КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА
Глава 5.19
Книга пророка Даниила
5.19.001 Во введении к этой книге Библия пишет, что «Даниил, как и Иезекииль, был еврейским пленником в Вавилоне… он получил службу при дворе. В атмосфере нравственной нечистоты восточного двора Даниил жил исключительно благочестиво и достойно».
Этот комментарий уже вызывает сомнение. Служить при «языческом» дворе и не выполнять принятых там религиозных правил, наверное, невозможно. Как и соблюдать религиозные ограничения иудеев в дни, когда Даниил должен быть на службе и молиться там чужим богам.
5.19.002 Давайте повнимательнее присмотримся к Даниилу. Он был приведён в Вавилон из Иерусалима в числе подростков, лично отобранных начальником евнухов «… Отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом и понятливых… смышленых и годных служить в чертогах царских… и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому» ( Дан. 1:4 ).
Национальный музей женщин в искусстве: image 212, www.gallerix.ru
Библия пишет в своих комментариях: «Детство Даниила прошло в стране, где языком народа был халдейский, и для него было естественным написать большую часть своего произведения именно на этом языке».
Из опыта известно: подростки, отделённые от родителей, которые поменяли страну проживания и освоили новый язык, даже думают на этом чужом языке. Тем более, пишут на нём свои мысли. Они насквозь пропитываются идеологией этой страны. Она становится для них более родной, чем страна их исхода. Т.е. Даниил стал полностью «своим» в Вавилоне. И не верится, что он публично молился Иегове в то время, когда рядом с ним все молились богам Халдеи.
Языком же иудеев написана лишь та часть книги, которая касается предсказаний о будущем Израиля.
5.19.003 Асфеназ, начальник евнухов Навуходоносора, был куратором этих подростков. Даниилу он дал имя Валтасар, имя бога Халдеев. И «Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов» ( Дан. 1:9 ). При этом Даниил и его друзья-подростки отличались от местных: «… лица ваши худощавее, нежели у отроков, сверстников ваших…» ( Дан. 1:10 ).
Зададим себе вопрос: чем же Даниил так угодил Асфеназу, что заслужил его милость и благорасположение «В атмосфере нравственной нечистоты восточного двора»? И не забывайте: Асфеназ был евнухом со всеми вытекающими из этого последствиями.
5.19.004 Библия говорит: «И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны… царь… находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его» ( Дан. 1:17,20 ).
Вы поверите, что эти недоросли были умнее опытных придворных гадателей и толкователей?
Любопыная, однако, компашка там подобралась: царь, главевнух и четыре смазливых мальчика, у которых «… лица их оказались красивее, и телом они были полнее всех… отроков…» ( Дан. 1:15 ). Вы уже сделали правильный вывод? Видимо, именно поэтому царь и приблизил к себе Даниила с его друзьями.
5.19.005 Если предыдущие предположения Критического Анализа верны, то однажды Иегова «надавила» на царя Вавилона Навуходоносора ментальным сном. И, якобы, она транслировала этот сон ещё и Даниилу. А сам царь забыл содержание своего сна.
Царь желал, чтобы кто-либо из его мудрецов, тайноведов или гадателей напомнил ему содержание сна и истолковал его. Но те не могли этого сделать. «Рассвирепел царь и сильно разгневался на это и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских» ( Дан. 2:12 ).
А «Даниил пришел в дом свой и рассказал дело… товарищам своим…» ( Дан. 2:17 ). Видимо, эти юные мудрецы долго совещались, как сделать, чтобы «… Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами…» ( Дан. 2:18 ). Сегодня мы называем такой поиск решения мозговым штурмом. «И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении…» ( Дан. 2:19 ).
Теперь Даниил, зная (?) содержание сна, вызвался истолковать его царю.
5.19.006 Он рассказал царю, что тому приснился: «… какой-то большой истукан… стоял он пред тобою… голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его – медные, Голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах… и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю» ( Дан. 2:31-35 ).
Да, ну и сны (?) снятся царю! Наверное, от тяжких трудов. Или, наоборот, с перепою или из-за перегруженного желудка. Но вообще- то это классический пример «видения» для успешного мозгополоскания.
Но царь был в восторге от того, что хоть кто-то рассказал ему сон, которого он вообще не помнил. Или же так красиво выдумал его содержание, что восхитил царя? Мол, ай да я, царь! Вот какие сны мне снятся! Царские!
Кстати, именно из этого описания и пошла фраза «колосс на глиняных ногах».
5.19.007 Даниил начал своё толкование с заявления: «Ты, царь… которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу… Он… поставил тебя владыкою над всеми… ты – эта золотая голова» ( Дан. 2:37-38 ).
Интересное заявленьице. Конечно, можно поверить тому, что этот сон был ментально наведён Иеговой. Но тогда напрашивается вывод: Иегова постоянно заявляла, что она ненавидит тех, кто поклоняется другим богам. А сама при этом якшалась с самыми заядлыми иноверцами и помогала им.
Кто же врал: Иегова или Даниил? Если Даниил, то он поступал как те иерусалимские лже-пророки – вещал от имени Иеговы, что она любит тех, кто занимается бого-мерзостями.ри этом якшалась с самыми кто поклоняется другим богам. овой, то напрашивантсях гадателей и толкователей? на этом чужом языке
5.19.008 Как было сказано ранее, Даниил специализировался на толковании снов. Видимо, он основательно изучил это искусство профессиональных гадальщиков.
Как это у них принято, он толковал сон как предсказание о том, что произойдёт в очень отдалённом будущем. И не важно, что царь никак не мог убедиться в правильности такого предсказания. Главное, что оно звучало красиво и многозначительно. Хотя, как это принято у гадальщиков, очень туманно:
«После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо… будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины… а частью из железа, то будет царство разделенное… И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною… это значит они смешаются… но не сольются одно с другим… И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится… оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно…» ( Дан.39-44 ).
В конце Даниил добавил: «И верен этот сон, и точно истолкование его!» ( Дан.2:45 ).
Да, то ещё толкование. Ведь любое государство в любые века – частью крепкое, частью хрупкое. Какие это могли быть государства – Бог его знает. Но красиво. И никаких доказательств, кроме «верьте мне!»
Да вы и сами смогли бы толковать такие чудо-юдные сны, если бы посмотрели достаточное количество волшебно-мистических фильмов.
5.19.009 Но зато библейские толкователи здесь порезвились. Они в Библии приписали названия этих будущих царств ( видимо, прокрались на тот свет и попросили уточнений у Даниила ):
«Вторая мировая империя – Мидо-Персия… Третья мировая империя – Греция... Четвертая мировая империя – Рим… Последняя мировая империя – Небесное Царство». И добавили: «Со времени распятия Христа… Власть язычников сохраняется в мире и поныне, так что сокрушительный удар все еще впереди…».
Так что, язычники, трепещите! Вас всех сокрушительным ударом изничтожит церковь, заявляющая о своей любви к ближнему. Это, кстати, и иудеев касается. Считайте это христианским «пророчеством».
5.19.010 Кроме того, Библия заявляет, что «Книга Даниила является необходимым введением в Новозаветное пророчество…». В том числе в ней, якобы, описано «…Второе пришествие Господа, воскресение и суд».
Итак, иудейский пророк, по мнению христиан, «работал» на них. И вот здесь в Библии явно указано, что христиане считают евреев язычниками: «Даниил несомненно пророк «языческих времен»… Его видение охватывает весь курс мирового языческого владычетва вплоть до его краха и учреждения Царства мессии».
Пинтуриккьо – Апостол Фома и пророк Даниил, www.gallerix.ru
Те считают язычниками – этих, а эти – тех. Попытка христианства очернить иудаизм никак не придаёт величия христианству. Наоборот, показывает его злобным и завистливым.
Каждая из этих религий заявляет, что вот именно она – Истинная. А, может быть, и одна, и другая – сами являются конкурирующими язычниками? Вспомните слова Джубала:
«Религия – большое утешение для большого числа людей; кроме того, нельзя отрицать возможности, что где-то там какая-то там религия является Абсолютной Истиной. Но очень часто религиозность человека – всего лишь способ потешить свое самомнение, не имея к тому ровно никаких оснований.
Церковь, в которой воспитывали меня с детства, заверяла меня, что я – лучше большинства остальных, что я «спасусь», а они «будут прокляты», мы живем в благодати, а все остальные – «язычники» и «еретики»…
Невежественные охламоны, мывшиеся раз, наверное, в год и сеявшие свою кукурузу по фазам Луны, – они имели наглость утверждать, что знают все ответы на главные вопросы мироздания… Мы пели гимны, полные дурацкого высокомерия, восхваляли фактически не Господа, а самих себя, – как это ловко мы к Нему примазались, как уютно устроились, и как высоко ценит Он нас…» ( Р.Хайнлайн, Чужак в чужой стране ).
5.19.011 Но царь был в восторге от толкования «его» сна. Даниила он одарил «… и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами вавилонскими» ( Дан. 2:48 ). Даниил не забыл и своих друзей, посвящённых в тайну его «видения». Он выхлопотал им ключевые посты «… над делами страны Вавилонской» ( Дан. 2:49 ). А сам остался в Вавилоне, при дворце царя.
5.19.012 Глава 3 книги Даниила настолько неправдоподобна, что её можно считать просто сказкой, написанной юным Даниилом.
--------------------------------------------------------------------------------------
«… я где-то читал, что в основе любого вранья лежит правда, измененная буйной фантазией лжеца до неузнаваемости» ( Р.Хайнлайн, Дверь в лето )
--------------------------------------------------------------------------------------
Начинается она с того, что Навуходоносор «… сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей…» ( Дан. 3:1 ). И собрал всех «… сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтобы они пришли на торжественное открытие истукана…» ( Дан. 3:2 ).
Царь объявил им свой приказ: услышав звуки музыкальных инструментов, все должны пасть и поклониться этому истукану. «А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем» ( Дан. 3:6 ). Что те и выполнили.
Но три друга Даниила ( получившие одновременно с Даниилом вавилонские имена Седрах, Мисах и Авденаго ) этого не сделали. Об этом тут же донесли царю. Он приказал им в следующий раз обязательно поклониться истукану, иначе «… брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?» ( Дан. 3:15 ). Но эти три героя заявили, что не снизойдут до того, чтобы отвечать царю. Истукану поклоняться они не будут и их Бог спасёт их от печи, «… и от руки твоей, царь, избавит» ( Дан. 3:17 ).
Секундочку, а где же был наш главный герой – Даниил? На него не донесли. А ведь он был «главным начальником над всеми мудрецами вавилонскими». Т.е. просто обязан был находиться вместе с другими перед этим истуканом.
Значит, он, как и все рядом с ним, поклонялся этому идолу. Но почему-то «забыл» упомянуть об этом в своей книге. А ведь Иегова на дух не переносила поклонения идолам. Уже это вызывает недоверие к этой истории.
«Тогда Навуходоносор исполнился ярости… и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее» ( Дан. 3:19 ).
Ад, Эрмитаж ( фрагмент ), www.gallerix.ru
А это – ещё один штрих неправдоподобности этой истории. Нет, чтобы сказать «разжечь печь посильнее». А именно в семь раз сильнее. Указано абсолютно точное значение, как и в рассказах любых лжецов. А вспомните, как осторожничал Иезекииль, описывая увиденное в своей книге: «как бы…».
И царь «… самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем» ( Дан. 3:20 ). А почему именно самым сильным? Для красного словца? Вот-вот, именно так сказочку и сказывают.
«Тогда мужи сии связаны были… и брошены в печь… печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. А сии три мужа… упали в раскаленную огнем печь связанные» ( Дан. 3:22-23 ).
Жуткая картина. У сталеваров такого, наверное, не бывает. А ведь железо плавится при 1500 градусов… Какая же температура должна быть в той древней печи Навуходоносора, 3000-4000 градусов? Или больше?
И ещё: где во время всего этого был Даниил? Стоял рядом с царём и скорбно кивал, осуждая этих вольнодумцев? Как вы думаете?
«… царь изумился… : «не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?»… «вот, я вижу четырех мужей несвязанными, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию» ( Дан. 24-25 ).
Царь велел этим троим выйти из печи. «И собрались сатрапы, наместники, военачальники и советники царя [ в том числе, конечно, и Даниил ] усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волоса на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них» ( Дан. 3:27 ).
Интересный нюанс, характерный именно для сказок: одежда героев и даже их волосы не пострадали, а вот верёвки, которым они были связаны, сказочно исчезли. Видимо, сгорели.
И вообще не понятно, как же их совсем невредимыми донесли до печи, если носильщиков «пламя огня убило». Опять, как видим, неувязка. Да и сын Божий вообще никак не описан. Значит, Даниил просто не читал Иезекииля, иначе приплёл бы ему крылья и колеса.
Но юный Даниил таким деталям на придавал значения: в сказке и не такое бывает. Странно даже, как это у него печь не заговорила человеческим голосом.
Зато Навуходоносор тут же признал Иегову самой великой и могущественной. Помиловал героев, возвысил их и запретил кому-либо хулить Иегову. Правда, сам поклоняться ей почему-то не стал. Странно, а почему?
Зачем же Даниилом написана эта глава? Есть одно предположение. Очень может быть, что друзья Даниила тоже жаждали хоть немного славы. Хоть как-то войти в историю. Вот они и уговорили Даниила написать главу о них. О том, какие они герои. Видимо, в виде платы за ту помощь, которую они оказывали Даниилу, придумывая сон царя и его трактовку. Вот он и нацарапал сказочку о них.
Если же историки заявят, что в хрониках Вавилона это «чудо» тоже описано, то пусть предоставят справочку от царя: «С моих слов записано верно». И подпись: Навуходоносор. А графологи проверят. А то разные варианты могут быть: от подкладывания в хроники «левой» рукописи до подкупа писца. Даниил-то высокий пост занимал при царе, кто же ему откажет.
-----------------------------------------------------------------------------------
«… история – это нечто такое, чему нельзя доверять. Она могла быть неправильно изложена или неправильно кем-то переписана, или же исправлена человеком, заинтересованном в этом, или же, в конце концов, неверно интерпретирована. Правду так трудно сохранить, а мифам и выдумкам так легко придать видимость правды, чтобы они казались более истинными, чем сама правда» ( Клиффорд Саймак, Туда и обратно )
-----------------------------------------------------------------------------------
5.19.013 Однажды приснился Навуходоносору сон: «… вот среди земли дерево весьма высокое… высота его достигала до неба, и оно видимо было до краев всей земли. Листья его прекрасные, и плодов на нем множество, пища на нем для всех… и вот нисошел с небес Бодрствующий и Святый… Он сказал: «срубите это дерево, обрубите ветви его, стрясите листья и разбросайте плоды его… Но главный корень его оставьте в земле… Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим…» ( Дан. 4:7-14 ).
Виола, Джованни Баттиста (1576 Болонья - 1622 Рим) - Пейзаж с Авессаломом, раненым копьем Иоава ( фрагмент ), www.gallerix.ru
Какими же рассказами о чудесах царю в течение дня забивали мозги, что ему снились ТАКИЕ сны? Вот вам такие снятся? Вряд ли.
Любопытными в этом сне являются совершенно новые для нас персонажи: Бодрствующие и Святые, две эти группы. Раз появились Бодрствующие, значит, кто-то спит. Раз они с неба, значит, там этот кто-то и спит. А у нас там только Иегова. Значит, это она ушла в спячку? Оставила дежурных Бодрствующих для действий и совет Святых для принятия решений. Мы ещё ни разу не сталкивались с тем, что Иегова может впадать в спячку.
----------------------------------------------------------------------------------------
«Боги в большинстве своем ленивы и, если не подстегнуты сильными эмоциями, такими, как похоть, голод или зависть, склонны возлежать, предаваясь эстетическому созерцанию» ( Р.Шекли, Божий дом )
----------------------------------------------------------------------------------------
Если «да», то с какой стати во время спячки Иеговы её гвардия полезла к Навуходоносору. Чего они хотели этим добиться? Его перехода в иудаизм? Но такое важное дело вряд ли было им поручено делать в отсутствие Иеговы. Тогда что это, самодеятельность? У этой «самодуры»? Что-то не похоже.
Или это просто история, выдуманная Даниилом и вставленная им в свою книгу?
5.19.014 Ответ на этот вопрос подсказывают другие разделы этой истории. Царь захотел узнать толкование этого сна.
«Тогда пришли тайноведцы, обаятели… и гадатели; я рассказал им сон, но они не могли мне объяснить значение его. Наконец вошел ко мне Даниил, которому имя было Валтасар… Валтасар, глава мудрецов! я знаю, что… никакая тайна не затрудняет тебя: объясни мне…» ( Дан. 4:4-5 ).
И Даниил объяснил. Опытные толкователи, якобы, не справились, а вот светоч Даниил знает всё! В предыдущей главе Даниил прославлял своих друзей. Надо же ему и себя не забыть. Подчеркнуть, что он самый всезнающий.
5.19.015 Несколько странно выглядит в такой трактовке абзац: «Тогда Даниил… около часа пробыл в изумлении, и мысли его смущали его» ( Дан. 4:16 ).
Микеланджело Буонарроти – Даниил, www.gallerix.ru
Надо понимать, что целый час он крутил в голове, как бы удачнее соврать царю. То ли этот абзац вставил более поздний переписчик Библии, то ли этим абзацем сам Даниил хотел подчеркнуть, что задача была очень трудна, но он, самый умный, её решил.
5.19.016 Но толкование сна Даниил дал такое, которое смог бы сделать и любой из охаянных им тайноведцев и гадателей. Судите сами:
«Дерево, которое ты видел, которое… высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле… Это – ты, царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя – до краев земли» ( Дан. 4:17,19 ).
Примитивное объяснение.
«А что царь видел Бодрствующего и Святого, сходящего с небес, Который сказал: срубите дерево и истребите его, только главный корень его оставьте… То… Тебя отлучат от людей, и обитание твое будет с полевыми зверями… и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим… А что повелено было оставить главный корень дерева, это значит, что царство твое останется при тебе, когда ты познаешь власть небесную. Посему, царь… тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным…» ( Дан. 4:20-24 ).
Как это поэтично: «и семь времен пройдут над тобою…». Прямо поэт-сказочник.
Перед кем царь должен искупать грехи, Даниил не указал. Оно и понятно, ведь если перед Иеговой – то это значило бы переход Навуходоносора в иудаизм. А раз «получатель» искупления не указан, то Даниила никто не смог бы обвинить в призыве свергнуть власть Вавилонского бога, в призыве отказаться от государственной веры. Или, по-современному, в подрыве основ государства. Тот ещё защитничек иудаизма нашёлся! Слуга двух господ: Валтасара и чуть-чуть – Иеговы.
5.19.017 «По прошествии двенадцати месяцев… был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями… Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол… По окончании же дней тех я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущного, Которого владычество – владычество вечное… и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой… и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще больше возвысилось…» ( Дан. 4:26,28-31,33 ).
Можно предположить, что у царя было некое помутнение рассудка. Кормили его целебными травами и овощами, как вола. А потом он очнулся и опять занял своё место на троне. А если такой факт имел место в истории, то ПОТОМ, на его основе, можно было сочинить всё что угодно. И заявить, что эту историю в хрониках не описали, чтобы не чернить царя. Зато истинно именно описание Даниила: верьте, мол, именно мне!
И что же мы видим в результате всей этой истории со сном и деревом? Что Навуходоносор отказался от своего Бога Валтасара и переметнулся к Иегове?
Нет. Тогда зачем Даниилу было весь этот огород городить? Разве что для его самовозвеличивания: другие, мол, обо мне хорошего не скажут, так хоть сам это сделаю. Эта глава вызывает ассоциацию с дневником, в котором некий субъект описывает события так, как ему мечталось бы, а не так, как они происходили в действительности.
Ну, а словечко «Присносущный» явно затесалось сюда из более поздних времён – из Нового Завета. Ни Бога Валтасара, ни Иегову никто так раньше не «обзывал».
5.19.018 Царя Навуходоносора сменил на троне его внук ( так говорит Библия ), тоже названный Валтасаром, именем Бога Вавилона. Однажды на одном из пиров он, его вельможи, его жены и наложницы пили вино из золотых сосудов, взятых Навуходоносором в храме Иеговы в Иерусалиме. И при этом славили любых богов, но не Иегову.
Челести, Андреа - Пир Валтасара, www.gallerix.ru
«В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала» ( Дан. 5:5 ).
Именно напротив лампады. Иначе не увидишь, что пишешь. И то, что руку было видно, вполне объяснимо: если использовалась голографическая маскировка, то она должна была снять голую стену. А писать надо было в стороне. Человек прикрыт голографическим щитом, а рука – за его пределами. Иначе не впечатлит.
Царь запаниковал и потребовал, чтобы кто-нибудь перевёл эту надпись и объяснил её. И пообещал тому, кто это сделает, «… тот будет облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее у него, и третьим властелином будет в царстве. И… все мудрецы царя… не могли прочитать написанного и объяснить царю значение его» ( Дан. 5:7-8 ).
Рембрант - Пир Валтасара, www.gallerix.ru
В дело вмешалась царица. Она знала Даниила и расписала его как самого чудесного: «… в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов… высокий дух, ведение и разум, способный изъяснять сны, толковать загадочное и разрешать узлы» ( Дан. 5:11-12 ).
Но спрашивается, с какой стати царица стала так рекламировать Даниила? Для такой характеристики она должна была ОЧЕНЬ близко знать его.
Этому есть очень простое «житейское» объяснение: он был её любовником. Видимо, так здорово толковал ей в опочивальне её сны и так ублажал её этим, что она в нём души не чаяла. А царь, скорее всего, стал редко посещать её, занятый утехами с другими женами и наложницами. Более молодыми и соблазнительными.
5.19.019 Даниила привели к царю. Он отказался от награды, «… а написанное я прочитаю и значение объясню…» ( Дан. 5:17 ).
Это уже любопытно. Значит, он знал язык, на котором это написано. Ну и кто же писал-то? Не сам ли Даниил?
Ведь если бы писала сама Иегова ( или один из её свиты ), то они шваркнули бы быстренько лазером – и никаких рук не было бы видно. Так что явно писал человек.
Вот только где Даниил голографический маскировочный щит достал? Вы помните, о возможности существования такого щита мы говорили раньше. Неужели Иегова ему его дала? Ладно, допустим, что это так. Видимо, у неё не было прослушки царского дворца. И своего Ангела или херувима внедрить во дорец не смогла. Так что Даниил оказался там единственным её «агентом». И без её контроля служил и вашим, и нашим.
А дальше он сделал довольно странное заявление: «Царь! Всевышний Бог даровал отцу тоему Навуходоносору царство, величие, честь и славу. Пред величием, которое Он дал ему, все народы, племена и языки трепетали и страшились его… Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости, он был свержен с царского престола своего… И отлучен был от сынов человеческих… и кормили его травою, как вола…» ( Дан. 5:18,20-21 ).
Из этой речи следует, что это именно Иегова споспешествовала Навуходоносору. Простите, а как же евреи? Ведь она именно им всё это обещала раньше. Она что, теперь стала помогать иноверцам, поклонявшихся идолам? Странно. Скорее, врал Даниил безбожно, чтобы умаслить царя. А если тут врал, то почему бы ему не врать и дальше.
5.19.020 Хочется сказать читателям Критического Анализа: вы уж не обижайтесь, что все наши материалы не дают чёткого ответа: мол, это было именно так, и не иначе. Нет у нас возможности ТОЧНО узнать, что там было НА САМОМ ДЕЛЕ. Да и ни у кого ( может, кроме Иеговы ) такой возможности нет. Что хотел Даниил и другие персонажи Библии, знали лишь они сами. И вряд ли это было известно даже их ближайшим друзьям. Ведь люди, в большинстве своём, стыдятся рассказывать о своих подспудных мотивах и желаниях. Вот и приходится «раскапывать» их, догадываться и предполагать на основе отдельных мелких фактов.
5.19.021 Итак, Даниил ( предположительно ) врал дальше. Он обвинил царя в том, что на пиру пили из сосудов Иеговы, а славили других богов. «За это и послана от Него кисть руки и начертано… МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН… значение слов: МЕНЕ – исчислил Бог царство твое и положил конец ему [ два раза, видимо, при писании на стене произошёл сбой от волнения ]; ТЕКЕЛ – ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» ( Дан. 5:24-28 ).
5.19.022 «Тогда, по повелению Валтасара, облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его и провозгласили его третьим властелином в царстве» ( Дан. 5:29 ).
Царица, наверное, была очень довольна. Ведь теперь Даниилу стало бы легче посещать её и толковать ей всё, чего она желала. Конечно, в присутствии престарелого глав-евнуха. Но дремлющего там, за дверью, чтобы случайно не подслушал чего-то непотребного.
Лагрене Луи-Жан-Франсуа (Париж 1725-1805) - Марс и Венера, аллегория мира, 1770, www.gallerix.ru
5.19.023 Но жизнь повернулась иначе: «В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит. И Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет» ( Дан. 5:30-31 ).
Интересный поворот. Получается, что Даниил знал о заговоре. Может даже и содействовал ему. По крайней мере, этот Дарий после переворота за что-то отблагодарил Даниила.
Царица, видимо, осталась ни с чем. Ведь её, как б.у. жену, скорее всего отправили в «дом престарелых жён» бывшего царя. Даниил же успешно попользовался её протекцией. И теперь она ему была уже не нужна.
Но вот щит Иеговы тоже о чем-то говорит: раз Иегова дала его Даниилу, значит, ей нужно было убрать царя Валтасара. Может, он был не таким чувствительным к её ментальным нашептываниям, как его отец Навуходоносор. И этим не устраивал Иегову.
Другие версии не выдерживают критики. Например, то, что царь Валтасар поклонялся другим богам. Так ведь и Навуходоносор делал то же самое. Или то, что Иегову обидело использование сосудов из её храма для вина на пиру. Но ведь она сама направила Навуходоносора на разграбление Иерусалима. А снявши голову по волосам не плачут.
5.19.024 И вот доказательство того, что Даниил участвовал в заговоре Дария против царя Валтасара: «Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов… А над ними трех князей, из которых один был Даниил… Даниил превосходил прочих… и царь помышлял уже поставить его над всем царством» ( Дан. 6:1-3 ).
Жан-Этьен Лиотар - Портрет великого визиря, www.gallerix.ru
Все знают, что новый начальник всегда ставит на ключевые посты своих людей. Получается, что Даниил был у него «своим человеком» ещё до переворота. И такую видную должность получил, вероятно, как плату за его помощь. Так что к этому времени Даниил из смазливого мальчика превратился в расчётливого и безжалостного политикана. При дворе, живущем исключительно языческими бого-мерзостями.
Иудейский «пророк» стал своим среди чужих. Значит, неминуемо, он стал и чужим среди своих.
5.19.025 Но у всех князей и сатрапов Даниил вызвал ненависть. Чем именно – не ясно. Он ведь к тому времени практически ничем не отличался от жителей Халдеи.
Эти сановники выбили у Дария указ о том, что людей, поклоняющихся другим богам, бросали в ров со львами. Подсмотрели, как Даниил постоянно молится Иегове и донесли об этом царю.
Царю ничего не оставалось делать, как приказать бросить Даниила в ров со львами. И вот здесь мы видим, что замысел Иеговы со сменой царя Валтасара на царя Дария принёс свои результаты. В отличие от царя Валтасара, царь Дарий уважал Иегову.
Бросая Даниила в ров, он сказал: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» ( Дан. 6:16 ).
«Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина… и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному. И… жалобным голосом кликнул Даниила… «Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?» ( Дан. 6:18-20 ).
На что Даниил ответил: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне…» ( Дан. 6:22 ).
Ну, насчёт Ангела, он явно приврал. Примерно так же, как врут, когда говорят, что ребёнка принёс аист. Не видел он Ангела, иначе описал бы его подробнее. Шестикрылого серафима он тоже не видел. Может, это был человекоподобный херувим? Или вообще никого не было? Но в любом случае какое-то средство сдерживания львов в этот ров как-то попало ( в случае, если верна версия о помощи ему от Иеговы ).
Рубенс, Питер Пауль - Даниил в яме со львами, www.gallerix.ru
«Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва» ( Дан. 6:23 ). А обвинители Даниила были брошены в этот ров вместе с их детьми и женами. И проголодавшиеся львы разорвали их. Хотя эта кара и была абсолютно несправедливой.
Если вся эта история верна, значит, Даниил стал больше почитать Иегову. А она – больше помогать ему. А может ли эта история быть чистой выдумкой? Мол, великий Даниил… Может, историки прольют на это свет? Если же они не смогут доказать подлинности этой истории, и она описана только в книге Даниила, значит, это очередная его выдумка.
5.19.026 Следующее творение Даниила вообще напоминает сказку. Причём она построена именно в стиле рассказа о волшебных зверях и чудовищах, когда фантазия автора рисует ему каждый нюанс их вида.
Конечно, можно было бы предположить, что это были ментальные сны-фильмы, наведённые Иеговой. Но не верится. Слишком уж детальное описание никем никогда не виданных чудовищ. Да она замаялась бы создавать для какого-то Даниила такие фильмы. А он всё равно не успел бы углядеть столько подробностей.
Итак, судите сами: «… видел я в ночном видении моем… четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого.
Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему» ( Дан. 7:3-4 ).
Кем были вырваны крылья, кто его поднял, чьё там сердце и где – Даниил не говорит ( для большей загадочности ).
«И вот, еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его…» ( Дан. 7:5 ).
«… вот – еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего…» ( Дан. 7:6 ).
«После сего видел я в ночных видениях, и вот – зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него… и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно» ( Дан. 7:7-8 ).
Позднее есть пояснение, что эти уста были на том же новом роге. Что когти у него были медные и что он был больше прочих зверей.
А дальше идут уже сплошные «завихрения»:
«… поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями [ это что, старец? ] ; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги» ( Дан. 7:9-10 ).
Четвёртый зверь за высокомерие был убит, его тело сожжено. «И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок» ( Дан. 7:12 ).
«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к нему. И ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное… и царство Его не разрушится» ( Дан. 7:13-14 ).
Чем дальше в лес, тем больше дров. Ну и накрутил Даниил. Трактуй, как хочешь. Аналогию с жизнью всегда удастся подобрать. Любой царь, что покрупнее, сразу узнает своё царство и себя. Да хоть тот же Дария.
5.19.027 Даниил сам всё это «увидел», сам и истолковал. Не хуже, чем Ходжа Насреддин с Агабеком истолковали прядание ушами осла Насреддина.
«Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого, и он… объяснил мне смысл сказанного: «Эти большие звери… означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков» ( Дан. 7:16-18 ).
Так много было рассказано про страшных зверей и такое короткое толкование. Этих царей за прошедшие века было так много… А царство святых, где оно, на Ближнем Востоке? Ведь не о папуасах и индейцах вещал Даниил. И вообще, о каких царствах идёт речь?
Кто-нибудь скажет, что, мол, царство святых ещё не пришло. Что всё ещё впереди. Ну что ж, мечтать никогда не вредно. Праведники в Содоме, наверное, тоже мечтали. И что? Одни обожжённые глиняные черепки остались.
Даниил жаждал получить точное объяснение приснившегося ему четвёртого зверя. И получил. Опять про неких царей в некоем царстве-государстве. Которое «… отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее» ( Дан. 7:23 ). Цари, цари, судьи, которые «… отнимут у него власть губить и истреблять до конца…» ( Дан. 7:26 ). Поднебесная ( Китай, что ли? ) и так далее, до целого народа святых. Вот только если ВСЕ – святые, то кто же грешить в постелях будет? Вымрет ведь такой народ, ей богу!
Давно известно, что не стоит переедать на ночь. Тогда не будут сниться такие сны, которым никто «привязку к местности» толком сделать не может.
5.19.028 Глава 8 книги Даниила описывает «Видение овна и козла». Оно сотворено Даниилом ещё до той руки, писавшей на стене.
Привиделось ему: «… овен стоит у реки; у него два рога… но один выше другого… этот овен бодал к западу и к северу и к югу, и никакой зверь не мог устоять против него» ( Дан. 8:3-4 ). Но на любого овна найдётся свой козёл: «… с запада шел козел… не касаясь земли; у этого козла был видный рог между его глазами» ( Дан. 8:5 ). Фантасмагория, сюрреалистическое искажение реальных образов. Сальвадор Дали, случайно, не у Даниила черпал свои идеи? И какой же наркотик вызывает такое?
Дрост, Виллем (1633-1658) - Видение Даниила, www.gallerix.ru
Козёл набросился на овна, «… сломил у него оба рога… и растоптал его… ( Дан. 8:7 ). Оба травоядные, нет, чтобы попастись вместе.
«Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он усилился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре… От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и востоку и к прекрасной стране» ( Дан. 8:8-9 ). Ещё одна сюр-трансформация.
И этот рожок «… вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их. И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва , и поругано место святыни Его» ( Дан. 8:10-11 ). Ай-яй-яй! Иегову обидел и без обеда оставил.
«И воинство предано… за нечестие… И услышал я одного святого говорящего… кому-то вопрошавшему: «на сколько времени простирается это видение… когда святыня и воинство будут попираемы?» И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр…» ( Дан. 8:12-14 ).
Если видение действительно было, то кем был тот вопрошавший? Случайно не Инспектором из Центра? Воинство предано за нечестие. Как интересно… Значит, виновник – Иегова? Но особенно интересно указание на срок исполнения этого видения (?) – 2300 вечеров и утр, т.е. всего 6 лет и 3 месяца.
Даниил жаждал объяснений и получил их: «… вот, стал предо мною как облик мужа. И услышал я от средины Улая голос человеческий, который воззвал и сказал: «Гавриил! объясни ему это видение!» ( Дан. 8:15-16 ). Неужели это Инспектор приказал некоему Гавриилу?
Кандинский, В. В. - Композиция VI, www.gallerix.ru
Гавриил заявил: «… что видение относится к концу времени!»… Овен… это цари Мидийский и Персидский. А козел косматый – царь Греции, а большой рог, который между глазами его, это – первый ее царь; Он сломится, и вместо него… четыре царства восстанут из этого народа… Под конец же царства их… восстанет царь наглый и искусный в коварстве…» ( Дан. 8:17,20-23 ).
Итак, конец времёни был назначен, грубо говоря, через 6 лет. Это важно в связи с другим, более поздним «видением» Даниила. Библейские толкователи говорят, что «Понимание этого текста ( ст. 10-14 )… относится к самым трудным в данном пророчестве».
Описание этого наглого царя: «И укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых» ( Дан. 8:24 ).
«И, при уме его, и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукою» ( Дан. 8:25 ).
Итак, что же это: видение-пророчество или же «завихрения» Даниила? Как говорил один из персонажей фильма «Аватар»: «Мне кажется, осталось понять, что вы там у себя курите».
Может, Даниил действительно курил что-то? Такую версию подсказывает сам Даниил заключительными словами своего видения: «И я, Даниил, изнемог и болел несколько дней; а потом встал и начал заниматься царскими делами…» ( Дан. 8:27 ). Или, попросту, обкурился.
5.19.029 В главе 9 в разделе «Семьдесят седьмин» Даниил изрекает странные вещи. Может быть, они есть и в оригинале, но это уж пусть разбираются специалисты. Если же их в оригинале нет, значит, христианство само приписало себя к этому пророчеству.
Итак, Даниил истово молился. Но молитву прервал «… муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев» ( Дан. 9:21 ).
Он стал вразумлять Даниила: «… с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены… И по истечении шестидесяти двухседьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут…» ( Дан. 9:25-26 ).
Библия объясняет, что «Семьдесят седьмин… по семь лет каждая равняются 490 годам; шестьдесят две седьмины равны 434 годам… Шастьдесят две седьмины (434 года ) спустя должен был прийти Мессия».
В целом об этом пророчестве можно сказать только одно: «Без комментариев».
-------------------------------------------------------------------------------------
«… самое большее, что мог тут сделать любой честный исследователь, одержимый приверженностью к истине, - это констатировать факт и отметить, что он пока не объясним» ( Р.Хайнлайн, Дети Мафусаила )
-------------------------------------------------------------------------------------
5.19.030 В главе 10 своей книги Даниил рассказывает о новом видении. Оно произошло «В третий год Кира, царя Персидского» ( Дан. 10:1 ).
Рембрандт Харменс ван Рейн (1606 Лейден - 1669 Амстердам) - Даниил и царь Кир у идола Ваала, www.gallerix.ru
Как видим, Рембрандт тоже считал, что Даниил как раньше, так и при царе Кире не прекращал поклоняться Ваалу.
«… был я на берегу большой реки Тигра. И поднял глаза мои и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза. Тело его – как топаз, лице его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей» ( Дан. 10:4-6 ).
Понятно, это был не Ангел и не серафим. Вы помните, как Иезекииль описывал серафимов. Здесь же дизайн совершенно другого типа. И глазки горят, как светодиоды. Однако уж его Даниил не называет Гавриилом. Может, это был херувим Инспектора или ещё кого-то?
«… ибо к тебе я послан ныне» ( Дан. 10:11 ). Вот именно, в этот раз послали ЭТОГО, а не Гавриила.
Сальвадор Дали, Голова, подсказанная Микеланджело (1982), http://www.dali-genius.ru/painting.html
«И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться. И остался я один… но во мне не осталось крепости и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости… в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицеем к земле» ( Дан. 10:7-9 ). «… и дыхание замерло во мне» ( Дан. 10:17 ).
С ментально наведённым страхом мы уже сталкивались. Но здесь, похоже, излучение было более направленным, позволившим воздействовать только на спутников Даниила ( портативный маломощный излучатель ).
Хотя, видимо, имело место и побочное, паразитное излучение, так как оно всё-таки зацепило и Даниила. То, что спутники Даниила не увидели этого херувима – не удивляет. Если сначала был включён излучатель, то они от страха были уже не в состоянии что-либо воспринимать.
Возможно, что с некоторых пор Даниил стал как бы помощником Иеговы. С того времени, когда он помог ей сместить царя Валтасара и когда она одолжила ему голографическое маскирующее устройство. Ведь не зря херувим вещал Даниилу: «… с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны…» ( Дан. 10:12 ).
5.19.031 К настоящему моменту в уже рассмотренных материалах Библии накопилось достаточное количество намёков, позволяющих их обобщить и сделать вывод-предположение.
Что же это за намёки?
Раньше Иегова меняла царей Израиля, надеясь найти того, кто восстановил бы поклонение ей и соблюдение евреями установленных ею законов. Но затем она полностью разочаровалась в евреях и решила разогнать их и изничтожить. И вдруг начала поговаривать о заключении некоего нового договора с ними. И о том, что выживших она вернёт из изгнания и их душа успокоится.
Добавим к этому появление какой-то «любви» Иеговы к язычникам, появление нового понятия «присносущный», заявление о нечестии воинства небесного, новый персонаж Гавриил, некий «облик мужа», который приказывает этому Гавриилу, упоминание Христа Владыки и прихода Мессии ( в случае, если это есть в оригинале ), появление херувима нового типа и нового оружия ( портативный страхо-излучатель ).
Это не тактика Иеговы «принуди-убей» изменилась. Это уже изменение стратегии. Видимо, появление новых целей в управлении человечеством и новых идей.
И вот вывод-предположение: на Землю прибыла инспекционная команда из Центра. Деятельность Иеговы была основательно проверена и принято решение – менять стратегию.
Принятие такого решения и подготовка к его реализации заняли достаточно много времени. Вот и начала идти речь о будущем появлении Мессии – новом представителе Зелёных Богов.
Но это только предположение, не более того.
5.19.032 Но вернёмся к Даниилу. Его, похоже, основательно зацепило страхо-излучением: «… я припал лицеем моим к земле и онемел. Но вот, некто по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить…» ( Дан. 10:15-16 ). Видно, этот некто дал Даниилу капельки для снятия ступора.
Здесь опять появился «облик мужа». Видимо, тот самый, который раньше приказывал Гавриилу. Получается, что на этой встрече-«видении» с «их» стороны находились сразу двое: жутко-топазный херувим и «некто по виду похожий на сынов человеческих».Причём последний был, скорее всего, руководителем-наблюдателем.
----------------------------------------------------------------------------------
«Вон сидит Святой Дух, видишь, живот себе чешет» ( Р.Хайнлайн, Число зверя )
----------------------------------------------------------------------------------
5.19.033 Херувим опять, теперь уже подробно, описал Даниилу судьбу неких будущих царей ( без имён ). А затем дал более подробное описание деяний того наглого царя в «последние времена» ( Дан. 11:36-45 ).
Но интересно, не это, а такой абзац «видения»: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» ( Дан. 12:2 ). Библия предваряет эту главу своим комментарием: «Воскресение мертвых».
Видимо, христианство очень надеется на это воскрешение. Но вещает-то иудейский пророк. Значит, он считает, что воскрешение коснётся только иудеев ( как праведиков, так и неправедников ). Тогда получается, что представителям других религий воскрешение из мёртвых даже и не светит. Печальная новость для них.
5.19.034 Заключительная часть этого «видения» Даниила ( и, собственно, конец его книги ) подтверждает сделанный ранее вывод: на этой встрече-«видении» от «той» стороны присутствовали двое:
«Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот, стоят двое других, один на этом берегу реки, другой на том берегу реки. И один сказал мужу в льняной одежде [ т.е. топазо-херувиму], который стоял над водами реки: «когда будет конец этих чудных происшествий?» ( Дан. 12:5-6 ).
Херувим ответил, что к тому самому концу времён. Даниил заявил, что слышал их разговор, но не понял его и стал переспрашивать. Но херувим послал его: «…иди, Даниил… ты иди к твоему концу, и упокоишься и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» ( Дан. 12:9,13 ). Попросту, иди ты и не пудри нам мозги.
А каков будет его жребий, восстанет Даниил из мёртвых или нет – нам неведомо.
Мир вам да любовь
ИОКЛ
Материалы данного сайта не предназначены для несовершеннолетних посетителей.
Комментарии (0)
Пожалуйста, авторизуйтесь для того, чтобы комментировать
Вход