие 2000 лет удалось церкви реально внедрить в массы подобные принципы «не от мира сего»? И ведь явно не Х-Иисус виноват, он их только озвучивал. А составляли их опять же те, кто совершенно не понял природы людей.

 

 9.1.034 «Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас… Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то ли делают и мытари [ сборщики податей ]? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» ( Мат. 5:43-44,46-47 ).

 

  Логика какого-то извращенца. Если вас любят и вы бескорыстно любите, то вы что, ждёте за свою любовь какой-то награды? Оплаты, что ли? В таком случае это не любовь, а бизнес.

 

 И опять это навязывание идеализированных принципов бесконфликтности, совсем не соответствующих тому, как тысячи лет живут люди. Результат будет тот же, что и от заповеди «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» ( 9.1.032 ).

 

 А давайте применим эти принципы к армии в годы Второй мировой войны или к сотрудникам правоохранительных органов: «любите солдат и офицеров армии, уничтожающей  вас, благословляйте и благотворите преступников, проклинающих и ненавидящих вас, молитесь за солдат армии-агрессора, глумящихся над вами и гонящих вас в концлагеря».

 

 Проповедовать ТАКОЕ нашему обществу всё равно, что убеждать средневековых разбойников не забывать чистить зубы, чтобы не оскорблять убиваемых плохим запахом изо рта.

 

 Иисус, проживший много лет в тогдашнем обществе людей, такую заповедь – абсолютную истину мог бы предложить другим людям только в одном случае: если бы в нём ничего человеческого уже не осталось. Это ещё один штрих, показывающий, что Иисус к тому времени – уже Х-Иисус.

 

Бернардино Луини (последователь) – Христос, www.gallerix.ru

Здесь в его глазах светится чистая детская наивность. Ну и как же доверить указывать путь человечеству тому, кто так наивен? Кто не знает ( или «забыл» ), что такое выживание, голод и холод? Кто навязывает идеализированные законы реальному, беспощадному обществу того времени. Некоторые скажут, что это – святость. Ну, если святость и наивность – это синонимы, то это никак не мудрость. Вглядитесь в глаза на портретах сильных королей – и вы поймёте разницу.

 

----------------------------------------------------------------------------------

 

«Кто бы нас ни мордовал – возлюбим до самозабвения. То царю-батюшке задницу лизали, то вождю всех времен и народов, то законно избранному президенту…» ( Е.Лукин, Время разбрасывать камни )

 

----------------------------------------------------------------------------------

 

 Итак, заповедь нежизнеспособная и невыполнимая. А раз так, то она попросту глупая. Единственный случай, когда она может хоть как-нибудь выполняться – это если общество УЖЕ живёт по законам добра и справедливости. И если эти враги или ненавидящие в обществе – это просто чуть-чуть более возбуждённые личности, чем остальная масса. Что же это за общество такое? Муравьиный коммунизм, что ли? И кто придумал такую заповедь? Разумные муравьи?

 

 9.1.035 «Нагорная проповедь, продолжение: осуждение показной религиозности» ( название раздела Библии ).

 

 «… не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас… когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди… когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, Чтобы милостыня твоя была втайне… И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми… войди в комнату твою т, затворив дверь твою, помолись…» ( Мат. 6:1-6 ).

 

 И что, помогли эти заповеди избавиться от лицемерия? Нет. Памятные таблички и целые каменные плиты ставят с именами тех, кто пожертвовал. На машинах пишут, чтобы все знали. А, может, кое-где и портреты пожертвователей вывешивают? Вы не замечали? Ну а молиться на улицах для заядливо верующих – святое дело. Иначе кто же заметит такую святость.

 

 Раз за 2000 лет эти заповеди не помогли избавиться от лицемерия, то, значит, они и не нужны. Не р-а-б-о-т-а-ю-т! А где они работают на полную катушку? Правильно, в муравейнике.

 

 9.1.036 «Новое откровение о молитве» ( название раздела Библии ).

 

 «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…» ( Мат. 6:12 ).

 

 Это часть, о прощении долгов, вообще ахинея. Конечно, мы можем смириться с тем, что кто-то не вернул лично нам свой долг. Но все наше общество, вся жизнь изначально построена на банковской системе и ссудах. И что, эта система тоже всем прощает долги? Ну, хотя бы в самых-самых христианских странах? Христиане, провозглашать такой принцип даже не смешно! Это путь к всеобщей нищете и развалу цивилизации.

 

 «… если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» ( Мат. 6:14-15 ).

 

 Эта заповедь тоже направлена на снижение конфронтации в обществе. Есть в ней один недостаток: она максимализирована. Если довести её до максимума ( а именно этого и требует религия ), то вы будете прощать ВСЁ. Обманули – простил, обокрали – простил, убили – тоже простил. Чего, мол, волноваться и сердиться. Нам прощать надобно.

 

 Так зачем же другим стараться, поступать правильно, раз всё простят. Таким образом, заповедь не воспитывает желание поступать правильно. Она воспитывает механистическое равнодушие, чтобы снижать напряжённость в обществе. Равнодушие и к себе, и к другим. Как у муравьёв.

 

 Но возможен и ещё худший вариант – что она воспитывает ненависть: «… из какого еще положения столь удобно ненавидеть человека, как из положения должника?» ( Эйлин О’Коннор, Силки на крупную птицу ).

 

 А Х-Иоанн эту особенность человеческой психологии не заметил или не понял. Ну, ещё бы, ведь он всегда выступал в роли сильного, даже деспотичного лидера. И никогда не жил жизнью нищего, зависимого от других человека. Так что снова Зелёные Боги «прокололись» со своими заповедями.

 

 9.1.037 «Снова осуждается показная религиозность» ( название раздела Библии ).

 

 «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися» ( Мат. 6:16 ).

 

 Так, опять попытка искоренить лицемерие. Что-то не доводилось видеть радостные лица и смех в день великого ежегодного поста. Может это только у иудеев так, а у христиан – это праздник и веселье? А вообще-то это уж такая мелочь, что не стоило бы Х-Иисусу её вещать как абсолютную истину.

 

 9.1.038 «Закон Царства о богатстве» ( название раздела Библии ).

 

 «Не собирайте себе сокровищ на земле… Но собирайте себе сокровища на небе… Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» ( Мат. 6:19-21 ).

 

 

Карраччи, Лодовико (1555-1619) - Христос в глуши с прислуживающими ему ангелами, www.gallerix.ru

Легко советовать отказаться от богатства, если тебе самому всё дают бесплатно, да ещё и обслуживают

 

 Ну что же, лозунг хороший. Главные сокровища – это духовные. Богатство внутреннего мира человека. Вот только КОМУ же Х-Иисус это втемяшивает? Тем, кто живёт впроголодь? Ведь в те века так жило большинство: не до жиру, быть бы живу.

 

 Этот лозунг хорош лишь в обществе, где каждый обеспечен пищей и жильём, хотя бы на минимально достаточном уровне. Так, сказать, каждому – по потребностям. А уж дальше, конечно, развитие внутреннего мира человека и высоких принципов.

 

 И этот уровень развития общества нам хорошо известен – ведь это половина принципа жизни при коммунизме. А у землян, понимаете, ещё рабство в разгаре. Какими же должны быть наивными и «закоммунизмившимися» те представители Зелёных Богов, которые додумались внедрять этот лозунг в рабовладельческое общество. Недаром те, кто пытался следовать этому лозунгу в обычной жизни, бедствовали и побирались.

 

 Так что эту заповедь можно оставить на далёкое будущее. Когда и если…

 

 9.1.039 «Светильник для тела есть око… если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно…» ( Мат. 6:22-23 ).

 

 Так, у кого самые ясные и чистые ( светлые ) глаза? У влюблённых. А ещё? У жуликов ( честные и такие чистые… ) и «блаженных» ( или, попросту, тихо свихнувшихся). Вот у последних в их светлых глазах уже нет никаких мыслей. Одна чистота.

 

 Надо думать, были христианские «мудрецы», которые, на дедуктивном толковании этой хитромудрённой заповеди сделали себе имя. Вопрос: ЗАЧЕМ Х-Иисус дал своим последователям ТАКУЮ заповедь? Наверное, чтобы научились подсвечивать себе глазами, как X-Моисей.

 

 9.1.040 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне [ богатству ]» ( Мат. 6:24 ).

 

 Купола христианских церквей покрывают золотом. Значит, денег у церкви просто немеряно. Чему же служат церковники? Золоту ( богатству ). А Бога, на основании этой заповеди, они должны просто ненавидеть. Ну, разве что молодые послушники, ещё, так сказать, не вкусившие, могут быть идеалистами. И считать, что это Бог сдаёт им пожертвования и платит за религиозные услуги.

 

 Т.е. заповедь Х-Иисуса гласит: либо вера, либо деньги. В таком случае он СЕГОДНЯ разогнал бы все эти бизнесы на Боге под названием церкви. Чтобы не пачкали деньгами его ( небесных кураторов ) идеалистическую идею.

 

 Но… все мы живём за деньги. И всем их не хватает. Поэтому хотим их побольше. Неужели есть кто-то, кто ненавидит деньги? Нет таких. Значит, о втором господине, о Боге, мы не радеем. Лишь делаем вид. Разве что в старости, когда сумму в кошельке уже невозможно увеличивать. Или когда страх смерти подгоняет: «А вдруг, Бог всё-таки существует и даст нам…».

 

--------------------------------------------------------------------------------------

 

 Даст, «Нам любая девка даст! Даст, даст, как не дать, Да почему бы ей не дать?» ( Карел Чапек, Похождения бравого солдата Швейка ). Конечно, даст. А потом догонит и ещё раз даст.

 

--------------------------------------------------------------------------------------

 

 Итог: эта заповедь – опять же из и для светлого идеалистического будущего.

 

 9.1.041 «Средство избавления от забот и тревог: упование на заботу Отца» ( название раздела Библии ).

 

 «… не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться…» ( Мат. 6:25 ).

 

 Иначе говоря, не заботьтесь, что будете есть вы, ваша жена и дети, и во что они будут кутаться от холода.

 

 «Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» ( Мат. 6:26 ).

 

 Конечно, люди не лучше птиц, а гораздо хуже:

 - едят слишком много;

 - не умеют питаться червями и мухами;

 - улетать в тёплые края на зиму не умеют;

 - не обросли перьями и поэтому всё время мёрзнут.

 

 «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» ( Мат. 6:27 ).

  А зачем, спрашивается, прибавлять себе рост?

 

 «И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут… Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» ( Мат. 6:28-29 ).

 

 Значит так, господа верующие. Ни трудиться, ни прясть не надо. Погружайтесь ногами в землю и сосите ими, сосите всё, что там найдёте. На ветру и под дождём. Правда, проживёте не дольше, чем те лилии, но ведь не это главное. Главное – это идея!

 

Рибера, Хусепе де (1591 Хатива - 1652 Неаполь) -- Святой Павел Отшельник, www.gallerix.ru

 

 И ещё один аккорд к этому цветнику мудростей: «… не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» ( Мат. 6:34 ).

 

 Даже звери и то запасают пищу на «завтра», на зиму. Ну, кроме тех, которые могут клыками разгребать снег и выкапывать там коренья. Гнёзда и берлоги строят на «завтра», чтобы детёнышам было, где выжить.

 

 Это вообще какая-то муравьиная психология: чего, мол, заранее заботиться о каждом индивидууме? Кто выживет, тот и будет дальше жить. А личинки детёнышей отложит королева. Чего беспокоиться-то? Вы, земляне, должны жить как идейные муравьи. До первого хорошего ливня.

 

 Нет, ЧЕЛОВЕК такого своим соратникам предложить не может. Потому что знает, что такое голод и холод. Это – явно нечеловеческая идеология. Но вот что странно: иудеи больше следуют ей, чем христиане. Наверное, потому что в земле обетованной тепло?

 

 9.1.042 «Нагорная проповедь, продолжение: осуждение других запрещается» ( название раздела Библии ).

 

 «Не судите, да не судимы будете; Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» ( Мат. 7:1 ).

 

 Итак, живите, не судя никого. И вас тогда тоже не тронут. Так и проживёте всю жизнь, не получая от других оценки вашей деятельности, ваших ошибок и недостатков. Так спокойнее.

 

 Если вы осуждаете других неверно, то так же неверно будут судить и о вас. Но из этой заповеди следует, что если вы судите верно, то и о вас ДОЛЖНЫ судить верно. Но ведь этого, как правило, не происходит.

 

 Значит, заповедь ошибочна, ведь она категорически заявляет «каким судом судите, таким будете судимы». И никак иначе, невзирая на то, кто судит о вас.

 

 Кто-нибудь скажет: нет, это Бог будет так судить вас. Это интересно. Значит, если вы судили о других неверно, то Бог устроит вам не праведный, а криведный суд? Как у Иова или ещё хуже? Тогда очень интересная характеристика Бога получается: Бог то, оказывается, вреднюга.

 

Франс Флорис - Страшный суд, www.gallerix.ru

 

 Зачем же была нужна эта заповедь? Опять, чтобы люди жили как муравьи? Ведь те никогда никого не судят и чётко выполняют эту заповедь. Куда же вы толкаете человечество, кураторы с орбиты?

 

 9.1.043 «И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?... Лицемер…» ( Мат. 7:3,5 ).

 

 Умаление собственных недостатков и преувеличение чужих – это действительно плохая черта. Не ищи недостатков у других, умей критически относиться к своим собственным. Идея правильная, вот только почти никто не умеет это делать. Не помогли и более поздние усилия Крылова: «Чем кумушек считать трудиться, Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» ( А.И.Крылов, Зеркало и обезьяна ).

 

 Раз за 2000 лет эта заповедь не дала результата, значит, она неудачная и, поэтому, не нужна. Нужно искать другие пути достижения примерно такого же результата.

 

 9.1.044 «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» ( Мат. 7:6 ).

 

 Понятно, что и псы, и свиньи – это образные выражения. Иначе говоря, не давайте возвышенного недостойным.

 

 Но среди народа этих самых достойных, очень мало. Тех, которые действительно способны понять возвышенное. Разве не так? Следовательно, скажем на проповеди, священнослужитель не должен доводить все эти возвышенные заповеди до всего народа. Значит, он должен излагать им только что-либо очень примитивное. А свои возвышенные истины излагать только избранным, тем, кого он выберет из толпы. Если, конечно, не ошибётся ( а это очень вероятно ).

 

--------------------------------------------------------------------------------------

 

 «Высокие-то идеи способны адекватно воспринимать только единицы. А большинство – оно радо возможности потреблять и потреблять, оно категорически против них: и единиц, и их идей» ( Р.Корнилов, Р.Злотников, Урожденный дворянин. Рассвет ).

 

--------------------------------------------------------------------------------------

 

 Так кому же эти заповеди даются? Избранным? Странный подход. Мало того, получается, что сами же священнослужители нарушают эту заповедь на каждой проповеди.

 

 Если вы рассказываете о чём-то возвышенным своим знакомым, то вполне может оказаться, что они окажутся теми самыми собаками и свиньями. Значит, надо заткнуться и практически ни с кем этим возвышенным не делиться. По принципу: сам узнал и больше никому не скажу.

 

 Но вот вы увидели что-то красивое и показали это соседу. И если он проникся, то он, возможно, станет лучше понимать прекрасное. Это правильно? Но из заповеди следует как раз всё наоборот: так, мол, делать не надо.

 

 Тогда для чего же нужна ЭТА заповедь, которая «гасит» обмен идеями и отдаляет людей один от другого?

 

 Кто-нибудь из заядливых почитателей Х-Иисуса заявит, что эти рассуждения – чушь. И начнёт это доказывать, заменяя логику демагогией, передёргивая понятия и сея бездоказательные утверждения. Ну что ж, отсутствие логики и путаные доказательства как раз и являются признаком того, что данное лицо не входит в число избранных.

 

 9.1.045 «Поощрение к молитве» ( название раздела Библии ).

 

 «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» ( Мат. 7:7-8 ).

 

 Это, пожалуй, одна из самых жуликоватых и в то же время непродуманных заповедей Х-Иисуса. И в ней есть явный обман: лишь просите, просите, просите… Делать ничего не надо, положитесь на Бога. А он захочет – даст, а поленится – не даст.

 

 Ну и сколько можно только просить? А ВЫ сами хоть что-то сделали, чтобы у вас было то, о чём вы просите? Но большинство всё равно предпочитает лишь просить. В старом анекдоте говорится:

 - Бог: Но ты и сам хоть что-нибудь должен сделать, а не только просить!

 - Проситель: Боже, да что же я могу сделать?

 - Бог: Да, чёрт возьми, хотя бы лотерейный билет купи!

 

 Но Х-Иисус даже этого не требует. А ведь его слова для христиан – это гарантия.

 

Ханс Хорионс -- Саломея, танцующая для Ирода, 1634-1672, www.gallerix.ru

Просите, христиане, просите, и вы всё получите, - призывает заповедь. Но ничего христианам выпросить не удаётся. Так и умирают не получив божественных даров. А, может, им стоит взять пример с Саломеи ( из иудейской истории ): после одной-единственной просьбы получившей голову Х-Иоанна Крестителя? Быстро и эффективно.

 

  А насчёт «ищите» – тут даже несколько опасно получается. Обычно те, кто действительно ищут, выходят за рамки христианских догматов. Вот и Галилей искал, искал и нашёл. И что? Затюкали его вплоть до отречения. Так и Бога кто-нибудь может найти, разглядывая звёзды в телескоп. Подглядывать начнёт. Фу, богомерзость!

 

 Так что не додумали ребята с орбиты, прохлопали. Слабоват у них оказался надсистемный подход. Поэтому эта заповедь даже несколько вредна.

 

 9.1.046 «Ветхозаветная праведность; характеристика в сжатой форме» ( название раздела Библии ).

 

 «… во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…» ( Мат. 7:12 ).

 

 Это, пожалуй, одна из полезных заповедей Х-Иисуса. Но, к сожалению,  большинство действует по принципу: мне можно так поступать, а другим – нельзя. И при этом считают себя верующими и поют хвалу Х-Иисусу.

 

 По-настоящему сегодня этой заповеди следуют единицы из сотен или тысяч. Причём независимо от того, верующие они или нет. Так что 2000 лет показали, что эта заповедь не работает. А те, кто ей всё-таки следуют, используют, скорее, не её. А формулировку «уважай других».

 

 Так что неверная формулировка заповеди привела к необходимости её замены на эту новую: «уважай других». А тогда вслед за внешним проявлением уважения, постепенно придёт и внутреннее осознание правильности этого: «… уважение к самому себе невозможно без уважения к окружающим» ( А.Корнилов, Р.Злотников, Урожденный дворянин. Защитники людей ).

 

 9.1.047 «Два пути» ( название раздела Библии ).

 

 «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» ( Мат. 7:13-14 ).

 

Коловращение судьбы, Умберто Боччони (1882-1916), www.gallerix.ru

 

 Иными словами, легко и просто идти всей толпой по лёгкому, но гибельному для нашего внутреннего мира пути. Именно это и делает большинство. И совсем не просто идти в правильном направлении. Ведь это требует больших усилий и постоянного самоконтроля.

 

 Вот только пользы от этой заповеди незаметно. Ведь сегодня и верующее, и неверующее большинство исповедует иной принцип: зачем жить трудно, если можно жить легко. «Что я и делаю без этих хлопот» ( Жванецкий ).

 

 Эта не работающая заповедь не даёт конкретной рекомендации, куда идти и поэтому просто не нужна.

 

 Инопланетные идеологи надеялись, что мы будем исполнять все их заповеди. «Это наша вина, что мы этого не делаем, дело в нас, а не в плохих заповедях», - могут сказать некоторые читатели.

 

 Да, многие старались выполнять все эти заповеди. Но большинство всё равно постоянно нарушало их. Такова уж природа человека. И эти «мудрые» идеологи просто ОБЯЗАНЫ были это учесть перед тем, как навязывать нам свой «устав». А раз не учли – значит, их заповеди несовершенны. Не мы их писали, не нам нести ответственность за их невыполнение.

 

 Странно другое: зачем эти инопланетные идеологи давали заповедь «Два пути» крестьянам и ремесленникам 2000 лет назад? Ведь те просто не способны были её понять. На будущее? Так вот оно, сегодня это будущее. И ему эта заповедь никак не помогла. С чем их и поздравляем.

 

 9.1.048 «Предостережение в отношении лжеучителей: проверяйте их» ( название раздела Библии ).

 

 «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?... Итак по плодам их узнаете их» ( Мат. 7:15-16,20 ).

 

 Всем известно, что истинный пророк – это горлопан, умеющий задурить головы всем. Тогда лжепророк – это человек думающий, который опровергает псевдоистины, вбитые в головы населения этими горлопанами. Ату лжепророка, ату! И нечего мозги напрягать! За вас ваши истинные пастыри думают.

 

 Пользы от этой заповеди – никакой. А вред – явный.

 

 9.1.049 Итак, Х-Иисус много чего наговорил в своих заповедях. И  всё это невозможно родить экспромтом. Такой набор правил морализации человечества, видимо, готовился заранее и очень долго. Наиболее вероятно, что исходный материал для разработки этих заповедей собирали Х-Левий ( Матфей ) и Х-Иоанн. А раз они ( предположительно оба ) – херувимы, значит, сами эти заповеди были разработаны Зелёными Богами – представителями Галактического Центра.

 

 Возникает вопрос: а кому же потребовалось устанавливать такие новые заповеди, которые гасят инициативу, волю, которые требуют решать конфликты путём подставления второй щеки? Т.е. вырабатывают привычку жить бесконфликтно путём опускания головы. Если бы это требовалось обычным священнослужителям новой религии, то они могли бы просто задать заповедь-условие: поклоняйтесь Богу и нам, сдавайте нам пожертвования, и мы вас благословим. Иначе не увидите светлого будущего, не будет у вас счастья в жизни.

 

 Но ведь все эти новые заповеди направлены не только на достижение бесконфликтности и покорности. Они, кроме того, направлены на торможение развития нашей цивилизации.

 

 Получается, что Зелёных Богов не устраивало то, что получилось в результате «морализации» землян Иеговой. И они предприняли второй заход – выработали новые принципы бесконфликтности для того, чтобы погасить агрессивность земной цивилизации.

 

 И, затормозив её развитие, дать ей время для того, чтобы эти принципы прижились и распространились. Т.е. цели у них были вполне мирные. Но сейчас, через 2000 лет после того, как они внедрили эти принципы, мы видим, что человечество мирным так и не стало, и эти принципы остаются написанными в основном на бумаге. Т.е. можно сказать, что вторая попытка морализации землян им не удалась.

 

malevichtwopeasants, 1928-32 Казимир Северинович Малевич (1879-1935), www.gallerix.ru

 

 Заповеди, озвученных Х-Иисусом, говорят о том, что их составляли явно какие-то «блаженные». Попросту – зелёные человечки, абсолютно не понявшие сущность психологии землян. Далёкие от нас, живущие чётко по законам и правилам. Скажем, как муравьи. Вот, наверное, муравьям их заповеди и подошли бы. Может быть, их и составляли представители цивилизации разумных муравьёв?

 

 9.1.050 «Опасность исповедания без веры» ( название раздела Библии ).

 

 «Многие скажут Мне… : «Господи!... не от твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли?...» ( Мат. 7:22 ).

 

 Библия в комментарии к Мат. 7:22 пишет: «Бесы или демоны. Н.З. многократно свидетельствует о реальности их существования… Говоря вкратце, бесы – это духи… слуги диавола… Они способны вселяться… в людей… и управлять ими… причем настойчиво стремятся к воплощению, без чего, повидимому, бессильны творить зло… Порой демоническое влияние… выражается в духовном вырождении, ведущем ко всякой нечистоте в жизни…».

 

 Вот церковь и изгоняла бесов во все века её расцвета. И так инквизиция в этом деле расстаралась, что к ХХ-му веку демонов / бесов совсем и не видно стало. А куда же они делись? Ведь Библия говорит, что «… они настолько многочисленны, что сила сатанинская – практически вездесуща» ( там же ).

 

 А всё очень просто. Демоны или бесы никуда не исчезли. Они просто поменяли тактику. Намного больше зла можно сделать, если вселиться в государственных лидеров. Так что теперь тот лидер, который творит зло, влезает во все конфликты и сам создаёт их – это демон ( бес ). А более мелкие бесы крутятся вокруг него, бумаги на подпись подсовывают. Ещё более мелкие пиар этому лидеру устраивают, на телевидении своими хвостами крутят.

 

 Не менее, а может и более, опасны демоны, которые вселяются в духовных лидеров. Библия пишет: «Порой демоническое влияние выражается в стремлении к аскетической жизни и в строгом соблюдении формализма в религии» ( там же ).

 

 И как же узнать их, вселившихся демонов? А очень просто: если духовный лидер поливает грязью чужие верования, обычаи и другие народы – значит, он демон. Ведь задача настоящего духовного лидера – убеждать, а не охаивать. Как сказано в предыдущей заповеди: «по плодам их узнаете их».

 

 Долой демоно-о-о-о-в! Вся власть…. «… но об этом потом», ( Жванецкий )

 

 9.1.051 «Два основания», «Иисус исцеляет прокаженного» ( названия разделов Библии ).

 

 «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его» ( Мат. 7:28 ).

 

 Ничего удивительного. Такие заповеди он им надавал. Тут думающий человек ногу сломит, разбираясь с ними. Даже если Х-Иисус и давал подробные разъяснения каждой заповеди ( в Библии этого не указано ), то вряд ли простые крестьяне и ремесленники ПОНИМАЛИ их.

 

 «Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы» ( Мат. 8:1-3 ).

 

 Да, коснулся, ввёл пневматическим шприцом ( укол не ощущается ) то, что нужно, и порядок. И явно не что-то из наших современных лекарств, а что-то покруче, действующее почти мгновенно. Однако, хороша медицина у Галактического Центра, нам до такой ой как далеко.

 

 9.1.052 «Иисус исцеляет слугу сотника» ( название раздела Библии ).

 

 «Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же отвечая сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой… И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» ( Мат. 8:5-8,13 ).

 

Веронезе -- Иисус и капернаумский сотник ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Итак, слуга был в расслаблении, а не болен с явными симптомами болезни. И жестоко страдал. Или же просто изображал из себя бессильного больного. И, чтобы не работать, безостановочно стонал. У некоторых всё это получается вполне убедительно.

 

  Обращает на себя внимание то, что сотник не хотел вести Х-Иисуса к себе в дом. Может быть, он ощущал мелочность своей просьбы, подозревал, что ничего серьёзного там нет. И хотел обойтись минимумом: «скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». А обратился к Х-Иисусу потому, что тот лечил бесплатно. Это же какая экономия!

 

 Дальше можно предположить следующее: как можно ставить диагноз и лечить, не видя больного? Поэтому Х-Иисус ментально «прочитал» память сотника и понял, что слуга придуряется. И никакого лечения ему не нужно, кроме приказа прекратить это лицедейство. Так сотнику и заявил: скажи слуге, что он УЖЕ здоров.

 

 Сотник слуге: Х-Иисус сказал, что ты уже здоров. Вставай. Если не встанешь, я тебя самого к нему потащу.

 

 Слуга перепугался: Х-Иисус ведь точно определит, что это было притворство. Тогда сотник его накажет. Поэтому слуга вскочил с радостным воплем: Здоров, совсем здоров! Это чудо! Думая про себя: ну, хоть полдня повалялся, и то хорошо.

 

 Как вам такая версия?  Думаете, что всё это слишком заумно? Да и не такое бывает. Посмотрите, например, сериал «Элементарно». Вот там это действительно «заумно». Чего там только люди не придумывают, чтобы получить хоть какую-нибудь выгоду.

 

 Итак, чудо это или не чудо? Кирпич на голову падал, но промахнулся. Чудо? Вам сообщили, что вы выиграли в лотерее, о которой никогда не слышали. Тоже чудо? Давайте для подобных случаев установим критерий под названием бритва Оккама:

 «Бритва Оккама… - если существует несколько объяснений какого-либо явления и эти объяснения одинаково хороши и логически не противоречат друг другу, то следует считать верным самое простое из них. Это принцип бритвы Оккама. Маловероятные и неправдоподобные объяснения напросте срезаются словно бритвой – отсюда и название» ( А.Корнилов, Р.Злотников, Урожденный дворянин. Рассвет ).

 

 Ну, а другие версии, объясняющие это «чудо», вы можете придумать сами.

 

 9.1.053 «Иисус исцеляет тещу Петра» ( название раздела Библии ).

 

«Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, И коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им» ( Мат. 8:14-15 ).

 

 Вот именно, коснулся больной и что-то, видимо, впрыснул. Сработало моментально. У нас таких медикаментов, к сожалению, ещё нет. Здесь ещё одно подтверждение того, что Х-Иисус – особый херувим со встроенным прямо в руку инъектором.

 

 «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных» ( Мат. 8:16 ).

 

 Словом ли, ментально ли, мы не знаем. Но это были психические заболевания. Поэтому обошлось без прикосновений. Но есть вероятность того, что эти бесноватые были подставными, заранее обученными, как действовать на этой рекламной акции исцеления. Секта ведь к ней заранее готовилась.

 

 А дальше – интереснее: «Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ( ученикам ) отплыть не другую сторону» ( Мат. 8:18 ). Вот как! Сбежал наш Х-Иисус. Как увидел, что сейчас его припашут, так и сделал ноги. Реклама – рекламой, но в этой толпе столько разных больных, что и медикаментов-то для них у Х-Иисуса нет. Как тогда выкручиваться? Всю рекламную компанию сломают. А чудесное исцеление – это, как-никак главный козырь секты.

 

 9.1.054 «Испытание учеников на твердость и решимость» ( название раздела Библии ).

 

 Один «… из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» ( Мат. 8: 21-22 ).

 

 Наплевал Х-Иисус на заповедь, требующую уважать своих родителей. Хотя бы последний долг им отдать – погребение. А его слова «предоставь мертвым погребать своих мертвецов» выглядят вообще насмешкой над убитым горем учеником.

 

 9.1.055 «Иисус укрощает волны» ( название раздела Библии ).

 

 «И когда вошел Он в лодку [ чтобы сбежать от народа ] , за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подошедши к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас: погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом встав запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же удивляясь говорили: кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?» ( Мат. 8:23-27 ).

 

Эжен Делакруа - Христос спит во время бури, www.gallerix.ru

 

 Начнём с того, что всё это происходило не в море, а на озере, которое сегодня называется Кинерет. На море волнение не уляжется ещё долгое время после того, как стих ветер. А на этом небольшом озере – как ветер исчез, так и волны тут же исчезнут. «Чудо» называется.

 

 Ну а с ветром херувиму Х-Иисусу было справиться достаточно легко: перезвонил на орбиту и все дела. Мы ведь помним, что ветрогонное оборудование было ещё у Иеговы. Подуть навстречу ветру – и нет ветра. Или силовой щит поставить на пути ветра, он и стихнет над озером. С такой технической поддержкой и вы смогли бы такое «чудо» устроить.

 

 А вот с всеведением Х-Иисус тут подкачал. Лёг спать, не зная, что так задует.

 

 9.1.056 «Иисус изгоняет бесов в Гадаре» ( название раздела Библии ).

 

 «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов [ из пещер, где погребали ]… Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они вышедши пошли в стало свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде… И вот, весь город вышел на встречу Иисусу и, увидевши Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их» ( Мат. 8:28,30-32,34 ).

 

Тройен, Ромбаут ван - Христос исцеляет бесноватых ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Бесноватых было всего двое. Так что бесы, якобы сидевшие в них, должны были переселиться только в двух свиней. А уж если бы переселились сразу во всё стадо, то каждой свинье досталось бы по чуть-чуть от бесов: кому – глаз, кому – кончик носа и т.д.

 

 Более вероятной выглядит такая версия: Х-Иисус, возможно, как-то ( ментально? ) «пригасил» этих бесноватых. Получается, у него было какое-то средство ( устройство ментального воздействия, встроенное в корпус-тело? ), вызывающее панику у животных. Именно поэтому ВСЁ стадо и рвануло, куда глаза глядят, « с крутизны в море и погибло в воде». А ведь всё остальное стадо было ни при чём, кроме двух свиней, в которых, якобы, перешли бесы.

 

 Именно это работает на версию о том, что никаких бесов в тех бесноватых и не было.

 

 А вот горожанам такое поведение Х-Иисуса совсем не понравилось. Великий кудесник, называется. Нанёс немалый ущерб населению. Видимо, у Х-Иисуса это был экспромт. И он получился так себе.

 

 9.1.057 «Иисус возвращается в Капернаум; исцеляет расслабленного» ( название раздела Библии ).

 

 «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город» ( Мат. 9:1 ).

 

 Вот именно, испугался и сбежал от греха подальше, пока разъярённые жители не линчевали такого вредоносного чудо-лекаря.

 

 Итак, Х-Иисус вернулся в те края, где у него уже были заранее подготовленные «объекты» для его «чудесного» лечения.

 

 «И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели… Иисус… сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» ( Мат. 9:2 ).

 

Питер Артсен - Исцеление расслабленного при Овчей купели, 1575 ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Кто принёс этого «расслабленного», Библия не упоминает. Но понятно же, что свои, сектанты и принесли. Якобы больного, ЗАРАНЕЕ подготовленного для шоу. «Расслабленного», как и тот слуга сотника. Ну да, таких «исцелять» проще всего. Руки-ноги ему выращивать не надо.

 

 «При сем некоторые из книжников сказали сами себе: Он богохульствует» ( Мат. 9:3 ).

 

 Вот и зрители определились. Для них это, видимо, и было организовано. Так что это было очередное шоу – реклама новой религии.

 

 Х-Иисус заявил: «… чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел…» ( Мат. 9:6-7 ).

 

 Значит, этот расслабленный был грешен? Убил кого-нибудь, что ли? И вот так, ни за что исцелился от наказания-расслабления? Без молитвы-покаяния, без жертвоприношения Богу…

 

 ЭТО у Х-Иисуса является справедливостью? Ах, бедненький больной страдал от своей расслабленности.

 

 Получается, что если бы Х-Иисуса пустили в тюрьму, где томятся одни убийцы, он бы тоже их всех простил? Они же, бедненькие, так тяжко там томятся.

 

 Или же не было грехов у расслабленного? И соврал Х-Иисус для красного словца, для самовозвеличивания? Судите сами.

 

 «Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам» ( Мат. 9:8 ). Вот цель шоу и была достигнута. При массовом стечении народа. Однако, хороший режиссёр всё это ставил.

 

 9.1.058 «Призвание Матфея» ( название раздела Библии ).

 

 «Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» ( Мат. 9:9 ).

 

 Мы уже говорили, что личность Матфея осталась не ясной. Но в этом абзаце мы видим некоторые странности.

 

 Матфей не сидел на своём рабочем месте, он сидел снаружи, около места сбора пошлин. Его что, уволили? Или сам ушёл в ожидании, когда Х-Иисус до него доберётся? В таком случае Матфей – человек, входящий в секту и Х-Иисус знал его лично. Матфей не нуждался в средствах для жизни ( либо наворовал, либо получал деньги от секты ). Иначе он ни за что не пошёл бы за Х-Иисусом просто так, бросив всё, что у него было. Значит, он заранее готовился к этому.

 

Энгебрехтс, Корнелис (1468-1533) - Призвание Матфея к апостольству, www.gallerix.ru

 

 Это вполне разумно и говорит о том, что Х-Иоанн всё очень хорошо продумал. Неужели кто-нибудь поверит, что такое турне Х-Иисуса проходило САМО ПО СЕБЕ и БЕСПЛАТНО? Без менеджера, который всё организовывал.

 

 9.1.059 «Иисус отвечает фарисеям» ( название раздела Библии ).

 

 «И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, а больные; Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы»? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» ( Мат. 9:11-13 ).

 

 Странная смесь: сборщики налогов ( мытари ) и грешники. Кстати, наличие мытарей означает, что Матфей проводил среди них религиозно-просветительскую работу, агитируя их примкнуть к новой религии.

 

 Аргументация Х-Иисуса такая же, как и раньше: грешников надо прощать. Точно по своей заповеди «прощать людям согрешения их».

 

 Но при этом он сделал «передёргивание» во фразе «милости хочу, а не жертвы».  Милости ( т.е. прощению ) должно быть противопоставлено противоположное понятие – наказание за грехи.

 

 Понятие «жертва» – это совсем не из той оперы. Для этого понятия даже антоним трудно подобрать. Х-Иисус здесь заявил, что приятие человеком судебного или религиозного наказания за грехи является жертвой со стороны грешника-преступника. Но ведь известно, что жертвуют собой праведники, а не преступники, отбывающие наказание.

 

 Здесь он показал себя опытным демагогом. Если бы он был человеком, то такого опыта он просто нигде не смог бы набраться. А будучи херувимом – вполне мог так поиграть понятиями.

 

 Мало того, чтобы вконец запутать фарисеев, он добавил абсолютно пустую фразу: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». А зачем, спрашивается, праведников-то призывать к покаянию? Им просто не в чем каяться.

 

 А грешники, конечно, и рады стараться: всего-то и надо, что полежать рядом с Х-Иисусом. Он, мол, помилует их «за так», отменит наказание.

 

 9.1.060 «Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» ( Мат. 9:14-15 ).

 

 Здесь он сравнил себя с женихом в брачном чертоге. И одновременно заявил, что поститься означает печалиться. А это противоречит его же заповеди «когда поститесь, не будьте унылы». Ведь быть унылым и печалиться – это сходное проявление эмоций. Вот когда, мол, его не станет в этом чертоге, тогда можете печалиться и поститься.

 

 И ещё здесь мы видим, что в секте Х-Иоанна были и другие ученики. Видимо, не столь подготовленные, как ближний круг Х-Иисуса. А потому ещё не пригодные для участия в его рекламном турне.

 

 9.1.061 «Притча об одежде и мехах для вина» ( название раздела Библии ).

 

 Чтобы совсем «забить» фарисеев, Х-Иисус обрушил им на головы сравнение, не имеющее никакого отношения к грехам и наказанию за них: «И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленый ткани; ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает… но вино молодое вливают в новые мехи…» ( Мат. 9:16-17 ).

 

 Некоторые называют такое не относящееся к делу высказывание «не пришей…». Молодец Х-Иисус, прямо мастер демагогии.

 

 9.1.062 «Иисус исцеляет женщину, страдавшую кровотечением, и воскрешает дочь начальника ( Иаира )» ( название раздела Библии ).

 

 «Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некий начальник и… говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. И, встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его; Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова» ( Мат.9:18-22 ).

 

Веронезе - Исцеление кровоточивой, www.gallerix.ru

 

 Библия не акцентируется на том, где были руки Х-Иисуса, когда он повернулся к этой женщине. А зря. Пока он говорил «дерзай, дщерь…», любой карманник успел бы спокойно срезать с неё всё ценное. А уж инъекцию сделать за это время – это Х-Иисусу раз плюнуть.

 

 «И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел… народ в смятении, Сказал им: выйдите вон; ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он вошед взял ее за руку, и девица встала» ( Мат. 9:23-25 ).

 

Санти ди Тито, аттр - Воскрешение дочери Иаира ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Если он дистанционно опознал её, как живую, значит, имел чувствительную аппаратуру, распознающую сердцебиение. К таким чудесам мы уже почти приблизились. Ну и, взяв её за ручку, опять же сделал инъекцию. Можно только восхититься: вот это лекарства, вот это эффективность! Видимо, кураторы с орбиты много людишек отловили и распотрошили, чтобы создать и проверить на практике медикаментозные средства для людей.

 

 «И разнесся слух о сем по всей земле той» ( Мат. 9:26 ). Турне Х-Иисуса успешно достигало своих целей.

 

 Рецепт: хотите прослыть целителем от Бога – вшейте под кожу руки пневмоинъектор. Или обучитесь ловкости рук на уровне известных иллюзионистов. Правда, при этом вам надо ещё иметь медицинское образование, чтобы отсеивать тех, кому ваше чудесное лечение помочь никак не сможет.

 

 9.1.063 «Исцеление двух слепцов; изгнание беса» ( название раздела Библии ).

 

 Х-Иисус продолжал свои чудесные исцеления. «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус… Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему… Тогда Он коснулся глаз их… И открылись глаза их» ( Мат. 9:27-30 ).

 

Пуссен, Никола (1594 лез-Андели - 1665 Рим) -- Исцеление иерихонского слепца, www.gallerix.ru

 

 Откуда взялись те слепые, как сумели собраться вместе в нужном месте и в нужное время, кто их вёл до дома ( сами-то они не могли видеть, куда нужно идти ) и не были ли они очередной подставой, Библия умалчивает. Но если были, то секта подготовилась к турне просто замечательно.

 

 «И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они вышедши разгласили о Нем по всей земле той» ( Мат. 9:30-31 ).

 

  Понятно, да? Те, кто их привели, сказали иное: рассказывайте всем-всем… Да и раньше при исцелениях Х-Иисус не скрывал их от народа. Наоборот, старался делать это прилюдно.

 

 9.1.064 «Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ удивляясь говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле» ( Мат. 9:32-33 ).

 

 А фарисеи завистливо говорили: «…Он изгоняет бесов силою князя бесовского» ( Мат. 9:34 ).

 

 Тут уж сектанты немного перебрали: сразу и немой, и бесноватый в одном лице. Но и это прошло на ура. И, конечно, народ всё это сразу же и узнал. Иначе для чего же это делалось.

 

 9.1.065 «Иисус проповедует и исцеляет в Галилее» ( название раздела Библии ).

 

 «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» ( Мат. 9:35 ).

 

 Итак, новая секта решила воспользоваться уже имеющейся инфраструктурой: использовать иудейские синагоги для своих целей. Это нагло и бессовестно.

 

 Вот представьте себе, что в христианские храмы заявляются представители какой-нибудь новой религии, так сказать, неоязычники. Спихивают попа с его места и начинают обучать верующих чему-то своему. А вместо того, чтобы креститься, например, предлагают им прыгать козлом. Кому бы это понравилось? Ведь христиане строили свои храмы для себя, а не для этих наглых захватчиков. Так и с Иисусом. Он здесь поступил как какой-то религиозный агрессор и нарушил не писаную заповедь: в чужой монастырь со своим уставом не ходят.

 

 «Видя толпы народа, Он… тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало… молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» ( Мат. 9:36-38 ).

 

 Иначе говоря, нужно подкрепление – ещё проповедники христианства. Понятно, что из секты.

 

 9.1.066 «Двенадцать получают наставление и напутствие» ( название раздела Библии ).

 

 «И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Двенадцати же Апостолов [ посланников ] имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его» ( Мат. 10:1-2 ).

 

Альтдорфер, Альбрехт (ок1480-1538) - Апостолы в лесистом пейзаже ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Это те четверо рыбаков, которых Х-Иисус собрал раньше. А вот новые ( кроме Матфея ): «Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Левей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот…» ( Мат. 10:3-4 ).

 

 Здесь есть два варианта: либо эти ученики сами были херувимами одной модели с Х-Иисусом, либо он снабдил их каким-то средством ( прибором ), позволяющим лечить людей. Единственное, что мы пока знаем, это то, что этот прибор не был встроен в посох ( Мат. 10:10 ).

 

 О подобных приборах – носимых аптечках, диагностирующих и лечащих всё что угодно, пока говорят только писатели-фантасты. Но мы уже начали создавать нечто подобное. Конечно, по сравнению с Зелёными Богами, мы пока достигли только уровня детекторного радиоприёмника 20-х годов по сравнению с современной цифровой связью. Но у нас всё ещё впереди. Пройдёт время, и многие скажут: «Так что же это были за чудеса исцеления – божественные или всё же медико-технологические?»

 

 А вот были ли эти ученики херувимами – информации для решения пока недостаточно.

 

 9.1.067 Х-Иисус дал этим своим Апостолам задание:

«… на путь к язычникам не ходите… А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; Ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное…» ( Мат. 10:5-7 ).

 

 Интересно, если Царство Небесное уже ТОГДА приблизилось, то сколько же можно ему ЕЩЁ приближаться? Уже 2000 лет прошло с тех пор. Это очень похоже на коммунизм, который всё приближался и приближался, пока совсем не исчез с горизонта.

 

 «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» ( Мат. 10:8 ).

 

 Неплохой спектр возможностей портативной аптечки(?), верно? Двенадцать аптечек вами, мол, получены задаром. Поэтому оплата сервиса – натурой: «Ибо трудящийся достоин пропитания» ( Мат. 10:10 ).

 

 «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете… А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то… отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» ( Мат. 10:11,14-15 ).

 

 Значит так: всех не лечите. А только таких-то и таких-то. Остальных называйте недостойными. И грозите им. Угрозы жизни, знаете, очень способствуют признанию НАШИХ идей правильными.

 

 «… Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас… Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» ( Мат. 10:16-17,23 ).

 

 Чем-то это напоминает волков в овечьих шкурах. Будьте, мол, хитры, как змеи и изображайте из себя невинных овечек. Ну, Х-Иисус, ну, умник! А ведь здесь он и признал, что синагоги – это чужие храмы. И за влезание в них с чужим уставом – бьют и судят. Воистину, Х-Иисус – такой милый и безобидный в шкуре барашка.

 

Бенедетто Диана - Спаситель мира, www.gallerix.ru

Суровый он какой-то и, похоже, беспощадный. А ведь таким добреньким прикидывался…

Кто-нибудь опять скажет, что это, мол, не Иисус, а то, как представил его себе художник. Верно. Но вот вопрос: ПОЧЕМУ художник представил его себе таким? Он ведь предварительно долго изучал Библию, чтобы понять, почувствовать, КАК Иисус должен был выглядеть.

 

 А вот он и приподнял свою овечью шкуру: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; Ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его» ( Мат. 10:34-36 ).

 

 Видимо, этим мечом христианство и обосновывало свои кровавые Крестовые походы. Цель Х-Иисуса – разрушить семьи и родственные связи по религиозному признаку. Сегодня это называется разжиганием межконфессиональной вражды. Хорош Х-Иисус – миротворец. Волчара, да и только. И всё это вымощено «добрыми намерениями».

 

------------------------------------------------------------------------------------------

 

«… только иногда мне кажется, что "добрые намерения" стоило бы объявить уголовным преступлением» ( Р.Хайнлайн, Время для звезд )

 

------------------------------------------------------------------------------------------

 

 Читайте договор с Х-Иисусом внимательнее. Так, как вы читаете договор с банком или страховой компанией. В том числе и то, что в банках пишут мелким шрифтом, а у Х-Иисуса это запудрено массой других слов.

 

 

     Мир вам да любовь

 

     ИОКЛ

 

 

 

 

 

 

Комментарии (0)



Пожалуйста, авторизуйтесь для того, чтобы комментировать

Вход
Здравствуйте, гость
18+

Материалы данного сайта не предназначены для несовершеннолетних посетителей.