КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА

 

Глава 5.9

 

Третья и четвертая книги Царств,

первая и вторая книги Паралипоменон

 

 

   Вернуться к предыдущей главе

 

 

Общая характеристика этих книг Царств:

 

 Четвёртая книга Царств по существу является продолжением третьей. Деление Библии на эти книги условно. Поэтому в Критическом Анализе они рассматриваются совместно.

 

 

Первая и вторая книга Паралипоменон

 

 Общая характеристика:

 

 Эти книги больше напоминают «складбище», куда свалили часть материалов, собранных при составлении Библии. С остальными материалами Библии они либо не стыковались, либо повторяли их, либо давали некоторые подробности. И составителям было жаль их выбросить, вдруг ещё пригодятся.

 

 Кроме того, там есть материалы, выглядевшие неуместными в христианской Библии. Например, Благодарственный псалом Давида ( 1 Пар. 16:7-36 ). Он прославляет иудаизм, но не приносит никакой пользы христианству.

 

 Деление материалов на две книги Паралипоменон тоже условно. Мало того, эти материалы постоянно перекликаются с третьей и четвёртой книгами Царств. Поэтому в Критическом Анализе первая и вторая книги Паралипоменон рассматриваются в едином контексте с третьей и четвёртой книгами Царств.

 

-----------------------------------------------------------

 

 5.9.001 «Когда царь Давид состарелся, вошед в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб она предстояла царю, и ходила за ним, и лежала с ним, - и будет тепло господину нашему царю… и нашли… и привели… Девица была очень красива, и ходила она за царем, и прислуживала ему; но царь не познал ее» ( 3 Цар. 1:1-4 ).

 

 Состарившегося убийцу, делягу и беззаконника все стали очень жалеть. Люди, по изначальной доброте своей, очень быстро забывают, каким был подобный деятель «при жизни». Особенно если он теперь плачет и жалуется. И хорошо, если у такого злодея бесповоротно «поехала крыша». А если он просто притворяется, а сам вынашивает новые коварные планы?

 

 5.9.002 Ещё один сын Давида, Адония, решил, что Давид больше не может править. Он, «… возгордившись, говорил: я буду царем. И завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов. Отец же никогда не стеснял его вопросом: для чего ты это делаешь?» ( 3 Цар. 1:5-6 ).

 

 Адония вырос в той же атмосфере, что и печально известные сыновья Давида – Амнон и Авессалом. Но он, похоже, оказался умнее их: он спелся с правой рукой Давида – Иоавом. «И советовался он с Иоавом… и Авиафаром священником, и они помогали Адонии» ( 3 Цар. 1:7 ).

 

 Адония организовал богатое пиршество, на которое он «… пригласил всех сыновей царских… и военачальника Иоава; Соломона же… не пригласил» ( 3 Цар. 1:19 ). Там он и объявил себя царём.

 

Якопо Пальма II, Пророк Натан наставляет царя Давида, www.gallerix.ru

 

 Узнав об этом, мать Соломона Вирсавия и пророк Нафан уговорили Давида тут же помазать его сына Соломона на царство. Что и было моментально сделано.

 

Музеи Ватикана, Рафаэль Санти, Помазание Соломона Садоком, www.gallerix.ru

 

 Адония и его гости узнали об этом во время пиршества. Гости от восторга разбежались, «Адония же, боясь Соломона… ухватился за роги жертвенника. И донесли Соломону… он держится за роги жертвенника, говоря: «пусть поклянется мне теперь царь Соломон, что он не умертвит раба своего мечем». И сказал Соломон: если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадет на землю; если же найдется в нем лукавство, то умрет» ( 3 Цар. 1:50-52 ).

 

 И Соломон пока что отпустил своего брата целым и невредимым.

 

 5.9.003 «… царь был очень стар…» ( 3 Цар. 1:15 ). Ему было порядка 70-ти лет. «Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону…» ( 3 Цар. 2:1 ).  

 

 Как вы думаете, что он завещал? Делать людям только добро? Судить только по справедливости? Размечтались.

 

 Оказалось, что престарелый Давид всё же притворялся ( Крит. Анализ 5.9.001 ). Его голова по-прежнему хорошо «варила», причём только в одном направлении: «убей-отбери». Поэтому он завещал своему сыну Соломону закончить свои грязные дела:

 

 «… ты знаешь, что сделал мне Иоав… как поступил он с двумя вождями войска Израильского, с Авениром… и Амессаем…как он умертвил их, и пролил кровь бранную во время мира… Поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю» ( 3 Цар. 2:5-6 ).

 

 «Вот еще у тебя Семей… он злословил меня тяжким злословием… но он вышел на встречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: «я не умерщвлю тебя мечем». Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый, и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю» ( 3 Цар. 2:8-9 ).

 

 Итак, первое задание – рассчитаться с Иоавом. Раньше, когда Иоав был в фаворе у Давида, тот поручал ему самые грязные задания. Поэтому Иоав знал все секреты Давида. И нужно было как можно скорее его убить.

 

 Кроме того, этот наглый Иоав стал слишком много себе позволять. И даже поддержал Адонию, старшего брата Соломона, в его претензиях на царство. За всё это он обязательно должен быть наказан.

 

 Ну, а второе задание – убить Семея, можно перефразировать так: «Ты же, Соломон, прекрасно знаешь, как исподтишка убирать неугодных, даже если дана им клятва не убивать их…», «ты человек мудрый, и знаешь, что тебе сделать с ним».

 

 Т.е. Давид поручил Соломону нарушить клятву, которую Давид раньше давал Семею. Поэтому ранее и упоминалось ( Крит. Анализ  5.8.032 ), что Давид, в добавление ко всем своим «достоинствам», стал ещё и клятвопреступником.

 

 5.9.004 И есть ещё кое-что интересное в этом завещании.

 

 Это то, что Соломон не восклицает: «Отец, что за чёрные дела ты мне поручаешь! Это мерзко, убивать твоего соратника и друга – Иоава! Я же вырос у него на коленях, он мне почти как брат!!! И ещё ты хочешь запятнать мои руки убийством Семея вопреки твоей клятве ему?»

 

 Не было таких криков со стороны Соломона. Он к этому времени был уже не юным сынком царя, а «мудрым человеком» в делах интриг и борьбы за власть. Он мгновенно взял вожжи в свои руки, когда Адония всё ещё держался обеими руками за рога жертвенника.

 

 Это – характеристика, впервые показывающая внутреннюю сущность Соломона: его жёсткость и моральные принципы, позволяющие без душевных трепыханий нарушать клятвы и убивать друзей.

 

 5.9.005 Вы помните, что за перепись населения Давид «пострадал»? Так вот он организовал ещё одну перепись, теперь – священнослужителей: «… по последним повелениям Давида, исчислены левиты от двадцати лет и выше» ( 1 Пар. 23:27 ). «… от тридцати лет и выше; и было число их, считая поголовно, тридцать восемь тысяч человек» ( 1 Пар. 23:3 ).

 

 Как интересно… Сосчитал всех по собственной инициативе и не был наказан за это Иеговой? Тогда получается, что при первой переписи он был наказан не за саму перепись, а за что-то ещё, о чём Библия не упомянула? Может у вас есть идеи, за что?

 

 «И почил Давид… И сел Соломон на престоле Давида… и царствование его было очень твердо» ( 3 Цар. 2:10,12 ).

 

 5.9.006 Вскоре после этого Адония, прощённый Соломоном, пришёл к Вирсавии, матери Соломона. Он ещё раз подтвердил, что не имеет никаких притязаний на престол: «… царство… досталось брату моему; ибо от Господа это было ему» ( 3 Цар. 2:15 ). Он попросил Вирсавию поговорить с Соломоном «… ибо он не откажет тебе, чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену» ( 3 Цар. 2:15 ).

 

 Ничего плохого в этой просьбе Вирсавия не увидела. Ависага нравилась Адонии и не была женой или наложницей Давида. Поэтому Вирсавия поговорила с Соломоном об этой просьбе Адонии.

 

 Но Соломон то ли страдал паранойей, то ли просто искал повод, чтобы убрать потенциального конкурента. Он заявил своей матери:

 «… а зачем ты просишь Ависагу Сунамитянку для Адонии? Проси ему также и царства; ибо он мой старший брат, и ему священник Авиафар, и Иоав,… друг. И поклялся царь Соломон Господом, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если не на свою душу сказал Адония такое слово… ныне же Адония должен умереть. И послал царь Соломон Ванею…, который поразил его, и он умер» ( 3 Цар. 2:22-25 ).

 

 Обратите внимание: Соломон сам приплюсовал к невинной просьбе Адонии ещё и претензию на царство. Монах-оформитель Библии дал нам возможность сравнить слова Адонии и Соломона. И заметить, как Соломон «передёрнул». Ай да Соломон! С юности – и уже политический шулер.

 

 Но Иегова лояльно отнеслась ко лжи Соломона, которую тот даже подкрепил клятвой её именем.

 

 5.9.007 «Слух об этом дошел до Иоава… и убежал Иоав в скинию Господню, и ухватился за роги жертвенника. И донесли царю Соломону, что Иоав убежал в скинию… и что он у жертвенника. И послал Соломон Ванею…, говоря: пойди, умертви его» ( 3 Цар. 2:28-29 ).

 

 Ванея выразил сомнение, что можно убивать человека в скинии. Но Соломон нахмурил брови «И пошел Ванея… и поразил Иоава, и умертвил его» ( 3 Цар. 2:34 ). Ванея, назначенный Соломоном начальником войска, выполнял теперь ту же «грязную» роль, что и Иоав при Давиде.

 

 А вы что думали? Мудрым царям никак не обойтись без тех, кто способен убивать друзей и соратников, чем-то не потрафивших царю.

 

 5.9.008 Выполняя завещание Давида, Соломон «взял под колпак» Семея. Он обязал его жить в Иерусалиме: «… построй себе дом в Иерусалиме, и живи здесь, и никуда не выходи отсюда. И знай, что в тот день, в который ты выйдешь и перейдешь поток Кедрон, непременно умрешь; кровь твоя будет на голове твоей» ( 3 Цар. 2:36-37 ). И поклялся Иеговой, что убьёт за непослушание.

 

 Интересное условие, правда? За то, что отдалился от дома больше положенного – смерть. Это – новое Соломоново слово в законодательстве. Назначать казнь за мелкую провинность и давать об этом клятву именем Бога. Только для того, чтобы иметь повод нарушить предыдущую клятву «не трону», тоже заверенную именем Бога.

 

Джоржио Моранди, Метафизический натюрморт, www.gallerix.ru

 

 Перенимайте, господа, любители запрещать, опыт мудрого царя Соломона. Неугоден вам кто-то – получайте в суде постановление о его «казни», если он нарушит то, что всегда и всеми нарушается. Например, он сходит в дальний магазин за хлебом, потому что вы специально приказали больше не завозить хлеб в ближний к нему магазин.

 

 Итак, через три года у Семея сбежали двое рабов. И Семею сообщили, куда именно они убежали. Трудно сказать, сами они сбежали или это Ванея подстроил. Но кто-то ТОЧНО знал, куда они отправились. Семей в одиночку и без каких-либо проблем нашёл там своих рабов и привёл их обратно. А они, похоже, даже и не думали прятаться.

 

 Соломону тут же донесли: Семей нарушил запрет. Но монах-оформитель Библии и тут помог нам с помощью ябна понять, что же там произошло.

 

 «И сказал царь Семею: ты знаешь и знает сердце твое все зло, какое ты сделал отцу моему Давиду; да обратит же Господь злобу твою на голову твою! … И повелел царь Ванею… и он пошел, и поразил Семея, и тот умер» ( 3 Цар. 2:44,46 ).

 

 Итак, Соломон сам сказал Семею, что запрет выходить из города был лишь прикрытием истинной причины. И казнь Семея за мелкое нарушение скрывала факт злостного нарушения царём Соломоном первоначальной клятвы царя Давида. Но что было особо приятно Соломону: его руки остались чистенькими, а имя Давида – не запачканным клятвопреступлением.

 

 Эта «хитромудрость» Соломона в самом начале его царской карьеры говорит о многом. И в первую очередь об отсутствии у него действительной мудрости, а наличии лишь умения обжуливать.

 

 И поневоле задумаешься, а, может быть, правильнее принцип из сериала «Игра престолов»: ТЫ вынес приговор – ТЫ сам и казнишь?

 

 Кстати, сам факт участия в этом мероприятии «грязного» убийцы Ванея, работает на версию о том, что и бегство рабов было специально подстроено.

 

 5.9.009 Следующим важным делом у Соломона стало нарушение указания Моисея не жениться на женщинах иной веры «Ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам» ( Втор. 7:3-4 ). Он женился ни много, ни мало, на дочери фараона.

 

 «И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего…» ( 3 Цар. 3:3 ). Видимо, устав Давида отличался от устава Моисея тем, что разрешал топтать кур любого вероисповедания.

 

 Но это было совсем не важно, так как «…Тысячу всесожжений вознес Соломон…» ( 3 Цар. 3:4 ) во славу своей обожаемой Иеговушки. А в  Гаваоне Иегова связалась с ним во сне, и он настолько умаслил её лестью, что она больше не обращала внимания на мелочи.

 

 5.9.010 Итак, подольстившись к ней, он попросил у неё ума: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло… И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого, и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить… Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу…» ( 3 Цар. 3:9-13 ).

 

 Да, насчет богатства он не просил. А чего ещё просить, когда папаша оставил ему около четырёх тысяч тонн золота и ещё больше серебра.

 

 О расплате с врагами он тоже не просил, так как с врагами отца он уже расправился, а «свои» даже помышлять боялись сказать хоть слово против Соломона.

 

 Долгой жизни он тоже не просил, потому что мысли об этом приходят не тогда, когда мужчина молод и полон сил, а намного позже.

 

 Соломон признал, что он круглый дурак, по сравнению с Иеговой, и она его за это чуть ли не облизала: «И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей…и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять. И говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его» ( 3 Цар. 4:29-34 ).

 

 5.9.011 А что такое мудрость и как её отличить, например, от интеллекта или хитромудрости?

 

 Определения мудрости, даваемые Википедией, можно обобщить так: высокая степень познания окружающегося мира. Способность находить решения различных проблем, опирающаяся на эти знания и жизненный опыт.

 

 Мы помним, что еще во времена Эдема существовало такое дерево – Дерево познания Добра и Зла. И мы рассматривали его как способ передавать на генетическом уровне некоторый набор знаний. Возможно, Иегова снабдила Соломона такой «таблеткой». Но может быть и иной вариант: если она давала своим любимцам таблетку-чип для удалённой связи, то могла подключать её и к какой-то базе данных.

 

 Вот только с умом тогда возникнет немалая проблема: если ум рассказчика «питается» от базы научных знаний и значительно превосходит ум окружающих, то они этого умника ни за что не будут слушать. Как писали Стругацкие: «Расскажи такую сказку крепостному мужику – хмыкнет с сомнением, утрет рукавом сопли да и пойдет, ни слова не говоря, только оглядываясь на доброго, трезвого, да только – эх, беда-то какая! – тронутого умом благородного дона. Начни такое рассказывать дону Тамэо с доном Сэра – не дослушают: один заснет, а другой, рыгнув, скажет: «Это, - скажет, - очень все бла-ародно, а вот как там насчет баб?..» [ Трудно быть богом ].

 

 Учитывая уровень знаний тогдашних царей, вряд ли Соломон смог бы им рассказывать об антибиотиках, хромосомах, электричестве, подвижках тектонических плит, строении атома и тому подобном. Максимум, это могли быть рассказы о наблюдаемых природных явлениях, объясняемые так, как мы сегодня это объясняем дошкольникам. Иначе неизбежен печальный результат: «тронутого умом… не дослушают… заснет…».

 

 Таким образом, давать Соломону высокую степень познания окружающего мира не имело никакого смысла ни для Иеговы, ни для него самого.

 

 По жизненному опыту он был намного «слабее» других царей, поживших дольше него и достигших своего положения, в отличие от Соломона, трудной борьбой за власть.

 

 Иегова тоже не могла передать Соломону жизненный опыт земных народов – она оставалась чужестранкой, сколько бы там ни наблюдала с орбиты за землянами.

 

 И в итоге, исходя из определения мудрости, у Соломона просто неоткуда было взяться какой-то мудрости находить решения различных проблем: отсутствие особых знаний и маленький жизненный опыт.

 

 Единственное, что могло ему помочь в таком случае – это хитромудрость ( некоторые называют это более грубо ). Т.е. умение комбинировать, выкручивать мозги, изворачиваться и т.п. Обычно такие способности более свойственны женщинам. Поэтому для их развития у Соломона Иегова могла активизировать у него соответствующие участки мозга.

 

-------------------------------------------------------------------------------

 

«Где глупость – образец, там разум кажется безумием» [ Шекли, «Великий гиньоль сюрреалистов» ]

 

-------------------------------------------------------------------------------

 

 5.9.012 Осталось ещё одно желание Соломона – получить: «сердце разумное, чтобы… различать, что добро и что зло».

 

 А здесь нужны не знания, а логика. И приёмам логики вполне можно обучить ментально, во сне. Кстати, курс обучения будет не таким уж долгим.

 

 Итак, после всех этих ментальных просьб, «… пробудился Соломон… И пошел он в Иерусалим, и стал пред ковчегом завета Господня, и принес всесожжения, и совершил жертвы мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих» ( 3 Цар. 3:15 ). Видимо, он в итоге получил то, что просил: «помудрел».

 

 Таким образом, мы можем предположить, что некоторые части мозга Соломон были активированы ( то ли из ковчега, то ли Ангелом «по вызову» ). И что он, возможно, прошёл ментальный курс логики.

 

 Технологии Второго Бога:

 6.032 Можно предполагать, что путём ментальной связи было возможно проводить обучение. Причём, скорее всего, во сне ( «…пробудился…» ).

 

 5.9.013 Соломон решил начать строительство храма, посвящённого Иегове. Вы помните, какие колоссальные средства оставил ему в наследство Давид ( Крит. Анализ  5.8.006 ). 

 

  Соломон договорился с Тирским царём Хирамом: «… прикажи нарубить для меня кедров с Ливана; и вот, рабы мои будут вместе с твоими рабами… ибо ты знаешь, что у нас нет людей, которые умели бы рубить дерева так, как Сидоняне» ( 3 Цар. 5:6 ).

 

 «И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек. И посылал их на Ливан по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем» ( 3 Цар. 5:13-14 ).

 

 «Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах, Кроме трех тысяч трехсот начальников [ 3600 по 2 Пар. 2:2 ]… для надзора за народом, который производил работу «надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе» [ по 2 Пар. 2:18 ]. И повелел царь привозить камни большие, камни дорогие, для основания дома, камни обделанные» ( 3 Цар. 5:15-17 ).

 

 Для справки: «В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломона над Израилем… начал он строить храм Господу» ( 3 Цар. 6:1 ).

 

 Более интересно другое: Соломон начал строить одновременно храм Иегове и свой дом. Поэтому Израильтяне, отбывавшие повинность, могли не понимать, на что они работают: на храм Бога или на дом Соломона. Хитромудрость Соломона и тут помогала. Прорабам-жуликам есть чему поучиться.

 

 5.9.014 Проект храма был подготовлен ещё царём Давидом. Каким должен быть храм – решал, скорее всего, не он, а сама Иегова ( передавала по ментальной связи ). На чём основан этот вывод? Судите сами: «И отдал Давид Соломону… чертеж… дома для ковчега… чертеж… дворов дома Господня и всех комнат… и всех служебных сосудов дома Господня… Все сие в письмении от Господа, говорил Давид, как Он вразумил меня на все дела постройки» ( 1 Пар. 28:11-19 ).

 

 

 И, естественно, художественное оформление помещений для Её-почитания, диктовала Давиду сама Иегова. Вы помните, как она дотошно описывала все элементы своего проекта «Скиния Меня-почитания и ковчег со-Мной общения».

 

 Поэтому, будь воля Давида, он, возможно, украсил бы храм по-своему. Скажем, какими-нибудь нимфами с их «райскими кущами». Так нет же, командовала Иегова. И украсила храм херувимами и «огурцами» среди раскрывающихся цветов под пальмами.

 

 Эти «огурцы» не одну сотню лет мучили исследователей Библии. Уж больно символически-неприличными они были в качестве украшений. Чтобы как-то «замылить» эту неприличность, исследователи писали, что огурцов на Ближнем Востоке якобы вообще не существовало. И пытались выдать их за какой-то особый, редкий сорт дынь. Но сама Библия заявляет, что огурцы были известны на Ближнем Востоке: «… в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок…» ( Чис. 11:4-6 ).

 

 С «огурцами» всё было бы намного проще, если признать, что Иегова была херувимо-озабоченной женщиной. И что эти «огурцы» - это богоугодные ( Ей ) фаллические символы. И что они художественно связаны ( Ею ) с распускающимися цветами ( бутонами? ) и херувимами. Среди пальм ( видимо, это заветное желание Иеговы, чтобы всё это – среди пальм )

 

 Экзотика для пресыщенных представителей цивилизации Первого Бога.  И вы сами понимаете, что о художественных вкусах не спорят. Тем более – с Иеговой, этой Безжалостью Сущей.

 

 А вот Соломону, «озабоченному» тысячей женщин, эти «огурцы» очень понравились. Настолько, что он украсил ими «медное море» в своём доме: «… литое из меди море, - от края его до края его десять локтей, совсем круглое… Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем. Оно стояло на двенадцати волах… вмещало две тысячи батов [ 78 тонн ]» ( 3 Цар. 7:23-24 ).

 

 

 Те, кто устраивал интересные игры в джакузи, сразу поймёт, что это было за «море» ( видимо, с подогревом воды снизу ).Сразу, как минимум, на два десятка жен и подруг вместе с Соломоном.

 

 

Нет, это не джакузи Соломона. Но почему-то ЭТО с ней ассоциируется. Как там, в описании, по десяти на локоть? ( Амстердам, Музей секса )

 

 5.9.015 Богатством отделки и храм, и дом Соломона, превосходили всё, известное на то время. Храм был по большей части выложен золотом поверх дорогой деревянной облицовки. А для себя Соломон использовал высокохудожественное оформление, в основном отлитое из меди. Постройка храма заняла 7 лет, а свой дом Соломон обустраивал целых 13 лет ( хотя есть указание, что всё строительство заняло 20 лет ).

 

 Когда храм был закончен, в него внесли ковчег. «В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей…» ( 3 Цар. 8:9 ),( 2 Пар. 5:10 ).

 

 Вот это и интересно. Зачем в Библии особо подчёркнуто, что в ковчеге НИЧЕГО другого не было? На что намекал здесь монах-составитель Библии? Вы помните, что Иегова убила 50 000 евреев только за то, что они увидели что-то в открытом ковчеге.

 

 А откуда монах-составитель знал, что в ковчеге УЖЕ / ЕЩЁ ничего иного не было? Что, кто-то опять заглядывал в ковчег и описал это? Или это Соломон такое заявил? Поверим ему на слово?

 

 5.9.016 Иегова внимательно наблюдала за тем, как её почитают и восхваляют: «… сто двадцать священников, трубивших трубами, И были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа…» ( 2 Пар. 5:12-13 ).

 

 Иегова прямо упивалась этими восхвалениями. В храме, построенном в её честь и сплошь обложенном золотом. Ну, где бы она у себя на родной планете получила бы ТАКОЕ!?

 

 А дальше произошло вот что: «Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень. И не могли священники стоять на служении, по причине облака; ибо слава Господня наполнила храм Господень. Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле» ( 3 Цар. 8:10-12 ).

 

 Т.е. Иегова сделала то же, что и раньше, после освящения скинии: или направила что-то ( свои излучатели? ) на здание храма, или кто-то подкинул в храм дымовую шашку.

 

 Вообще- то по канонам христианства, мглу, тьму любит только Зло. А тут вдруг: «… Он благоволит обитать во мгле». Богу прятаться во тьме не пристало. Ему, якобы, больше присущ свет. Для чего же Иегове потребовалось делать это затемнение?

 

 5.9.017 Давайте вспомним намёк монаха. Может быть, он хотел сказать, что перед внесением ковчега в храм, в нём чего-то не хватало? Может быть, он даже знал, что и когда было изъято из ковчега? А теперь, создав эту мглу, Иегова могла опять вернуть ЭТО в ковчег?

 

 Но что это могло быть? Ментопроектор, похоже, из ковчега не исчезал. Но там, якобы, были только КАМЕННЫЕ скрижали… Следовательно, он мог быть замаскирован под вид «двух каменных скрижалей». Ведь ментальное воздействие продолжало действовать всё время. Вы понимаете, что это – чистое предположение. С таким же успехом проектор мог быть уже давно вмонтирован в сам ковчег.

 

 А в ту толпу, которая собралась праздновать освящение храма, вполне мог затесаться дежурный Ангел, во мгле пронести ЭТО в храм и засунуть в ковчег. Например, батарейки для встроенного ментопроектора. Ведь эта мгла ( дым или что там ещё ), похоже, была непереносима для людей: «…не могли священники стоять на служении, по причине облака». А Ангел или херувим вполне мог туда зайти с соответствующими фильтрами в ноздрях.

 

 5.9.018 Далее Соломон произнёс прочувственную речь-молитву и «Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба, и поглотил всесожжение и жертвы…» ( 2 Пар. 7:1 ).

 

 Похоже, праздник удался на славу. Но, видимо, без Ангела с целеуказателем здесь всё же не обошлось: ты ж поди, попади «… с неба, с места обитания Твоего» ( 3 Цар. 8:39 ) точно в жертву всесожжения. А промахнёшься – так устроишь всесожжение зрителей, стоящих рядом. Так что это – второй повод для присутствия там Ангела.

 

 Семь дней праздновала вся страна. В том числе праздновала освобождение от повинности и возвращение домой всех, ранее занятых на строительстве и добывании стройматериалов.

 

 После завершения храма, Иегова во второй раз «явилась» Соломону, «…как явился ему в Гаваоне» ( 3 Цар. 9:2 ), т.е. ментально. И пообещала разогнать всю эту шарашкину контору, если Израильтяне снова пошлют её на все четыре стороны.

 

 5.9.019 Соломон не был таким уж праведным в бизнесе и обирал даже своих ближайших друзей. Составитель Библии открыто описал это, только что не стал делать вывод.

 

 Вы помните Хирама, с которым Соломон заключил союз: «… Хирам, царь Тирский, доставлял Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые и золото, по его желанию, - царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской ( 3 Цар. 5:12 ).

 

 И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон; и они не понравились ему. И сказал он: что это за города, которые ты, брат мой, дал мне?» ( 3 Цар. 9:11-13 ).

 

 Добавьте к этому фразы из ( 2 Пар. 2:18 и 3 Цар. 9:20-21 ): «…надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе» и «Весь народ, оставшийся от Аморреев, Хеттеев, Фарезеев, Евеев и Иевусеев, которые были не из сынов Израилевых, Детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками…».

 

 Да, и ещё жалобу евреев: Соломон «… наложил на нас тяжкое иго… жестокую работу…» ( 3 Цар. 12:4 ).

 

 Обратив внимание на всё это, добрый и мудрый царь Соломон покажется вам прижимистым эксплуататором. У евреев в Египте жизнь, похоже, полегче была.

 

 5.9.020 Вернёмся к вопросу о «мудрости» Соломона: «И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халколы, и Дарды, сыновей Махола… И изрек он три тысячи притчей… И говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах…» ( 3 Цар. 4:29-33 ).

 

 Все знают историю с Соломоном и двумя женщинами, претендовавшими на одного младенца ( 3 Цар. 3:16-27 ). В этой истории не проявляется каких-нибудь энциклопедических знаний. Не используется и стандартная логическая схема доказательства. Т.е. нет указанных ранее признаков мудрости.

 

Лука Джордано, Суд Соломона, www.gallerix.ru

 

 Здесь, скорее, не мудрость, а та самая хитромудрость. Умение всё выкрутить. Это, конечно, тоже считается выдающимся умением. И чем-то эта хитромудрость сродни историям о хитрости Ходжи Насреддина.

 

 Но что более интересно, что этот пример – ЕДИНСТВЕННЫЙ образец «мудрости» решений Соломона. А вот историй об уме того же Ходжи Насреддина – намного больше.

 

 Почему так? Неужели Соломон – менее значимая фигура, чем этот Насреддин? Может быть где-нибудь, в летописях, и есть ещё примеры «мудрости» именно Соломона?

 

 Ах, в Библии их нет? Значит, мудрости и НЕ БЫЛО. А что же было?

 

 5.9.021 Были голословные восторженные отзывы о некой «мудрости» Соломона. И ещё были притчи Соломона. Сначала разберёмся с этими мудрыми притчами. Они описаны в Библии так, что читатель сначала воспринимает их как доказательство мудрости Соломона.

 

 В Библии есть отдельная книга, она так и называется: Книга Притчей Соломоновых. Во введении к ней библейские толкователи написали: «Этот сборник нравоучительных изречений выражает Божественную мудрость в применении к земной жизни Божиего народа».

 

 Пытаясь читать их и желая учиться мудрости у Соломона, вы почти сразу поймёте, что большинство этих притчей – либо самоочевидные вещи, либо примитивные суждения, либо редкие исключения из правил, либо вообще мечты о несбыточном.

 

  Читаешь их и думаешь, где же больше мудрости? В этих притчах или в припеве: «Танцуй Россия и плачь Европа, а у меня самая, самая, самая красивая попа»?  Лишь очень редкие из этих притчей мы используем до сегодняшнего дня.

 

 Жаль, конечно, занимать ваше время чтением этой банальщины, но лучше один раз увидеть… Тем более, мы дадим здесь только малую часть того, что есть в Библии:

 

 - «Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется ( Прит. 10:10 );

 - Имущество богатого – крепкий город его, беда для бедных – скудность их ( Прит. 10:15 );

 - Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их ( Прит. 11:3 );

 - Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело ( Прит. 11:13 );

 - Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем ( Прит. 11:29 );

 - Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда ( Прит. 12:1 );

 - Помышление праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство (Прит.  12:5 );

 - Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного – обман ( Прит. 12:17 );

 - Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти ( Прит. 13:14 );

 - Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести ( Прит. 13:18 );

 - Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного ( Прит. 13:22 );

 - Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение ( Прит. 13:25 );

 - Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение ( Прит. 14:8 );

 - Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет ( Прит. 14:11 );

 - Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость ( Прит. 15:2 );

 - Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает ( Прит. 15:13 );

 - Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся ( Прит. 15:22 );

 - Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток ( Прит. 18:4 );

 - С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо ( Прит. 18:23 );

 - Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим ( Прит. 19:4 );

 - Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота ( Прит. 22:1 );

 - Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца ( Прит. 22:7 );

 - Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь ( Прит. 27:5 );

 - Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат ( Прит. 28:6 ).

 

 5.9.022 Ну как, вы хоть как-то помудрели прочитав всё это? В жизни все эти премудрости, скорее всего, помогали хитромудрым дельцам пудрить мозги остальным примерно таким способом:

 

 « - Слушай первую премудрость, и большей не было в мире никогда со времен Адама, и если ты постигнешь всю глубину ее, то это будет равносильно познанию тайного смысла букв - Алиф, Лам, Ра, которыми Магомет, пророк и учитель наш, открывает вторую суру корана. Слушай внимательно: если кто-нибудь тебе скажет, что ходить пешком лучше, чем ездить верхом, - ты не верь этому человеку. Запомни мои слова и думай над ними неотступно днем и ночью - и тогда ты постигнешь заключающуюся в них премудрость. Но эта премудрость - ничто в сравнении со второй премудростью.

 

 Открой свои уши и внимай, ибо вторая премудрость включает в себя весь коран и половину шариата и еще одну четверть книги тариката. И постигший эту премудрость никогда не собьется с пути добродетели и никогда не оступится на дороге истины. Постарайся же, о сын мой, понять эту премудрость и радуйся, что получил ее бесплатно. Вторая премудрость гласит: если тебе кто-нибудь скажет, что бедному легче жить, чем богатому, ты не верь этому человеку.

 

  Но даже и эта вторая премудрость - ничто рядом с третьей, сияние которой можно сравнить только с ослепительным блеском солнца и глубину которой можно сравнить только с глубиной океана.

 

- Подожди, мулла! - отвечает наш Ходжа Насреддин. - Я наперед знаю твою третью премудрость. Ты хочешь у ворот своего дома сказать мне, что умный человек всегда может заставить глупца бесплатно тащить мешок с тыквами» [ Соловьёв, Повесть о Ходже Насреддине ].

 

 Вам не кажется, что слова о жульнической хитромудрости из книги Соловьёва «вторая премудрость включает в себя весь коран и половину шариата и еще одну четверть книги тариката» очень похожи на слова из Библии «И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей»? Вас это не наводит на размышления?

 

Сальвадор Дали, Портрет Пикассо

 

 5.9.023 Есть подозрение, что вы всё ещё сомневаетесь. Считаете, что автор Критического Анализа пытается принизить мудрость Соломона. Что ж, придётся вас ПОЛНОСТЬЮ разочаровать: все эти притчи-«премудрости» придумал не Соломон. Вот что пишут те же самые религиозные толкователи Библии в предисловии к книге «его» притчей: «То, что эти притчи приписаны Соломону ( Прит. 1:1 ), означает только то, что Соломон собрал в определенном порядке бытующие в народе изречения, как плод мудрости Духа, которые были известны уже за много веков до него».

 

 Значит, цари приезжали к нему послушать мудрого человека, а он выдавал им нравоучительные изречения 300-500-летней «свежести»? И они что, никогда раньше не слышали их? Что-то мало в это верится.

 

 А чем же он тогда так пудрил им мозги, что они уходили с воплями «Соломон велик и мудр»?

 

 5.9.024 Давайте обратимся к свидетелям.

 

 «Царица Савская, услышав о славе Соломона… пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей» ( 3 Цар. 10:1-3 ).

 

 «И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил… увидели глаза мои … Мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала» ( 3 Цар. 10:4,7 ).

 

 «И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда ещё не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону» ( 3 Цар. 10:10 ).

 

Музеи Ватикана, Рафаэль Санти, Соломон и царица Савская, www.gallerix.ru

 

 «И царь Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками. И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее» ( 3 Цар. 10:13 ). В ( 2 Пар. 9:12 ) вместо «сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками» написано: «кроме таких вещей, какие она привезла царю».

 

 Что она дала ему в Библии описано подробно.  Тут же, почти рядом, Библия описывает подобные коммерческие обмены: Соломону – то, от Соломона – это. Интересно, а ЧТО дал ей Соломон? Чего она возжелала от него?

 

 Её, как женщину, могло интересовать: как Соломону удаётся спать сразу с 1000 жен и любовниц? Может, она просила у него совета об этом? По крайней мере, уехала она явно осенённая Соломоном и довольная. А что, женщина красивая, почему бы и нет? Он же, похоже, вообще ни одной юбки в стране не пропустил. Весь в папашу.

 

Клод Лоррен, Отплытие царицы Савской, www.gallerix.ru

 

 5.9.025 «И все цари искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его… И каждый из них подносил от себя в дар сосуды серебряные, и сосуды золотые, и одежды, оружие и благовония, коней и лошаков, из года в год» ( 2 Пар. 9:23-24 ). «И весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов [ 22.6 тонны ] золота. Сверх того, послы и купцы приносили, и все цари Аравийские и начальники областные приносили золото и серебро Соломону» ( 2 Пар. 9:13-14 ).

 

 Интересное совпадение (?): 666 талантов. Это число знатоки считают числом дьявола. А у нас Соломон, любимец Иеговы, ежегодно получал дьявольское количество золота. Неужели монах-составитель Библии таким способом намекал, что или Иегова, или Соломон – это дьявол?

 

 «И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным простому камню…» ( 3 Цар. 10:21,27, 2 Пар. 9:27 ).

 

 Тут возникает интересный вопрос к финансистам и экономистам: что произойдёт с экономикой страны, если в её столице ( и окрестностях? ) серебро, как средство платежа, потеряет свою стоимость. А в остальных частях страны и в соседних странах его ценность будет по-прежнему высокой? И кем бы вы назвали государственного лидера, сотворившего такое?

 

Франс II Франкен, Соломон у храмовой казны ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 5.9.026 А теперь разберёмся с восторженными отзывами о мудрости Соломона.

 

 Итак, все, кто имел хоть какой-то контакт с Соломоном, несли ему золото и прочие ценности. У вас это не вызывает никаких ассоциаций?

 

 Удав, гипнотизирующий всех своим взглядом. Никакими рассказами о птичках, цветочках и дождике Соломон не сподвигнул бы жадных до денег царей нести ему своё золото.

 

 Этому возможно только одно простое объяснение: Иегова своим ментальным воздействием пудрила мозги всем, с кем беседовал Соломон. Как это происходило – трудно сказать. Может быть, Соломон включал это через свой чип. А, может быть, «пудрение мозгов» было включено постоянно, но только в одном месте. Например, там, где он беседовал со своими гостями.

 

 Для полного успеха оно должно было действовать как очень сильный гипноз. Тогда о чем бы человеку ни говорили, он радостно кивал бы и расплывался от счастья, слушая ерунду. А после встречи с Соломоном, он ничего конкретного не смог бы вспомнить, кроме одного: «Какой Соломон му-у-у-дрый!… Надо ему золота принести!!!»

 

 Тогда именно этим может объясняться то, что отсутствуют описания мудрых решений самого Соломона ( кроме одного – дележа ребёнка ). А ведь таких описаний должно было бы сохраниться неимоверное количество.

 

 Такое воздействие также ликвидировало бы проблему разницы интеллектуального уровня. Ведь эта проблема, как мы говорили раньше, могла возникнуть, если бы Иегова дала Соломону «таблетку мудрости» с Дерева познания Добра и Зла или подключила его к научной базе данных через связной чип.

 

 5.9.027 «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, Из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам». К ним прилепился Соломон любовию. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его» ( 3 Цар. 11:1-3 ).

 

 Вот видите, для чего Соломону нужно было медное море-джакузи. Так он мог любить и по двадцать жен за раз. А то ведь с таким количеством женщин без джакузи не справиться. А вода… она и возбуждает, и придаёт сил, и снимает усталость. Если, конечно, её не слишком нагревать.

 

 И, видимо, основательно «развратили жены его сердце его». Так развратили своими умопомрачительными ласками, своими разнообразными  и потрясающими воображение извращениями, что «Во время старости Соломона, жены его склонили сердце его к иным богам… И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской… построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской… и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен…» ( 3 Цар. 11:4-8 ).

 

Себастьян Бурдон, Царь Соломон, поклоняющийся идолам, www.gallerix.ru

 

 Ну, как можно всю жизнь хранить верность какой-то там виртуальной «возлюбленной» Иегове? Он с ней и говорил- то всего два раза в темноте, Бог знает когда. И ни разу её не … Или всё-таки да? А тут, рядом, со всех сторон, тысяча райских кущей, и все хотят!

 

 Вот так и гаснут высокие духовные идеалы. Если предложить такой «цветник» сегодняшним святошам, когда они в самом расцвете потенции, то они ради него, скорее всего, тоже бросят своего Бога.

 

 Итак, ещё один почитатель Иеговы отказался от неё. Это уже не случайность, а закономерность.

 

 5.9.028 Библия в Ветхом Завете называет других Богов – мерзостью. Поэтому не удивительно, что сегодня религиозные евреи презирают иноверцев ( гоев ). Их учит этому иудаизм.

 

 Ну как же иначе они могут относиться к другим религиям и верованиям, если в их Уставном документе ясно сказано: «… мерзости Аммонитской… мерзости Моавитской… и… мерзости Аммонитской».

 

 Вышеназванные «мерзости» уже исчезли из жизни, зато появилась масса других. А отношение к ним – всё то же: «мерзости».

 

 А ведь это – оскорбление религиозных чувств верующих других религий. Или кто-то считает, что он имеет такое право – оскорблять все остальные верования?

 

 5.9.029 «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему» ( 3 Цар. 11:9 ). По нашим данным, взятым из той же Библии, это – передёргивание, т.е. враньё. Иегова лично не навещала своего «возлюбленного» Соломона. Ей вполне хватало и её херувимов с их… крыльями.

 

 «И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих… Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему. Но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего… И не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида… и ради Иерусалима, который Я избрал» ( 3 Цар. 11:11-14 ).

 

 А читается это несколько иначе: «… За то, что у тебя там делается в этой твоей джакузи… Каждый день оттуда несутся оргазменные стоны, поминающие других Богов: «О-о-о-о, Богиня моя Астарта-ах-ах-АХ-х-х-х! … О, Бог мой, Милхом-м-м-МММ!! … Хам-о-о-о-о-оССС!! О, сладость моя, Мо-о-о-ол-ОХ! ОХ!! О-О-ОХ!!!» И всё это совсем рядом с храмом Мне, Несравненной… Ты плюнул в душу Мне, Неподражаемой, из-за этих задниц…».

 

Жан-Огюст-Доминик Энгр, Турецкая баня, www.gallerix.ru

 

 5.9.030  Получается, что именно Соломон своей похотливостью разрушил то, что казалось золотым временем иудаизма и счастьем еврейского народа. Хотя, конечно, счастье-то было кажущимся.

 

 Почему кажущимся? А разве это счастье, если после смерти Соломона евреи плакались Ровоаму, сыну Соломона: «Отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас…» ( 3 Цар. 12:4 ).

 

 Хорошенькое счастье. Как только они сдержались и не сказали ему, что в рабстве у фараона было бы легче.

 

 5.9.031 И ещё интересна фраза: «ради Иерусалима, который Я избрал» ( 3 Цар. 11:13 ). Она показывает, что Иегова достигла того, чего хотела: получила умопомрачительный храм и поклонение в свою честь в Иерусалиме, рядом с Эдемом ( 5-10 минут лёта ). И что аргументация отсрочки наказания «ради Давида, отца твоего» - враньё. Единственная обоснованная причина - «ради Иерусалима, который Я избрал» и храма в нём. Так что её обещание разогнать эту шарашкину контору ( Крит. Анализ 5.9.018 ) было её излюбленным способом запугивания.

 

 5.9.032 Десять колен Израильтян Иегова решила отобрать у Соломона и отдать своему новому избраннику – Иеровоаму, сыну Навата, Ефремлянина из Цареды. Но в истории о нём в Библии чувствуется какой-то пробел, лакуна.

 

 Судите сами, заголовок подраздела об Иеровоаме ( 3 Цар. 11:26-40 ) гласит: «Восстание Иеровоама». А восстания… нет. Мало того, в начале раздела мы читаем: «И Иеровоам… поднял руку на царя» ( 3 Цар. 11:26,27 ). А дальше нет никаких признаков того, что он поднимал хотя бы палец.

 

 Как указано в Библии, дело было так: Иеровоам встретил пророка Ахию на поле, где «их было только двое». Ахия был полностью в курсе дела о грядущем разделении царства. И передал Иеровоаму слова Иеговы, в том числе: «Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем. И если будешь соблюдать все…» ( 3 Цар. 37-38 ). Затем Ахия озвучил стандартный договор «Иегова-избранник»: ты – Мне, Я – тебе.

 

 И далее в Библии указано: «Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой» ( 3 Цар. 11:40 ).

 

 Вот ВЫ где-нибудь тут заметили, что «Иеровоам… поднял руку на царя» или поднял восстание? Кажется всё в точности наоборот: Соломон поднял руку на нового избранника Иеговы.

 

 Можно допустить, что кто-то из более поздних переписчиков Ветхого Завета приписал Иеровоаму покушение на царство, принадлежавшее в то время Соломону. Покушение, которое заключалось в том, что Иеровоам  согласился подчиниться выбору своей Боженьки Иеговушки. Не затопал ногами и не закричал «Не хочу, не буду, не дамся!»

 

 Если он согласился выполнять желание собственного Бога, то назвать это восстанием или покушением могут только … молчим, молчим, чтобы худого не сказать о редакторе Ветхого Завета или его переписчиках.

 

 Но так и хочется ОПЯТЬ повторить религиозным деятелям замечательные слова Жванецкого: «Тщательнее надо, тщательнее…» верстать свою Библию.

 

 5.9.033 Пришло время, и Соломон умер. Царствовал он в Иерусалиме надо всем Израилем 40 лет. «… и воцарился вместо него сын его Ровоам» ( 3 Цар. 11:43 ).

 

5.9.034 Вся история евреев с момента смерти Соломона – это история разброда и шатаний. Царство разделено на две части. Еврейские цари и поочерёдно, и одновременно предают Иегову и воюют. И мрут на радость Иеговы ( часто даже с её помощью ). Их имена перемешиваются в сознании читающих Библию. И без «раскопок» трудно разобраться, кто кого и почему сменил, убил и т.д. Даже в Библии из-за этого встречаются ошибки. Например, Ровоам вместо Иеровоама ( 2 Пар. 13:2-3 ).

 

 5.9.035 Иеровоам был фаворитом, главным избранником Иеговы. А Ровоам, сын Соломона, был её вторым избранником. Именно о нём она сказала:  «одно колено дам сыну твоему».

 

 Но Ровоам хотел быть царём всего Израиля. И вот тут-то евреи и начали просить его облегчить им тяжкое иго, наложенное на них Соломоном: «Отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас…» ( 3 Цар. 12:4 ).

 

 А Ровоам, чувствуя своё величие из-за того, что он – наследник богатств Соломона, ответил им: «… а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» ( 3 Цар. 12:11 ).

 

 5.9.036  Богатство папы не помогло Ровоаму. Народ отказался признавать его царём над всем Израилем. И выбрал царём Иеровоама, первого избранника Иеговы. А Ровоам остался царём «Только над сынами Израилевыми, жившими в городах Иудиных» ( 3 Цар. 12:17 ), в том числе в Иерусалиме.

 

 Здесь же в Библии сказано, что «За домом Давидовым не осталось никого, кроме колена Иудина и Вениаминова» ( 3 Цар. 12:20 ). Т.е. Ровоам стал царствовать над двумя коленами Израильтян, а не над одним, как обещала Иегова.

 

 Почему? Бог его знает. Может, Иегова схалтурила в предсказании. А может, кое-какерски отнеслась к проведению предвыборной кампании царя в колене Вениаминовом.

 

 Ровоам хотел было силой свергнуть Иеровоама и даже собрал 180 000-ное войско. Но Иегова через Самея, своего агента, передала Ровоаму послание: «… не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми…» ( 3 Цар. 12:24 ).

 

 5.9.037 Не знала тогда наша всеведущая, что Иеровоам уже больше не верил ей. Не верил, что она защитит его. Видимо, из-за долгой жизни в бегах, у него развилась паранойя. К тому же попытка его военного свержения Ровоамом прибавила Иеровоаму дрожи в коленях.

 

 Поэтому, став царём, Иеровоам начал опасаться, что народ переметнётся от него к Ровоаму. Ведь тот имел в Иерусалиме потрясающий храм для поклонения Иегове.

 

 «И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов, и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской… И повело это ко греху; ибо народ стал ходить к одному из них… И построил он капище… и поставил… священников… и приносил жертвы… тельцам…» ( 3 Цар. 12:28-32 ).

 

Гербрандт Янс ван ден Экхаут, Жертвоприношение Иеровоама в Вефиле, www.gallerix.ru

 

 5.9.038 Далее ( 3 Цар. 13:1-32 ) в Библии следует история в духе сэра гражданина Мерлина [ Стругацкие, Понедельник начинается в субботу ] о некоем человеке Божием, которого Иегова сначала послала с миссией к Иеровоаму, а потом прикончила. Только за то, что другой пророк обманом заставил его нарушить часть её указания – «не ешь хлеба и не пей там воды» ( 3 Цар. 13:9 ).

 

 От миссии этого Божьего человека пользы было не больше, чем от козла – молока: Иеровоам не послушал его призывов. И предпочёл поклоняться своим золотым тельцам. Так что от убийства этого своего приверженца Иегова ничего и не получила.

 

 Итак, ещё один избранник Иеговы «послал» её. Причём даже дальше, чем в своё время любвеобильный Соломон с его женами.

 

 5.9.039 Поэтому Иегова через дежурного пророка Ахию заявила Иеровоаму: «Ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня…» ( 3 Цар. 14:9 ). И пообещала порешить весь дом Иеровоама.

 

 5.9.040 Ровоам же остался царствовать над двумя коленами Израильтян. И жил он вобщем-то совсем неплохо: «… имел восемнадцать жен и шестьдесят наложниц…» ( 2 Пар. 11:21 ).

 

 Он «… действовал благоразумно…» и когда «…царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним» ( 2 Пар. 11:23, 12:1 ).

 

 Ну вот, опять. Ещё один любимчик «попользовался» Иеговой – и «отвалился».

 

 Иегова уже не проявляла удивления, что её избранники бросают её. Кажется, до неё начало доходить, что это – не случайно. Возможно, она и наслала на Ровоама на пятом году его царствования нового завоевателя – египетского царя Сусакима. Хотя Сусаким и сам мог догадаться, что теперь можно ограбить земли Ровоама, – «… потому что они отступили от Господа» ( 2 Пар. 12:2 ).

 

 Сусаким завоевал земли Ровоама и окружил Иерусалим. А Иегова послала к Ровоаму своего связного, пророка Самея, чтобы позлорадствовать: «… так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставлю вас в руки Сусакиму» ( 2 Пар. 12:2,5 ).

 

 И уж Сусаким отвёл душу: «…взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; все взял он…» ( 2 Пар. 12:9 ).

 

 5.9.041 Что там было потом, знают историки. Библия же указывает, что «И были войны у Ровоама с Иеровоамом во все дни» ( 2 Пар. 12:15 ).

 

  5.9.042 Спрашивается, ЧЕМ она думала, когда выбирала их обоих? При такой регулярности этих её «проколов», стоило бы уже задать вопрос Дугласа Адамса: «Где Господь сбился с пути»? [ Автостопом по Галактике ].

 

 И ответ будет, скорее всего, «с самого начала». С момента, когда Иегова вообще выразила желание остаться куратором землян. Вот, например, Первый Бог, намного старше и мудрее её был, и то не справился. Наделал ошибок, запаниковал, «зачищал» потом водой и огнём то, что исправить уже не мог.

 

 А она – столько раз наступала на одни и те же грабли… Она что, не хотела учиться на собственных ошибках? Гордость не позволяла? Видимо, это именно гордость за Себя, Несравненную, заставила её однажды «якать» 24 раза подряд.

 

 5.9.043 Ровоам умер, процарствовав 17 лет. А на восемнадцатом году царствования Иеровоама вместо Ровоама воцарился его  сын – Авия. Но Авии удалось поиграть в царя всего 3 года. Иеровоам же царствовал чуть дольше Ровоама – 22 года.

 

 5.9.044  Об Авии Библия пишет, что «Он ходил во всех грехах отца своего, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу…» ( 3 Цар. 15:3 ).

 

 Итак, Иеровоам был изменщиком, а Авия – всего лишь отступником. Иегова сделала ставку на Авию: «Но ради Давида Господь… дал ему светильник в Иерусалиме, восставив по нем сына его и утвердив Иерусалим» ( 3 Цар. 15:4 ).

 

 Вот, опять враньё: «… ради Давида». И так понятно, что она предпочла Авию в основном из-за Иерусалима, где он жил, где находился храм Её-почитания и ковчег. Да и прегрешение у Авии было меньше, чем у Иеровоама. Поэтому она и выбрала Авию для того, чтобы наказать этого мерзкого Иеровоама.

 

 5.9.045 Наказание началось с обожаемого ею шоу – кровавой битвы: сошлись две армии, 800 000 воинов Иеровоама и 400 000 – Авии. Иегова, естественно, приложила свою ручку: «И оглянулись Иудеи, и вот, им битва спереди и сзади; и возопили они к Господу… и… Бог поразил Иеровоама и всех Израильтян пред лицеем Авии и Иуды… и пало убитых у Израиля пятьсот тысяч человек отборных» ( 2 Пар. 13:14-15,17 ).

 

 По части массового уничтожения Иегова явно продвинулась вперёд. Если раньше она за раз уничтожала десятки тысяч евреев, то теперь счёт пошёл на сотни тысяч.

 

 Без её режиссёрских талантов битва, сами понимаете, получилась бы не такой красочной: ракурс не тот, освещение не то…

 

 И, похоже, съёмка у Иеговы удалась: второй битвы для пересъёмки не понадобилось. А какие это были кадры! РЕАЛЬНЫЕ! А они ценятся знатоками неизмеримо выше, чем любое компьютерное моделирование.

 

 Кто-нибудь опять закричит: да нет, вы не так поняли… А что тут особо понимать? Ведь это именно Иегова организовала братоубийственную войну во имя Себя Божественной. И именно она поразила более сильную армию Иеровоама.

 

 Раньше, когда она не хотела войны, то так и передавала по связи: Внимание, внимание! «Так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми; возвратитесь каждый в дом свой; ибо от Меня это было…» ( 3 Цар. 12:24 ).

 

 Так что возражателям не стоит особо нервничать. Ну, Иегова, ну убила 500 000 евреев, ну и ква? На то она и Бога-дочь, чтобы иметь возможность убивать в своё удовольствие такое количество «своих» евреев, какое ей захочется.

 

 5.9.046 Кто-то когда-то пустил по миру байку о кровавых жертвоприношениях ацтеков. А эти 500 000 убитых, разве это не жертвоприношение во славу Иеговы? Ацтекам такое и не снилось.

 

 И жертв не было бы так много, если бы не «Бог поразил Иеровоама и всех Израильтян».

 

 Наверное, никакие Египетские, Сидонские, Аммонитские или Моавитские Боги не требовали таких жертвоприношений от своих почитателей. И не удивительно, что евреи почти всего Израиля раньше легко согласились поклоняться безобидным тельцам Иеровоама вместо поклонения кровожадной Иегове.

 

 5.9.047 «И преследовал Авия Иеровоама, и взял у него города… И не входил уже в силу Иеровоам во дни Авии. И поразил его Господь, и он умер» ( 2 Пар. 13:19-20 ).

 

 Так Иегова наказывала изменщика руками отступника. Но изменщик живучий оказался. Авия умер даже раньше него: «И почил Авия… и воцарился Аса, сын его…» ( 2 Пар. 14:1 ). Библия умалчивает о причинах его смерти, но, зная натуру Иеговы, об этом не трудно догадаться. Свою миссию Авия уже выполнил и был ей больше не нужен.

 

 Можно предположить, что Иеровоам потом был тихо убит Иеговой: «И поразил его Господь». Хотя нет никаких гарантий, что там именно Иегова приложила ручку. Любую хворь Иеровоама могли приписать «Господу».

 

 5.9.048 Пора обратить внимание на некую закономерность. Мы видели, что периодически кто-то пытался завоевать земли Израильтян. Как вела себя Иегова во время этих нашествий?

 

 Гнусно по отношению к евреям. Она не отговаривала завоевателей от войны, не останавливала их своим ментальным нашёптыванием. А ведь она была способна это делать, мы помним это.

 

 Вместо этого она допускала, чтобы война началась. Ждала начала битвы и лишь затем начинала помогать Израильтянам. Естественно, с их стороны были потери. И, наверное, немалые.

 

 Это показывает, что не мир ей нужен был. Она хотела, чтобы сначала пролилась кровь евреев, и только потом она «давила» завоевателей.

 

 А разве это нельзя было сделать ДО ТОГО? До битвы? Или ВМЕСТО ТОГО?

 

 «Можно, но это – оскорбительно» [ Жванецкий ]. Она же должна была показать всем, как Она, Несравненная, избавила евреев…

 

 Как мы уже отмечали ранее, сначала допустить зло в отношении евреев, а потом проявить великую милость – избавить евреев от него.

 

 Да и версию об Иегове-кинорежиссёре тоже никто не отменял. Сначала всё это заснять, а ВОТ ПОТОМ…

 

 5.9.049 Итак, а 20-м году царствования Иеровоама царём Иудеи стал сын Авии – Аса.

 

 Библия говорит, что при нём жизнь евреев была спокойной. Потому, что он утверждал поклонение Иегове на землях Израиля:

 «… изгнал блудников из земли, и отверг всех идолов, которых сделали отцы его. И даже мать свою Анну лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты…» ( 3 Цар. 15:12-13 ).

 

 Может быть, может быть. Но, возможно, причиной спокойствия было то, что «…он построил укрепленные города в Иудее…» ( 2 Пар. 14:6 ) и держал наготове войско в 580 000 человек.

 

 «Во дни его покоилась земля десять лет» ( 2 Пар. 14:1 ). «… и не было у него войны в те годы, так как Господь дал покой ему» ( 2 Пар. 14:6 ).

 

 5.9.050 В это время «Нават же, сын Иеровоамов, воцарился над Израилем во второй год Асы… и царствовал… два года. И делал он неугодное пред очами Господа, ходил путем отца своего и во грехах его…» ( 3  Цар. 15:25-26 ).

 

 Но ведь Иегова обещала порешить весь дом Иеровоама. Вот она нашла себе нового любимца – Ваасу, сына Ахии из дома Иссахарова. Он убил Навата и занял его место на троне. А затем он вырезал весь дом Иеровоама, «… не оставил ни души…» ( 3 Цар. 15:29 ). Т.е. он выполнил обещание Иеговы «Всех перережу, всем кровь пущу!».

 

 5.9.051 Но и Вааса оказался для Иеговы плохим любимцем. Он отрёкся от неё очень скоро: «И делал неугодное пред очами Господними, и ходил путем Иеровоама и во всех грехах его…» ( 3 Цар. 15:34 ).

 

Сальвадор Дали

 

 5.9.052 Спрашивается, а почему других Богов, – скажем, Амона-Ра или Юпитера не бросали их почитатели?

 

 На этот счёт есть одно предположение: по прошествии некоторого времени любимчики Иеговы либо начинали чувствовать, что она – женщина. Опытные психологи могут объяснить, по каким микро-признакам, даже не видя лица и не слыша голоса, мужчина может почувствовать, что он общается с женщиной.

 

 Либо же её избранники познавали её женскую сущность на практике.

 

 Вы помните, что Иегова однажды выбрала бугая-красавца ( Саула ), в другой раз её потянуло на юного мальчика ( Давида ), потом на Соломона. Не мужчин ли она себе выбирала?

 

 Но женщину в те века мужчины воспринимали лишь как подстилку и прислугу. А никак не в роли Госпожи и, тем более, Бога. И женщин, как Иегова, привередливых, вспыльчивых, бессердечных и ревнивых, мужчины бросали очень быстро.

 

 Кто-нибудь скажет: неправда, Иегова выбирала их за ум!

 

 Но неужели пастушок Давид, оболтус без школьного образования, был вундеркиндом? А чем был занят красавец-атлет Саул, мечта всех девиц? Кочевал из постели в постель или же просиживал в «университете», чтобы получить степень магистра тогдашней экономики или права?

 

 Нет, как говорили китайцы в древнем анекдоте: «Цо-то не похозе».

 

 Попробуйте, может быть, ВЫ сможете найти иное объяснение её выбору жеребцов вместо мудрецов?

 

-------------------------------------------------------------

 

«Все кружится вокруг секса» ( Р. Хайнлайн ).

 

-------------------------------------------------------------

 

 Кто-нибудь не согласен с определением «жеребцов»? А что, скажете, царь Соломон жеребцом не был? Это с его-то тысячей женщин в гареме? А царь Давид голых баб с крыши не высматривал, уже имея целый гарем и всю дворцовую прислугу?

 

 5.9.053 Кстати, кобелизм Соломона – это ещё одно подтверждение того, что он никак не мог быть мудрецом. Спермотоксикоз у него был, это подтверждает Библия. А вот совместить этот токсикоз с мудростью – природа не позволяет. Либо – то, либо – это.

 

 Ведь философия и напряжённое мышление так иссушали бы его мозги, что ему и одной женщины было бы слишком много.

 

---------------------------------------------------------------------------------

 

«Ни один мужчина, который должен сделать что-то важное в этом мире, не имеет времени и денег на такую долгую и дорогую охоту, как охота за женщиной» ( Джордж Бернард Шоу )

 

---------------------------------------------------------------------------------

 

 

 5.9.054 Иегове, видимо, стало скучно от спокойствия, воцарившегося при Асе. После 500 000 ранее убиенных евреев, её так и тянуло прикончить ещё кого-нибудь.

 «И вышел на них Зарай Ефиоплянин с войском в тысячу тысяч и с тремя стами колесниц… И выступил Аса против него…» ( 2 Пар. 14:9-10 ).

 

 Итак, уже 1 миллион в войске завоевателей плюс, скажем, 500 000 войско у Асы. Значит, общая численность воюющих возросла: уже не 1 200 000, как в предыдущей войне, а уже 1 500 000.

 

 Возникает закономерный вопрос: и как это Зарай решился идти войной на Асу? Ведь он, несомненно, знал, что у Асы – мощная богоподдержка. Мы можем лишь предполагать, что это Иегова науськала его на Асу и пообещала поддержку. Такая тактика Иеговы не была чем-то новым. Вы помните, что бедный фараон был так же науськан и обманут Иеговой.

 

 «И воззвал Аса к Господу… И поразил Господь Ефиоплян пред лицеем Асы и пред лицеем Иуды; и побежали Ефиопляне. И преследовал их Аса и народ, бывший с ним, до Герара, и пали Ефиопляне, так что у них никого не осталось в живых; потому что они поражены были пред Господом и пред воинством Его» ( 2 Пар. 14:11-13 ).

 

 Значит, уже не 500 000 было убито, а 1 000 000. Хотя и не евреев. Это прогресс. Аппетиты у Иеговы явно возросли. А кто именно убил этот миллион человек – воины Асы или «воинство Его» - решайте сами. Но в любом случае у Иеговы-продюсера  материал был потрясающий.

 

 Эта война произошла примерно между 10-м и 15-м годами правления Асы.

 

 5.9.055 «И не было войны до тридцать пятого года царствования Асы» ( 2 Пар. 15:19 ). «В тридцать шестой год царствования Асы, пошел Вааса, царь Израильский, на Иудею…» ( 2 Пар. 16:1 ).

 

 А вот здесь в Библии – прокол. На первый взгляд он не заметен. Но если вы начнёте сравнивать годы правления царей Иудеи и Израиля, то заметите ряд нестыковок.

 

 Надо полагать, что с самого момента составления первой Библии ни у кого из священнослужителей не хватило сил найти эти несоответствия. Либо были такие, кто находил. Но они, наверное, были преданы ( как там у них говорят? ) анафеме за то, что опорочили Святое Писание своим скудным умом и греховными домыслами об ошибках в нём.

 

 Ну а у высших церковных иерархов, видимо, за все прошедшие века не хватило времени внимательно почитать собственный Уставной документ и незаметно исправить его огрехи. Сначала борьба за высшую религиозную власть мешала. А потом надо было успеть насладиться властью, пока ещё позволяло здоровье, загубленное этой борьбой.

 

 5.9.056 Итак, Вааса стал царём в третий год Асы. И царствовал 24 года. Т.е. до 26-27-го года Асы. После него царями Израиля были Ила ( 2 года, с 26-го года Асы ), Замврий ( 7 дней, с 27-го года Асы ).

 

 Следующим царём Израиля стал Амврий. Но в Библии указано что это произошло в 31-й год Асы. Т.е. за 27-31 годы Асы у Израиля царя как бы и не было. И Амврий царствовал 12 лет. Т.е. получается, что он царствовал до 31+12=43-го года царствования Асы.

 

 Но ведь Аса умер ещё на 41-м году своего царствования? Мало того, в Библии указано, что на 38-м году царствования Асы царём Израиля стал уже Ахав вместо Амврия?

 

 А ну-ка, посмотрим так: этот 38-й год Асы минус 12 лет Амврия = 27-й год Асы. Вот и нет лакуны 27-31-го годов правления Асы. И Ахаву есть когда поцарствовать после Амврия.

 

 Итак, указание Библии «В тридцать первый год Асы… воцарился Амврий над Израилем…» ( 3 Цар. 16:23 ) – является ошибкой. Нужно читать – с 27-го года Асы.

 

 И два абзаца «И не было войны до тридцать пятого года царствования Асы» ( 2 Пар. 15:19 ). «В тридцать шестой год царствования Асы, пошел Вааса, царь Израильский, на Иудею…» ( 2 Пар. 16:1 ) – тоже надо считать ошибкой. Более вероятно, что 35-й год нужно заменить на 15-й, а 36-й – на 16й.

 

 Да бог с ними, с этими мелкими ошибками! Ведь всё это – слова людей и ошибки людей. Вот у Бога – у того нет ошибок. Его слово – закон. Как сказал – так и будет. Если не передумает.

 

 5.9.057 Мы можем лишь догадываться о причинах того, что сделал Аса, когда «… пошел Вааса, царь Израильский, на Иудею…».

 

 Вы помните, что раньше миллионное войско Зарая было уничтожено Асой с помощью Иеговы. А Ваасу Аса испугался больше чем Зарая. И побежал к царю Сирии за помощью.

 

 Почему же он не обратился к Иегове? Единственное, что подсказывает ответ, это то, что он выгреб всё ценное из храма Иеговы, чтобы оплатить помощь Сирии.

 

 «И вынес Аса серебро и золото из сокровищниц дома Господня и дома царского, и послал к Венададу, царю Сирийскому… говоря: Союз да будет между мною и тобою… вот, я посылаю тебе серебра и золота: пойди, расторгни союз твой с Ваасою…, чтоб он отступил от меня» ( 2 Пар. 16:2-3 ).

 

 Т.е. он как будто бы заранее знал, что Иегова его не поддержит. Поэтому окончательно наплевал на неё и отобрал у неё всё, что мог.

 

 Почему же он был заранее уверен в отсутствии её поддержки? Может, видел, что она к нему уже охладела? Что она недовольна тем, как он её ублажает? Кто их знает. Ведь нигде в Библии нет ни единого описания того, как Иегова и её избранники общались тет-а-тет.

 

 В итоге царь Сирии послал свои войска против Ваасы, и тот оставил Асу в покое.

 

 5.9.056 Надо полагать, что Иегову оскорбило то, что Аса купил помощь Сирии за «Её» золото и серебро из Её храма.

 

 И она послала к Асе своего человека, прозорливца Анания. И поставила Асе в вину: «… ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господина, Бога твоего…» ( 2 Пар. 16:7 ). «… отныне будут у тебя войны» ( 2 Пар. 16:9 ).

 

 Обиделся Аса на Анания, оскорбился. Он считал, что не заслужил такого отношения Иеговы к себе, учитывая как он все годы добросовестно служил ей.

 «И разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в темницу, так как за это был в раздражении на него…» ( 2 Пар. 16:10 ).

 

 5.9.059 Итак, Иегова считала, что Аса провинился перед ней. И дала слово, что накажет его войнами. Но не наказала.

 

Вы ведь помните, что слово Бога – это закон. Захотел Бог – дал слово, передумал – забрал его обратно. Значит, таково Его Божественное решение. И Его «проколы» или ложь таковыми совсем не являются. А является лишь изменением Его точки зрения,  видимо, по причине некоторого запаздывания Его всеведения.

 

 Это всё равно как гром и молния: молния уже сверкнула, а гром лишь позже докатился. Так и всеведение. И это отражает глубинную сущность непознаваемости Бога. Хотя, конечно, в следующей версии Бога надо бы эту халтуру, это запаздывание убрать… запишите в план, чтобы не забыть. Да, и пусть Бог больше не даёт никаких обещаний. Пусть лучше говорит: «Без комментариев!»

 

 5.9.060 А Аса и сам благополучно скончался: «И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей. И почил Аса…» ( 2 Пар. 16:12-13 ).

 

 Давно прошли те времена, когда сыворотку долголетия давали избранным землянам. Эдем закрыт, Дерево Вечной Жизни давно выкорчевано. И сыворотку долголетия Иегова хранила теперь только для Себя, Незаменимой, не разбазаривая её на землян.

 

 5.9.061 «И было слово Господне к Иую, сыну Ананиеву, о Ваасе: За то, что Я поднял тебя из праха и сделал тебя вождем… ты же пошел путем Иеровоама… Я… сделаю с домом твоим то же, что с домом Иеровоама…» ( 3 Цар. 16:1-3 ).

 

 Любопытно, как Иегова выбирала себе связных. Иуй «работал» по линии Израильских царей, а его отец Ананий – по линии царей Иудеи.

 

 «И почил Вааса…» ( 3 Цар. 16:6 ). Видимо, сам почил, Иегова ручки не пачкала.

 

 

 5.9.062 «В двадцать шестой год Асы… воцарился Ила, сын Ваасы… и царствовал два года. И составил против него заговор раб его Замврий, начальствовавший над половиною колесниц. Когда он… напился до-пьяна… Тогда вошел Замврий, поразил его и умертвил его, в двадцать седьмой год Асы… и воцарился вместо него. Когда он воцарился и сел на престоле его, то истребил весь дом Ваасы… по слову Господа… За все грехи Ваасы и за грехи Илы, сына его…» ( 3 Цар. 16:8-13 ).

 

 Замврий уничтожает всех в роду Ваасы. Значит, он выполняет поручение Иеговы. И, видимо, он взошёл на трон именно с её помощью.

 

 5.9.063 Здесь мы видим также, что Ила, сын Ваасы, грешил, как и его отец.

 

 Интересно следующее: при передаче царства по наследству Иегова не вмешивалась в этот процесс. Не заключала договора с сыном царя. Новый царь-сын не знакомился с ней тет-а-тет. Он просто продолжал делать то же, что делал и его отец, не беря на себя каких-либо обязательств перед Иеговой.

 

 А раз так, то юридически он ни в чём не был виновен, даже если он и «грешил» по её мнению. Разве что Иегова признавала лишь такой закон, при котором дети несут ответственность за деяния родителей. Лишь в этом случае её наказание таких царей-сыновей было бы законным.

 

 В связи с этим хочется пожурить тех, кто поклоняется Иегове. Если вы действительно НРАК, то вы должны следовать её примеру – карать детей за грехи отцов, и, возможно, даже за грехи дедов и прадедов. Ведь всем известно, что НРАКИ должны быть святее Папы Римского.

 

 А вдруг ВАШ собственный отец грешил в юности? И ВЫ ещё живы? Нехорошо…

 

 А раз вы себе прощаете, то тех, у кого вообще нет договора с Иеговой ( сыновей Израильских царей и прочих гоев ) – даже словом не троньте. Они чисты пред Ней, как грудные младенцы.

 

 5.9.064 Дальнейшая судьба Замврия любопытна: всё его царствование длилось только 7 дней, «… когда народ осаждал Гавафон [?] Филистимский»  ( 3 Цар.16:15 ). Он грешил так же, как это делали до него Иеровоам, Нават, Вааса и Ила ( 3 Цар. 16:19 ).

 

 Но цареубийц народ не прощает ( ведь Ила был законным царём ). Поэтому «Когда народ, осаждавший услышал, что Замврий сделал заговор и умертвил царя, то все Израильтяне воцарили Амврия, военачальника, над Израилем… и осадили Фирцу» ( 3 Цар. 16:16 ), где в это время «царствовал» Замврий.

 

 «Когда увидел Замврий, что город взят, вошел во внутреннюю комнату царского дома, и зажег за собою царский дом огнем, и погиб» ( 3 Цар. 16:18 ).

 

 Тут возникает вопрос: когда же это Замврий успел ТАК нагрешить за свои 7 дней, что Иегова лишила его своей поддержки? Ведь всё выглядит так, что это именно она науськала его убить Илу и всю его родню. Так что же такого он сделал? Может, оскорбил её действом?

 

 Видели, как он вошёл в царский дом, но не видели, как выходил. И за руку его никто не держал, когда он якобы кончал жизнь самоубийством. Поэтому сам Замврий покончил с собой или нет – доподлинно неизвестно.

 

 Но раз Замрий очень нагрешил, то вполне возможно, что сама Иегова его и прикончила. Шваркнула лазером по царским палатам – и все дела. У неё использование лазеров в Иерусалиме стало уже доброй традицией. А она могла получить новый эпизод для своего фильма – о гибели царя в огне пожара. Яркий и абсолютно документальный.

 

 5.9.065 И вот что любопытно в наших наблюдениях за Иеговой: как только дело касается описания её близкого общения с избранниками – так будто бы на всё это опускается чёрный занавес. Вы это заметили? Неужели это чья-то цензура постаралась?

 

 5.9.066 Амврий, избранный народом вместо убитого Илы, царствовал 12 лет. И, как указывалось ранее ( 5.9.056 ), с 27-го, а не с 31-го года Асы. «И делал Амврий неугодное пред очами Господа, и поступал хуже всех, бывших пред ним. Он во всем ходил путем Иеровоама… и во грехах его… идолами своими… И почил Амврий… и воцарился Ахав, сын его…» ( 3 Цар. 16:25-26,28 ).

 

 Кстати, именно Амврий построил город, который он назвал Самарией. И который позднее служил столицей Израиля ( Самарии ). А столицей Иудеи оставался Иерусалим.

 

 Но проблема у всеведущей всё возрастала. Раньше она сказала Иеровоаму: «Ты поступал хуже всех… прежде тебя». А Амврий поступал по отношению к ней ещё хуже, чем Иеровоам. Не знала она, что так всё повернётся с этим Амврием.

 

 И, наверное, был у этого Амврия какой-то компромат на Иегову. Иначе, почему она не тронула его все 12 лет его царствования? Замврия – так через неделю «порешила», а этого 12 лет терпела, пока он сам по себе не умер.

 

 5.9.067 «Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав… двадцать два года» ( 3 Цар. 16:29 ).

 

 «И делал Ахав… неугодное пред очами Господа более всех, бывших прежде него. Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, … – он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала, царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему. И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии. И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа…» ( 3 Цар. 16:30-33 ).

 

Карл Людвиг Кубейль, Священная роща, www.gallerix.ru

 

 Итак, с Ахавом ситуация стала ещё хуже, чем с его отцом Амврием. Он ухитрился ЕЩЁ БОЛЬШЕ оскорбить нашу Иегову ( хотя, казалось бы, куда ещё больше ). Но Иегова, видимо, утёрла слёзы и принялась наказывать Ахава, как могла.

 

-------------------------------------------------------------------------------

 

«Религии все до одной нелепы: их мораль рассчитана на детей, их обещания эгоистичны и чудовищно глупы» ( Ги де Мопассан, https://scisne.net/a-2174 )

 

-------------------------------------------------------------------------------

 

 5.9.068 Она послала к нему Илию Фесвитянина, из жителей Галаадских. Никому ранее неизвестный Илия вдруг стал её представителем. Как Иегова выбирала Илию – Библия не упоминает. Но власть она ему сразу же предоставила очень немалую. И лишь постепенно, всё больше знакомясь с Илией, мы поймём, почему.

 

 5.9.069 Первым делом, порученным ему Иеговой, был визит к царю Ахаву. Илия заявил ему, что во владениях Ахава: «… в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» ( 3 Цар. 17:1 ).

 

 5.9.070 Затем Иегова скомандовала Илии: «…скройся у потока Хорафа, что против Иордана. Из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там» ( 3 Цар. 17:3-4 ).

 

 Читая эти строки, чувствуешь женский подход. Так и хочется заменить «повелел» на «повелела». Ведь именно для женщин характерна забота о том, чем кормиться. Мужчина просто сказал бы: «скройся», не вдаваясь в такие мелочи, как еда. Хочется верить, что психологи поддержат это мнение.

 

 «И вороны приносили ему хлеб и мясо по утру, и хлеб и мясо повечеру, а из потока он пил. По прошествии некоторого времени этот поток высох; ибо не было дождя на землю» ( 3 Цар. 6-7 ).

 

Абрахам Блумарт, Пейзаж с Пророком Илией ( фрагмент ), www.gallerix.ru

 

 Но Иегова помнила об Илии, ведь он был ей очень нужен: «Встань, и пойди в Сарепту Сидонскую… Я повелел[а] там женщине вдове кормить тебя» ( 3 Цар. 17:9 ).

 

 Илия пришёл, заявил: «Эй, ты! Иди сюда». И возжелал воды. А потом потребовал ещё и накормить его: «Он подозвал ее, и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И она пошла, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба…» ( 3 Цар. 17:10-11 ).

 

 Нехорошо выглядит этот его приказной тон. Барин, понимаете, заявился. Но позднее нам станет понятна эта его грубость.

 

 Она ему: «…у меня ничего нет… а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я… пойду, приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это, и умрем» ( 3 Цар. 17:12 ).

 

 Но Илия потребовал, сначала накормить его, и лишь потом пусть она сама кормится с сыном. Потому, как и масло, и мука у неё больше не истощатся. При этом он сослался на Бога.

 

Бернардо Строцци, Пророк Илия и вдова из Сарепты, www.gallerix.ru

 

 Интересно, если бы к вам пришёл такой «командир», вы отдали бы ему последние крохи, отобрав их у своего ребёнка? Вы поверили бы ему, что, мол, о вас самих  Бог позаботится? Правда, не сразу, а потом, попозже.

 

 А в те века нравы были попроще. И удивительно, как вдова не тюкнула его тяпочкой по головушке, да не отволокла куда подальше. Терпеливая вдова попалась.

 

 Трудно сказать, как бы это Иегова сподобилась сама творить чудо – подливать масло в тот кувшин и подсыпать вдове муку.

 

 Ведь вы помните, что все ранее описанные в Библии «чудеса» были основаны на технике или технологии. И нигде мы не встречали, чтобы Первый Бог или Иегова приказывали: «по щучьему веленью, по моему хотенью…». Или чтобы они щелкали пальцами – и вот оно, ЧУДО.

 

 А здесь нам предлагают поверить, что тут было именно такое чудо. Причём по такому мелочному поводу.

 

 Кроме того, настораживает ещё один факт, характерный именно для выдуманных историй. Это – наличие противоречия: Иегова заявляет, что она «договорилась» с вдовой о кормёжке Илии, а вдова ничего об этом не ведает. И не встречает Илию словами: Заходи, дорогой! Я знала, что ты придёшь, ждала тебя…

 

 И совершенно непонятно, ЗАЧЕМ здесь использовалось «чудо»? Кто-нибудь из «знатоков» скажет, что чудо было нужно, чтобы Илия мог продемонстрировать, как он уважаем Богом.

 

 Но это совершенно нелогично. Иегова даже для Себя, Единственной, не использовала чудес класса «по щучьему веленью». А чтобы какому-то там мелкому человечишке… Чушь!

 

 На данный момент, располагая лишь ЭТОЙ информацией, мы ещё не можем понять ни что это было за чудо, ни зачем оно было нужно. Этот ответ мы всё-таки получим, но немного позже.

 

 5.9.071 Дальше Илия совершает новое «чудо» – оживляет якобы умершего сына этой вдовы: «…не осталось в нем дыхания…» ( 3 Цар. 17:17-24 ).

 

 Ну, такое чудо наши сегодняшние медики тоже могут сотворить. Да и разве только сегодняшние? Помните давнюю историю о Ромео и Джульетте? Джульетту тоже приняли за мёртвую, а это было всего лишь действие особого снотворного.

 

 5.9.072 Итак, единственное, что мы пока можем сказать, это то, что Илия получил надёжное укрытие в доме у вдовы. Сами понимаете, спас её сына. И пока он у неё в доме – у вдовы всегда будут мука и масло.

 

Давид Младший Тенирс, Пейзаж, www.gallerix.ru

 

 А зачем это было нужно Иегове? Можно предполагать разные варианты ответов. Но самый простой – это то, что Илия должен был находиться где-то на этой территории все годы, пока длилась засуха. И ждать следующих заданий. Или же – что-то делать в тех местах, базируясь в доме вдовы.

 

 Однако о том, что он там делал, в Библии – ни слова, ни намёка. Значит, если и делал – то тайно.

 

 5.9.073 Через три года Илия получил новое задание: навестить Ахава и сообщить ему, что 3 года наказания засухой закончились: «пойди, и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю… Голод же сильный был в Самарии» ( 3 Цар. 18:1-2 ).

 

 5.9.074  Ахав же все эти годы искал Илию у всех народов и во всех окрестных государствах. Ведь именно Илия был как-то связан с возникновением засухи. А тут – Илия сам заявился. Но первым его встретил Авдий, начальник дворца Ахава.

 

 Судя по намёкам Авдия в беседе с Илиёй ( 3 Цар. 18:8-16 ), Илию в эти три года видели в разных местах Израиля, но выйти на контакт с ним никогда не могли – так внезапно и бесследно он исчезал. Кого он посещал, мы не знаем. А как навещал и как исчезал – мы можем лишь догадываться, зная некоторые технические возможности нашей Боженьки.

 

 5.9.075 Илия, встретившись с Ахавом, приказал тому собрать на гору Кармил  450 пророков Ваала, 400 пророков дубравных, которых пестовала Иезавель, а также всех израильтян.

 

 Ахав безропотно выполнил все распоряжения Илии. Возникает впечатление, что он просто боялся Илии.

 

 5.9.076 Илия собирался устроить шоу-состязание «Чей Бог сильнее». И доказать, что сильнее именно Иегова. И что он, Илия, единственный представитель Иеговы, сильнее, чем 450 пророков Ваала.

 

 Вот условия этого состязания: «Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца, и положу на дрова, а огня не подложу. И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог». ( 3 Цар. 18:23-24 ).

 

 5.9.077 Описывая это состязание, составители Ветхого Завета постарались опорочить другого Бога и возвеличить своего. Когда речь шла о другом Боге, они писали «бог». А о своём – только «Бог».

 

 Описывая действия жрецов Ваала они применяли уничижительные выражения типа: «… скакали они у жертвенника… бесновались…». Они пишут, что Илия открыто издевался над чужим Богом:

 «… Илия стал смеяться над ними, и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а, может быть, и спит, так он проснется» ( 3 Цар. 18:27 ).

 

 5.9.078 Казалось бы, какое нам дело до того, как в Библии упомянуты другие Боги. Некоторые люди даже говорят: -  Да чего вы мусолите этот Ветхий Завет! Мы же по Новому Завету живём.

 

  По Новому? Что вы говорите… И из Ветхого НИКОГДА и НИЧЕГО не читаете? А почему же тогда вообще его не выбросите?

 

 Видимо, потому что Новый Завет без Ветхого – это как человек, якобы родившийся сам из себя, и не имеющий вообще никаких корней.

 

 Иисус-то мало что успел навещать в Новом Завете. Вот и приходится священнослужителям лезть в Ветхий Завет за подробностями. Вот там- то они и учатся поливать грязью других Богов и другие верования.

 

 Нехорошо, господа.

 

 А то, как Библия отзывается о других Богах – очень важно. Ведь её читают и сегодня. И учатся по ней, как относиться к другим религиям или просто верованиям.

 

 Если же кто-нибудь говорит то же, что Илия, но теперь о православии, то его активисты и идеологи называют это богохульством, попиранием сакральных смыслов, насмешками над верой, хулой на святые образы, кощунством, глумлением над священными понятиями: http://classic.newsru.com/cinema/17oct2016/superstar.html .

 

 Мало того, они заявляют: «любой, кто посмеет публично похулить Христа, будет мгновенно и справедливо наказан» http://www.newsru.com/russia/08jan2015/enteo.html .

 

 Вам не кажется, что это – чересчур? Что это – чистый экстремизм, воспитанный РПЦ именно на основе Библии?

 

 Христианство 2000 лет хулит чужих Богов ( иудаизм – ещё дольше ), причём даже в своём Уставном документе. Так что, наверное, пришло время этим религиям либо прекратить это безобразие, либо исчезнуть с лица Земли.

 

 5.9.079 Шоу Илии продолжалось. Жрецы Ваала не добились того, чтобы их жертвоприношение вспыхнуло. Тогда Илия стянул всё внимание толпы на себя. И заставил народ вылить 12 вёдер воды на сжигаемую жертву и дрова. Так что водой было залито всё, что только можно.

 

 Затем «во время приношения вечерней жертвы» Илия доложился Иегове: «… я… сделал все по слову Твоему… И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду…» ( 3 Цар. 18:36,38 ).

 

 Вы представили себе это? Чтобы «огонь» пожрал всё, включая камни, его температура должна быть не менее 2 500 градусов Цельсия. Хорошие, однако, у Иеговы были лазеры, «огонь Господень». Видимо те, что остались ещё от строительства Эдема Первым Богом. Так что это – то ещё «чудо»: шмальнуть с «тарелочки» из-за тучки.

 

 Демонстрация лазерного всесожжения, конечно, убедила всех, что Иегова здесь и не дремлет.

 

 

     Мир вам да любовь

 

     ИОКЛ

 

   Перейти на продолжение главы

 

 

Главная Журнал Форум Клуб В эфире О нас Контакт Правила сайта