КРИТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА

 

ГЛАВА 1.1

 

ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЕВА. БЫТИЕ

 

 

 Вернуться к предыдущей главе

 

 

 Давайте посмотрим, как Библия описывает создание мира-Эдема.

 

 1.1.001 «Вначале сотворил Бог небо и землю» ( Быт. 1:1 ). Понятно, то, что вверху - это небо, то, что внизу - земля.

 

 1.1.002 «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» ( Быт. 1:2 ).

 

 Автор обобщает и возвеличивает. Примерно так же, как : «Его конь заржал так, что содрогнулись небеса. Враги падали от его меча, как сухие листья с дерева».

 

 1.1.003 Да, после изъятия массы скальных пород внутри горы пейзаж был тот еще... Бездна внизу, мрачно, голо, пусто. Но творческая мысль ( Дух ) Бога витала надо всем этим, в том числе и над водою, которая уже начала отовсюду просачиваться в только что сделанную пещеру.

 

 На создание пещеры-Эдема у Бога ушёл весь первый день. Мы же на его месте провозились бы пол-года – год.

 

 1.1.004 «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» ( Быт. 1:3 ).

Вообще- то Богу, если он всевидящий, свет совсем не нужен. А если он к тому же и всемогущий, то и растениям в Эдеме он мог бы просто приказать расти без света.

 

 Однако против природы не пойдёшь. И раз нет всевидения и всемогущества, то приходится позаботиться об освещении для себя и Эдема.

 

 1.1.005 «И увидел Бог свет, что он хорош...» ( Быт. 1:4 ).

 

 Да, хороший свет. Яркий. Как днем. И цвет у него радостный, и энергопотребление относительно небольшое.

 

 «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» ( Быт. 1:5 ).

 

 Так и будет: при включенном свете – считаем, что это день, при выключенном - получаем ночь.

 

 1.1.006 «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так» ( Быт. 1:6-7 ).

 

 Итак, внизу был создан как бы «остров», вокруг которого - вода, разделенная на сегменты-«моря».

 

 А с водой, «которая под твердью» и «которая над твердью» - не очень понятно. Возможно, при компоновке материалов для Библии, её составителями что-то было пропущено. Или сознательно изъято, как само собой разумеющееся. А оказалось, что это было не само собой разумеющимся.

 

 Составителям будущей Библии стоит обратить внимание на такие «проколы».

 

 1.1.007 «И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй» ( Быт. 1:8 ).

 

 Создание этого «острова» заняло еще один день. Созидание всегда занимает больше времени, чем уничтожение. Уничтожить внутренности горы - один день, создать небольшое возвышение – «островок» - еще день. Логично. И естественно, что свод пещеры будет считаться «небом», по примеру того, что есть там, снаружи.

 

 1.1.008 «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так» ( Быт. 1:9 ).

 

 Вода, просачивающаяся в пещеру, собралась в углубленной части вокруг возвышения – «острова». «Остров» стал сушей.

 

 1.1.009 «И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо» ( Быт. 1:10 ).

 

 Да, хорошая идея. Если будем создавать что-то подобное, то тоже так назовем: Западное море, Восточное море... «Пойдём, окунёмся в Восточном море», - правда неплохо звучит? Тем более если эти «моря» - рукотворные.

 

 1.1.010 «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так» ( Быт. 1:11-13 ). И произвела земля зелень, траву... И был вечер, и утро: день третий».

 

Лесной пейзаж, Гиллис ва Конинксло III , www.gallerix.ru

 

 Итак, земля на этом «островке» должна была стать садом-огородом. И произрастание всей этой зелени заняло еще день. Хорошие, однако, у Бога были катализаторы роста.

 

 1.1.011 «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

 И да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый» ( Быт. 1:14-19 ).

 

 Ну что же, на «твердь небесную» - свод пещеры были установлены светильники, направленные на «островок» - землю. И их установка заняла еще целый день.

 

Сотворение солнца и луны, Микеланджело Буонарроти, www.gallerix.ru

Слева и справа от Бога мы видим ещё четыре фигуры. По-видимому, в изображение попали Ангелы технической поддержки, доставлявшие Богу все элементы райской арматуры

 

 Удивляться нечему. Поди ж ты, полазай по стенам и потолку такой огромной пещеры. Да ещё проводку ко всем этим светильникам нужно цеплять так, чтобы она не застила «звёзды». И вся эта осветительная фантасмагория должна ёрзать по своду, изображая из себя знамения.

 

 Если вы сомневаетесь в трудоёмкости, то попробуйте в обычной комнате, но без готовой проводки организовать такое буйство освещения. Пару недель провозитесь. Да, работёнку Бог на себя взвалил – нам и не снилось.

 

 1.1.012 «Светило большое» - подразумевается по мощности, так как видимый размер Солнца как раз меньше видимого размера Луны. И «светило меньшее» ( по мощности ), т.е. Луна. Их назначение ясно: яркий свет «днем» и слабое «ночное» освещение.

 

 1.1.013 Но обратили ли вы внимание на странность в произрастании растений? Нет? Ну так вот: произрастание растений происходило в течение 3-го дня. А светильники на своде были установлены только на четвертый день. О чем это говорит?

 

 1.1.014 Тут возможны несколько вариантов:

 - либо при выращивании использовался свет первоначально установленных временных осветителей ( Быт. 1:3 «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». );

 - либо по технологии скоростного выращивания свет вообще не нужен;

 - либо при этом выращивании использовался какой-то иной, совсем не упомянутый в Библии тип светильников. Например, невидимый для нас ультрафиолет.

 

 Об этом можно только гадать. Или подбросить этот вопрос биологам: возможно, свет видимого спектра мешает скоростному выращиванию? Возможно, нужны либо темнота, либо ультрафиолет?

 

 А ведь такая технология нам очень нужна. И не только для того, чтобы основать поселения на Луне. На Земле нам тоже некогда ждать 5-10 лет, пока только что посаженное дерево начнет плодоносить.

 

 1.1.015 Но в любом случае чередующееся дневное - ночное освещение не потребовалось при скоростном выращивании. Оно было создано только для поддержания жизнедеятельности уже выращенной зелени.

 

 1.1.016 «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так» ( Быт 1:20-24 )

 

Эдемский сад с грехопадением ( фрагмент ), Ян I Брейгель и Питер Пауль Рубенс, www.gallerix.ru

 

 1.1.017 Очень многие растения не плодоносят без пчелок и прочих бабочек. Вы это знаете. Но эта мелочь летучая размножается. И кто-то должен ограничивать это размножение. Т.е. нужны птички. А кто ограничит размножение птичек?

 

 И вот выстраивается биологически-экологическая цепочка: чтобы создать замкнутую самоподдерживающуюся сельскохозяйственную систему нужно иметь в ней какую-то летающую, ползающую и плавающую живность.

 

 1.1.018 Это очень интересный вопрос: какая флора и фауна и каких  именно видов минимально необходима для самоподдерживающейся замкнутой экологической системы?

 

 1.1.019 Вряд ли нужны бегемоты и слоны. Они если не сожрут весь Эдем, так вытопчут. И полярные медведи не нужны. Эдем ведь с тропическим климатом, льда нет. И все сотни тысяч видов разнообразнейших земных животных и насекомых тоже не нужны.

 

 Это опять вопрос к биологам-экологам. У Бога всё это было уже решено. А как у нас? Мы это уже знаем-умеем?

 

 1.1.020 «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; ( Быт. 1:26 ). И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. ( Быт. 1:27 ). И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, . . ( Быт. 1:28 )

 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. ( Быт. 2:7 ). И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. ( Быт. 2:18 ). И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. ( Быт. 2:21 ). И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» ( Быт. 2: 22 ).

 

Сотворение Адама, Микеланджело Буонарроти, www.gallerix.ru

 

 1.1.021 Обратите внимание: человек был создан из праха земного. На протяжении почти всего времени существования иудаизма и христианства, и вплоть до последнего столетия люди не могли объяснить этот прах никак кроме как «земля» или «глина».

 

 И лишь совсем недавно нам стало известно, что можно взять из земли «прах», который является генетическим материалом, ДНК человека. И клонировать, например, человека из такого «праха земного». А, заменив гены пола в геноме Адама, клонировать Еву.

 

 1.1.022 Но откуда в земле может быть прах человека, если Адам был Первым человеком?

 

 А почему Первым? Нигде в Библии не сказано, что Адам был Первым. В Библии сказано просто: «сотворил человека».

 

 Это мы сами ( или с помощью иудейского, а затем и христианского толкования ) решили, что Адам был Первым.

 

 Если какой-то писатель упомянет, что герой его романа создал холодильник, то это совсем не будет означать, что он создал Самый Первый Холодильник. Тем более, если запчасти к его холодильнику были уже закопаны вокруг, в земле.

 

 А где, по-вашему, хоронили своих умерших те племена, что бегали вокруг? Правильно, в земле, где тела истлевали и превращались в то, что мы называем «прах земной»: « …возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься». ( Быт. 3:19 )

 

 1.1.023 В этой точке религия бесповоротно расходится с наукой. Адам, мол Первый человек, и всё!

 

 Ну, точно так же, как когда-то: Земля, мол, плоская, и всё!

 

 А наука говорит о миллионах лет эволюции. Но религия заткнула уши и не хочет слышать этого.

 

 Интересно, что произойдет, когда Зеленые Боги опять явятся к нам и подтвердят мнение науки? Тогда никто уже не будет больше воспринимать такую религию как что-то достоверное, серьезное. И человечество пошлёт такую религию… сами понимаете куда.

 

 1.1.024 Если же принять описанную выше точку зрения, что Адам был человеком, но не Первым, то религия и наука не только не противоречат друг другу, но и могут друг другу помогать.

 

 1.1.025 И Библия в таком случае станет, наверное, самой полной исторической хроникой за последние 6000 лет. Тем более, что в связи с крайним догматизмом, христианство старалось сохранить неизменным каждое слово Библии.

 

 Не то, что сейчас: историю каждый раз латают по-новому, чтобы угодить очередным власть имущим [ Как Россия исправляет свою историю, А.Рицшель,

http://www.inopressa.ru/article/23Nov2015/sueddeutsche/rus_history.html ]

 

 1.1.026 Для чего вообще Богу был нужен Адам? Смотрите сами, ему в Эдеме нужен был садовник: « …и не было человека для возделывания земли; ( Быт. 2:4-6 ) …И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал» ( Быт. 2:8 ) …И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» ( Быт. 2:15 ).

 

 1.1.027 А вот дальше становится интереснее. Христианство отстаивает незыблемость слов Бога, незыблемость каждого слова в Библии. Что ошибок в Библии нет ( они просто молодцы, что сумели максимально точно сохранить описание таких древних событий ).

 

 1.1.028 Тогда очень любопытно указание Бога Адаму и Еве: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» ( Быт. 1:28 ).

 

 Т.е. Бог планировал, что Адам и Ева будут размножаться, живя в Эдеме. Этому способствовали обилие пищи, теплый климат, и нагота Адама и Евы. Т.е. он прямо указал им заниматься сексом.

 

 1.1.029 И их секс не был бы грехом.

 

 Сексуальное желание ( похоть ) и возможность получения сексуального наслаждения должны были способствовать и подталкивать их к выполнению этого наказа Бога.

 

 Сексуальные желания и сексуальное наслаждение стали считаться грехом лишь значительно позже. Христианство почему-то очень окрысилось на них. Дело дошло до безбрачия и умерщвления плоти в монастырях.

 

 Зачем? Чтобы угодить заповеди Бога «плодитесь и размножайтесь»?

 

 В одном из своих романов Хайнлайн высказал такое мнение о сексе: «как странно, что раньше я путал секс с грехом. Конечно, секс может повлечь за собой грех, но ведь любой человеческий поступок может сопровождаться жестокостью и несправедливостью. Сам же по себе секс не имеет даже привкуса греха» [ Иов или осмеяние справедливости ].

 

 Почему христианские священники замаливали грех, если плоть восставала или появлялись сексуальные желания и мысли? Ведь плодиться и размножаться без этих желаний и сопутствующей им эрекции невозможно. Получается сплошная дисфункция, импотенция и нарушение заповеди Бога.

 

 Ещё интереснее то, что против секса с рабынями-наложницами Бог уж совсем никак не возражал. Посмотрите на Авраама ( Быт. 25:6 ). Видимо, такие сексуальные развлечения поддерживали либидо Авраама так хорошо, что Богу пришлось восстанавливать репродуктивные способности только у Сарры.

 

 В наши дни рабынь-наложниц нет. Вместо них теперь подружки и любовницы. Именно они возбуждают мужчин, не дают им потерять плодовитость и личным участием помогают мужчинам выполнять заповедь Бога «плодитесь и размножайтесь».

 

 Поневоле задумываешься: почему же христианство было против любовных связей вне брака? Неужели священнослужители невнимательно читали эти разделы Библии?

 

 Или, может быть, их верховные иерархи заработали себе вышеупомянутую дисфункцию и из зависти к тем, у кого дисфункции ещё не было, стали запрещать похоть?

 

 Запрещать сексуальные связи на стороне, запрещать проявления сексуальности в искусстве и культуре, и т.д.

 

 Церковь называла секс источником соблазна и греха. И это прочно укоренилось в сознании людей. Что секс – это табу, это нечто нечистоплотное, что его нужно скрывать от других.

 

Грехопадение, Хендрик Гольциус, www.gallerix.ru

 

 На самом деле соблазном были знания, содержавшиеся в райском яблоке ( «вожделенно, потому что дает знание» ), а не секс. А секс не мог быть грехом, так как был вменён в обязанность самим Богом.

 

 1.1.030  Итак, необъяснимая неприязнь церкви к сексуальности исказила заповеди Библии в умах населения.

 

 Запреты  христианства на обнажённость, свободный секс и т.п. привели к тому, что обнажённость находящихся рядом мужчины и женщины население воспринимает только как сексуальные отношения между ними.

 

 А, поскольку Адам и Ева в раю были обнажены ( а это так или этак отображено в рисунках на библейские темы ), то это приводит к подсознательной подмене понятия «грехопадение» ( Быт. 3:6 ).

 

 Сегодня выражение «соблазнить» устойчиво закрепилось именно за сексуальным соблазнением. Понятия «невинность» ( Быт. 1:28 ) и «грехопадение» ( Быт. 3:6 ) все мысленно связывают именно с девственностью и первым сексом, а не с нарушением запрета «не ешь яблок»?

 

 Люди представляют себе голых Адама и Еву. А раз голые, то всем понятно, что дальше последует - соблазнение Адама голой плотью Евы. А «яблочки» воспринимаются как бы прелюдией сексуального соблазнения.

 

 1.1.031 Можно сказать, что ужасным грехом христианства явилось искажение, передергивание прямого указания Бога заниматься сексом и важности для этого похоти, достигаемой, например, путём сексуального разнообразия.

 

 Вдумайтесь, сколько трагедий было в мире из-за этих ограничений в сексе. И в очень многих из них виновато христианство. Начиная с того иерарха, который первым начал гонения на секс.

 

 И сегодня этот грех так и не изжит. Вот, например, видели ли вы где-нибудь призывы церкви к женатым мужчинам обзаводиться ещё и любовницами? И с их помощью «плодиться и размножаться»? Не важно как. Например, так, как это было у Иакова: то какая-нибудь из жен родит, то какая-нибудь из любовниц. А у Авраама – наоборот.

 

 1.1.032 А то, что Бог не уточнял, со сколькими людьми может быть плотское слияние – вполне понятно. Ведь у Адама была всего одна женщина – Ева: «прилепится к жене своей; и будут одна плоть» ( Быт. 2:24 ).  

 

 Если бы Бог создал для Адама несколько женщин-помощниц, то он прямо бы и указал ему «прилепляться и быть одной плотью» с ними со всеми. Здесь просто сказывается всё тот же инженерный минималистический подход Бога, как в отношении рыб-зверей, так и в отношении человека: создавать лишь то количество особей, которое минимально необходимо для дальнейшего размножения.

 

 1.1.033 Но та же Библия показывает нам, что у Ламеха было две жены; две жены и масса наложниц у Авраама ( тоже рожавших сыновей Аврааму ): «А сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки…» ( Быт. 25:6 ).

 

 У Иакова в постели было 4 женщины и он был «одной плотью» со всеми ими поочередно.

 

 Его первая жена непрерывно рожала. А вторая – никак не беременела. Поэтому вторая жена отдала Иакову в жены свою служанку – чтобы та рожала вместо неё. Служанка родила, и опять родила. Первая же жена рожать почему-то перестала. И чтобы не отставать, она и свою служанку тоже отдала Иакову в жены. Вторая служанка тоже начала рожать, соревнуясь с первой служанкой. А тут первая жена после отдыха вдруг опять начала рожать и рожать. В конце концов, всё это так возмутило вторую жену, что она тоже начала рожать, чтобы не отставать от компании.

 

 А царь Соломон так тот вообще успешно «прилеплялся и был одной плотью» с 700 женами и любовницами.

 

 

 И это никак не ставилось никому из них в вину. Даже наоборот: чем с большим числом женщин телесно сливался мужчина, тем в большем фаворе у Бога-отца он был.

 

 Двоеженцу Ламеху Бог-отец обязался помогать в 70 раз больше, чем Каину с одной женой. «И взял себе Ламех две жены; имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: … Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» ( Быт. 4: 19, 23-24 ).

 

  А уж многоженцам Аврааму и Иакову-Исраэлю Бог-отец помогал, как никому другому. Чуть ли не весь мир им обещал.

 

 1.1.034 Почему христианство не обратило на это внимания? Ведь Иисус с его моногамными предпочтениями никак не отменял того, что уже было записано в Ветхом Завете.

 

 Возможно, обрати оно на это внимание, жили бы мы сейчас, счастливые, как в раю: одна жена только убирает, другая – кашеварит и рыбожарит, третья – только детьми занимается...

 

 1.1.035 Но был бы это рай или нет – трудно сказать. Мы не попробовали.

 

 Но если, например, соединить такой «гарем» с демократией и равноправием женщин, то могло бы получиться что-то интересное. По крайней мере, любви между людьми могло бы быть больше. Да и «гульки» на сторону, разрушающие семьи, сократились бы. Куда там гулять, если тут свой «цветник» в постели и все хотят выполнять заповедь Бога «плодитесь и размножайтесь».

 

 1.1.036 А первый половой акт у Адама и Евы, по словам Библии, произошел только после того, как их выдворили из Эдема: «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила» ( Быт. 4:1 ).

 

 Вы не задумывались, почему Адам и Ева не занимались сексом в раю, где они уже были обнажены и имели чёткое указание от Бога делать ЭТО?

 

Mol, Woutherus - Academiestudie van een man en een vrouw, 1808, www.gallerix.ru

 

 Конечно, точно сказать невозможно, ведь мы там не присутствовали. Можно лишь предположить, что у них недоставало той самой похоти, желания или вожделения, которые нужны, чтобы стать «одной плотью».

 

 Видимо, Бог не учёл, что это вожделение появляется только на основе хотя бы минимальных знаний о сексе. Поместив Адама и Еву в Эдем, Бог автоматически обеспечил им абсолютную «невинность» в таких делах. Ведь они не могли получить эти знания подглядев, как этим занимается кто-то другой или узнав всё, что надо от друзей и подруг.

 

 1.1.037 Такие знания Адам и Ева могли получить либо от самого Бога, либо от других людей ( которых в Эдеме не было ), либо тем способом, которым они это и сделали – от Дерева Познания Добра и Зла.

 

 Раз секса в раю у них не было, значит, Бог не проводил с ними никакой разъяснительной беседы о сексе. А это означает, что его указание «плодитесь и размножайтесь» было… скажем мягко, некорректным. Это всё равно как ожидать от тостера, что он поджарит хлеб, забыв включить его в электросеть.

 

 Бог с ним, с невыполнением наказа о сексе в Эдеме. Хочется надеяться, что хотя бы садовниками Адам и Ева были хорошими.

 

 1.1.038 Грехом, якобы за который Адам и Ева были выгнаны из Эдема принято считать то, что они не выполнили указания Бога и съели запретную для них пищу с Дерева Познания Добра и Зла.

 

 «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму, и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. ( Быт. 3:6-13 )

 

Изгнание из рая, Шарль-Жозеф Натуар, www.gallerix.ru

 

 1.1.039 Но из-за чего сыр-бор? Что так испугало Бога? Почему он внезапно отказался от огромного труда, вложенного в создание Адама и Евы? И от таких полезных садовников?

 

 Ну, нарушили, ну, съели. Да и вообще, учитывая их психологические качества, можно было почти что гарантировать, что они будут нарушать указания Бога.

 

 Что такого страшного они совершили? Давайте обратимся к Библии:

 

 «И произрастил Господь Бог …дерево познания добра и зла» ( Быт. 2:9 ) …А от дерева познания добра и зла, не ешь от него» ( Быт. 2:17 ) « …Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» ( Быт. 3:5 ) . «…дерево …вожделенно, потому что дает знание» ( Быт. 3:6 )

 «…И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» ( Быт. 3:22 ).

 

 1.1.040 Итак, Дерево, дающее Знание. Знание таких социальных понятий, как «нагота», «добро», «зло». Это именно социальные понятия, связанные с обществом, в котором общаются посредством языка и вырабатывают некие нормы социального поведения.

 

 Волки тоже живут в стае-обществе. Но у них нет понятия «нагота». И, соответственно, нет таких обобщающих и сложных понятий как «добро» и «зло».

 

 1.1.041 Т.е. плоды этого дерева каким-то образом передают съевшему их некоторый набор знаний достаточно высокоразвитого общества. О таком механизме передачи знаний мы сегодня можем только мечтать.

 

 Обратите внимание ещё вот на что: «… Адам стал как один из Нас…».

Кто это такие «мы»? Везде в Библии Бог не стесняется говорить: Я, Мой, Моё, Мне. И нигде: Мы… Нам… Нас. Похоже, он здесь проговорился о том, что Богов-то много, целая команда.

 

 Только не спешите сказать, что «мы» появилось из-за многозначности перевода. Что, мол, с одной стороны это «я», а с другой – «мы». Этот перевод достаточно точен, так как очень заинтересованные лица «вылизывали» его не одну сотню лет.

 

 1.1.042 « …вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».

 

 Вот что так испугало Бога. По какой-то причине Бог совсем не хотел «подтягивать» Адама и Еву до собственного уровня.

 

 Что это за причина – мы можем только гадать. Например:

 

 - что Галактическими законами запрещено без специального разрешения давать аборигенам на других планетах такие опасные качества, как вечная жизнь;

 

 - что если бы Адам и Ева получили вечную жизнь, то, по законам цивилизации Бога, их должны были бы признать индивидуумами, равноправными с Богом и его соратниками.

 

 1.1.043 Кстати, обратите внимание: в Библии не сказано «и вы будете, как Бог, знающий добро и зло». Сказано «и вы будете, как боги, знающие добро и зло». « …стал как один из нас». Это – ещё одно подтверждение того, что народу в экспедиции было больше одного. Конечно, множественное число «боги» в этой фразе можно трактовать и иначе: Адам и Ева = двое = боги. Но дальнейший текст Библии подтверждает множественность именно самих Богов.

 

 1.1.044 Так что высылка бедных Адама и Евы из рая была не наказанием ( как полагает большинство ), а  превентивной мерой, нацеленной на ликвидацию просчёта самого Бога – его опрометчивого решения использовать аборигенов для ухода за Эдемом.

 

 А бедные Адам и Ева пострадали не за свои грехи.

 

 1.1.045 Давайте рассмотрим наказание, назначенное Адаму и Еве: «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. ( Быт. 3:16-17 ) «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься. ( Быт. 3:19 ) И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят… И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни» ( Быт. 3:23-24 ).

 

 1.1.046 Явно видно, что наказанием является то, что жизнь «виновных» станет такой же, как и у остальных людей, в поте лица добывающих себе пропитание.

 

 Конечно, если бы они жили в Эдеме, то не пришлось бы им «в поте лица… есть хлеб». А роды у Евы не были бы болезненными, как у всех женщин: Бог сделал бы их лёгкими.

 

Адам и Ева после изгнания из рая, Веронезе, www.gallerix.ru

 

 Это наказание выглядит примерно так же, как и наказание домашним котам, которых навсегда выгнали из дома. Чтобы жить как все остальные, отлучёнными от кормушки.

 

 Ни один суд не признает это наказанием.

 

 Особенно умилит суд такая забота о «наказуемых»: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их» ( Быт. 3:21 ).

 

 1.1.047 Интересными для нас могут быть здесь такие фразы:

- «доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят»;

- «одежды кожаные».

 

 Первая «льёт воду на мельницу» мнения, что Адам был клонирован из праха человека, откопанного в земле.

 

 А вторая – кивок в адрес тех, кто призывает быть святее Бога и отказаться от натуральной кожи и меха животных.

 

 1.1.048 Итак, уже за пределами рая, Ева родила. Сначала Каина, потом Авеля.

 

 Прошло время, и Каин убил своего брата из зависти, что Бог не признал его, земледельца, жертвоприношение. А признал такое же приношение, но мясом, от скотовода Авеля. Каин был выслан Богом с его земель: «И пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила...» ( Быт. 4:16-17 ).

 

Каин убивает Авеля, Питер Пауль Рубенс, www.gallerix.ru

 Судя по выражению лица Каина, он решил сам восстановить справедливость. На будущее Богам стоит иметь в виду, что их незаслуженный протекционизм в отношении одних, очень «достаёт» других.

 

 1.1.049 И вот что здесь крайне интересно: где Каин взял жену? Ведь если дословно верить Библии, то на Земле в этот момент жили только Адам, Ева и Каин. Обратите внимание: сказано «жену свою», а не жену Адама.

 

 1.1.050 Объясняя этот нюанс, религиозно-грамотные начинают юлить: якобы в Библии не написано, а НА САМОМ ДЕЛЕ у Адама и Евы были еще и дочери. Они-то и были этими женами.

 

 На самом деле… Откуда домыслители-толкователи знают, что там было на самом деле? Или кто-то из их предков стоял там и держал свечку? Простите, а кто именно из имевшегося набора Адам-Ева-Каин? Что, не они? Значит сам Бог держал свечку? Почему же он забыл описать это в Библии?

 

 Раз не написано в Библии, значит этого и не было! Библия очень подробна даже в более мелких вопросах. А уж тем более в том, кто кого познал и кого от этого родил. Так что не было у Адама и Евы дочерей.

 

 1.1.051 Но даже если вдруг поверить религиозным домыслителям, что дочери были, то всё получится намного хуже.

 

 Получится, что Библия описывает инцест как благое дело. Что начиная с Каина и на протяжении нескольких поколений народонаселение увеличивалось только благодаря инцесту.

 

 И если бы не было инцеста – так вся земная цивилизация на Каине бы и закончилась.

 

 Или это был инцест у Каина с Евой? Час от часу не легче. Но в любом случае, из троих действующих лиц ( Бог не в счёт ) рожать могла только Ева. А если в список добавить неизвестную сестру Каина – то подозреваемых в инцесте станет двое – Адам и Каин. Но если религиозные домыслители заявят, что это был не инцест, то все улики по делу «Кто … сестру Каина» будут против Бога, больше уже некому.

 

 1.1.052 Так что религиозно-грамотному населению стоит хорошенько подумать, прежде чем что-то домысливать. И если оно так уж хочет, то почему бы ему тогда вообще не переписать по-другому саму Библию?

 

 Убрать из неё скользкие моменты инцеста, полигамии, сексуальных отношений вне брака у праотцов, объединения Богом-отцом в трапезе мясного и молочного, обстоятельств, заставляющей подозревать праведника Лота в гомосексуальности и убийстве жены, убийство Богом детей, применение Богом бактериологического оружия ( хорошо, что Иегова до ядерного оружия не докатился в попытках поднять свой престиж ). А Иисуса вообще можно переиначить на современный манер, как в фильме «Догма»:

 

 

 1.1.053 Но мы уже говорили, что есть решение, которое всё это объясняет и не требует переписывать Библию: Вселенная, наша солнечная система, планета Земля, животный мир на ней и человечество – существовали ДО прихода Первого Бога – Бога-отца. И Адам не был Первым человеком на Земле.

 

 А раз Адам не был Первым человеком, то вокруг бегало несметное количество аборигенов. И жен там можно было набирать в любом количестве и на любой вкус, без всякого инцеста. А соратникам Бога и его сыновьям хватало девочек для их сексуальных развлечений.

 

 1.1.054 Просим обратить особое внимание на следующее: настоящий Критический Анализ работает с тем, что упомянуто в Библии. Однако некоторые события, явления и объекты, упомянутые в ней, не описаны  подробно. Раскрытие их состава и, особенно, следствий из этих раскрытых подробностей или из самого факта существования этих объектов, зачастую приводят нас к совершенно неожиданным выводам.

 

 Вот, например, Библия нигде прямо не говорит о наличии у Бога желудка. Зато есть такие факты, которые однозначно указывают на это. То же самое касается и других частей тела. Или вы не обратили внимание на присказку «по образу и подобию»? Но сейчас мы не будем перечислять со ссылками на Библию все органы, которые тоже есть у Бога.

 

 Таким образом, настоящий Критический Анализ пытается более подробно раскрыть смысл описанного в Библии и объяснить смысловые противоречия в ней на основе наших сегодняшних знаний. Сопоставляет информацию из Библии с этими знаниями и лишь после этого позволяет себе выдвинуть предположение, гипотезу.

 

 И если более поздние факты не противоречат этой гипотезе, не разрушают ее, то эта гипотеза имеет право на существование наравне с любыми другими версиями. А иногда предлагаемая Анализом трактовка представляется имеющей более высокий приоритет, чем высказанная кем-либо ранее.

 

 Затем появляется вторая гипотеза, третья и так далее. Но вот что интересно: если несколько гипотез, выведенных совершенно независимо, указывают в одном и том же направлении, то можно с достаточно большой уверенностью утверждать, что это уже не случайность. Шерлок Холмс с его дедукцией давно бы сделал из этого правильные выводы.

 

 Таким образом все выводы Критического Анализа являются всего лишь возможной версией. Критический Анализ нигде не утверждает, что это было так и только так, как он говорит.

 

 А вот у религиозных домыслителей всё как раз наоборот. Их объяснения – не версия, а «абсолютная истина». Мол, было так и только так, как сказали они. «Святость» некоторых домыслителей, по их мнению, является гарантией истины.

 

Remake, Eokl, 2015

 

 1.1.055  Однако есть мнение, что «святость здравого смысла не прибавляет» [ Р.Хайнлайн, Иов или осмеяние справедливости ]. И уж тем более она не делает истинной любую белиберду, которую промямлит такой «святой»: «Человек, не способный сосчитать собственные пальцы, относился к числу Божьих избранников… на том лишь основании, что он был «обращен». Он мог не знать ровно ничего, не знать даже, что такое Библия» [ Р.Хайнлайн, Чужак в чужой стране ].  

 

 Да и «святость» некоторых очень известных личностей вызывает большое сомнение. Например, «святость» Лота обусловлена, судя по всему, его родствеными связями с Авраамом и степенью его подхалимажа к тем, кто сверху. Его эгоизм и капризность при определении святости в расчёт не брались. А прочим более поздним домыслителям, окормляемым религией, хватало для их «святости», по-видимому, простого подхалимажа.

 

 Разные версии, разные трактовки Библии различными авторами вполне можно сравнить между собой. И наиболее достоверной окажется та, которая в большей мере объяснит все неясности естественно-научным путём. Без привлечения к арсеналу объяснений всяческих чудес, магических заклинаний, пассов жезлом и фраз типа «неисповедимы пути…». Если уж мы в состоянии понять эгоцентризм Богов, то для нас вполне «исповедимо» и то, кто они такие и чего на самом деле хотят.

 

 1.1.056 Итак, мы остановились на Каине и его жене. У Каина родился Енох, у Еноха - Ламех. «И взял себе Ламех две жены...» ( Быт. 4:18-19 ).

 

 Ну так что это, опять инцест? Или все-таки Адам – не Первый человек? ( всё-таки она вертится? )

 

 1.1.057 Далее мы видим подтверждение того, что моногамия – не закон Божий, как заявляет христианство.

 

 Если у вас любовь и полное СЛИЯНИЕ ( этот термин используется в Курсе «Полиамория+» ) – так за ради Бога! Нравятся иметь две жены – имей. Просто удивительно, почему христианство не хочет видеть то, что открытым текстом написано в Библии. Ведь за пару тысяч лет кто-нибудь из читавших Библию обязательно наткнулся на приводимый ниже отрывок и другие подобные высказывания.

 

 Один шибко грамотный как-то сказал по сходному поводу: «Мы это уже проходили». Верно, вы это уже проходили, … но так и прошли мимо.

 

 1.1.058 Шло время. Настали времена Ноя:

 «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил ...ибо Я раскаялся, что создал их» ( Быт. 6:5-7 ). ...Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, - и вот, она растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле ...конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли» ( Быт. 6:11-13 ).

 

 И истребил (?)

 

 Кстати, надо бы снять с Бога титул «всеведущий». Ведь это уже второй его просчёт: не знал будущего, не предвидел последствий. А узрел лишь когда всё уже случилось: «И увидел Господь, что…». Бог ошибается точно так же, как и любой из нас.

 

 Особенно интересно звучит раскаяние Бога и признание им своей ошибки: «И раскаялся Господь, что создал…». Это требует от нас призвать к отмене статуса Абсолютной Безошибочности для любых высказываний и действий Бога. И сразу вспоминаются стихи Эдуарда Успенского:

 

«… А дело оказалось в том,

Что он ошибся кое в чем

И кое в ком, и кое-где.

Короче говоря, везде…»

 

 1.1.059 На кого же нацелился Бог? Кто и чем ему так не угодил?

 

 Можно назвать по меньшей мере два возможных ответа на этот вопрос. Первый из них – на основе Библии, второй – на основе сведений, раскопанных археологами. Рассмотрим сначала первый из них.

 

 1.1.060 В Библии слова о раскаянии Бога «что создал человека на земле», «что велико развращение человеков на земле», что «плоть извратила путь свой на земле» и о грядущем уничтожении следуют сразу после описания увеличения количества исполинов в результате «постельных подвигов» членов экспедиции и особенно сыновей Бога.

 

 Не о появлении ли исполинов на Земле сожалеет Бог? Ведь плоть членов экспедиции действительно «извратила» естественный процесс размножения людей.

 

 Может быть, он имел в виду племена аборигенов, бегавших вокруг? Может, это они что-то там «извращали»?

 

 Но они занимались этим и до прихода Первого Бога. Почему же он только теперь обнаружил, что за время его присутствия что-то «извратилось»?

 

 Единственный фактор, сильно «извратившийся» за время пребывания на Земле экспедиции Бога – это обильное рождение исполинов. А члены экспедиции гуляли именно в том регионе, где находился Эдем. А не где-то на территории древнего Китая, Африки или Северной Америки.

 

 Поэтому не попали под «зачистку» народы с жёлтой, красной и чёрной кожей.

 

Развращение человечества перед потопом, Корнелис Корнелиссен ван Гарлем, www.gallerix.ru

 

 Эта картина как бы иллюстрирует, что же это было за предпотопное развращение. На ней мы видим мелонхоличный пикник нудистов со спортивными играми, музицированием и литературными чтениями. Некоторые парочки, похоже, занимаются любовью, но остальным это нисколько не мешает.

 

 Развращением такое поведение называют те религиозно-озабоченные НРАвственниКИ ( далее – НРАКИ ), которые считают наготу и секс чем-то постыдным, аморальным, грязным. Другие, кому такие пикники очень нравятся но недоступны, вслед за НРАКАМИ тоже называют это развратом.

 

 Мы знаем, что в Эдеме и Адам, и Ева были обнажены. И это именно Бог пустил их гулять в таком виде. Получается, что Он сам организовал нудистскую ячейку. Но НРАКИ, могут заявить, что, мол, в Эдеме нудизм не был публичным.

 

 Как же не был? А разве Ева не разгуливала перед Богом, демонстрируя Ему все свои женские прелести? Разве Адам не посверкивал перед Ним своим достоинством? И неужели Бог отводил глаза? С какой стати, ведь он же сам клонировал эту парочку.

 

 Сам Бог не был нудистом, но, созерцая наготу, он являлся «публикой». И если НРАКИ не согласны с этим, то чем они считают Бога? Неодушевлённым предметом?

 

 Вывод: нудизм, организованный Богом, был публичным.

 

 Далее. НРАКИ считают секс чем-то грязным, и поэтому его нужно скрывать от всех. Но если бы Адам с Евой выполняли наказ Бога плодиться, то куда бы Бог не пошёл в раю во время прохлады дня, он везде натыкался бы на эту парочку «в процессе».

 

 Давайте спросим НРАКОВ: зачем Бог сказал парочке заниматься ЭТИМ там, где он будет постоянно лицезреть их секс? Неужели чтобы подглядывать за ними? Или же он просто не видел абсолютно ничего плохого в публичном сексе?

 

 Итак получается, что Бог не видел ничего плохого в публичном сексе.

 

 Давайте прикинем в целом: НРАКИ называют развратом те порядки, которые Бог установил в Эдеме, т.е в раю. Тем самым они автоматически квалифицируют Бога как развратника и организатора райского разврата.

 

 Примечание для праведников: имейте в виду, что в раю нудизм и публичный секс. Так что если вы хотите ходить в хитоне, то захватывайте его с собой.

 

 Честное слово, лучше бы НРАКИ не использовали слово «разврат». Это слово в его первоначальном виде означало «уводить прочь от пути истины». Именно НРАКИ и увели население от истины, назвав богоугодную публичную наготу и публичный секс – развратом.

 

 Наверное, как минимум, половина населения мечтает о таких сексуальных пикниках, как на картине. А ведь говорят: «Глас народа – глас Божий». Значит, Бог был – «за», половина населения – «за». А кто же против? НРАКИ, считающие себя святее Бога?

 

 Итог: никак нельзя считать тихую компанию на картине «развращением человечества перед потопом». Зато чем-то настораживают два светящихся силуэта слева на заднем плане. Что-то в них такое… неземное…

 

 Может это какой сын Бога пришёл и извратил естественные земные отношения своим неземным естеством? И именно такой «разврат» обеспокоил Бога и сподвиг его на потоп?

 

 1.1.061 В тексте Библии истинная цель потопа скрыта. Но если целью такой «стерилизации» было уничтожение всех исполинов, родившихся от «извращенного» секса команды, то способ был выбран жестокий, но надежный: «Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; всё, что есть на земле, лишится жизни» ( Быт. 6:17 ).

 

 1.1.062 Зачем было Богу тратить силы и энергию на такое грандиозное мероприятие, как потоп?

 

 Есть одно предположение: очень возможно, что Галактические законы запрещают такие половые контакты, которые создают у аборигенов генетически чуждое им потомство. И Богу пришлось срочно «подчищать» территорию, «загаженную» сексуальными развлечениями членов экспедиции.

 

 Последующий текст Библии даёт основания полагать, что Бог вместе с членами его экспедиции и сыновьями при этом поменяли место своего проживания – поднялись куда-то вверх, откуда на Землю надо было «сходить».

 

 Вы сами понимаете, вряд ли Бог уселся на облака, как это изображают на религиозных картинах. Конечно, может быть он завис на 10 000 - 20 000 метрах над поверхностью. Но более вероятно, что он разместился на орбите.

 

 1.1.063 Но, по-видимому, при стерилизации территории случился «прокол». Один из исполинов ( есть предположение, что не один ) ушел так далеко от родных мест, что оказался либо за пределами зоны стерилизации, либо не очень далеко от ее границы. И именно с ним или его потомками, похоже, и встретился Одиссей. Вы ведь помните, что он встретился с циклопом.

 

Пейзаж с Полифемом, Никола Пуссен, www.gallerix.ru

 Вот они, плоды инопланетного развращения человечества: «исполины… сильные, издревле славные люди». А теперь представьте себе кого-то из людей, у кого «все мысли … были зло». И что произойдёт, если такой человек обманет наивного исполина и натравит его на неугодных злодею соседей? Вот вам и «развращение» с разрушительными последствиями.

 

 1.1.064 Кто-нибудь скажет, что этот циклоп - это вымышленный персонаж небылиц об Одиссее. Вы уверены? Вы были рядом с Одиссеем в пещере циклопа? Или это «здравый смысл» говорит вам, что такого не бывает?

 

 1.1.065 А что скажет ваш здравый смысл по поводу змеи, бросающей камни? Тоже «не бывает»? А мой знакомый грек видел это собственными глазами и подробно рассказывал, как змея это делала. А вы - «Не бывает такого, не бывает! Не бывает, и всё» [ Н.Перумов, С.Лукьяненко, Не время для драконов ].

 

 1.1.066 Разные люди по-разному оценивают достоверность любых событий, явлений или высказанных мнений. Часть этих людей можно разделить на такие категории:

 

 Первая категория - «бывалые».

 

 У них критерием служит личный опыт. Что-либо признаётся достоверным, только если этот человек лично видел такое собственными глазами: «Что вы мне всякую чушь несёте, что Земля вращается вокруг Солнца! Я же вижу собственными глазами, что Земля неподвижна и что именно Солнце встаёт, идёт по небу и садится!»

 

 Однако даже самые долгоживущие «бывалые» всё равно видели всего лишь маленькую капельку того, что бывает. Поэтому такие люди категорически не верят большинству научных изысканий, чужих мнений и рассказов о том, что видели другие.

 

 Вторая категория – «верующие».

 

 Верят только Большому Авторитету. Авторитет Бога достаточно велик. Поэтому «истины», якобы изречённые им – это великие истины, и тот, кто не согласен с ними – просто  н-е    п-о-н-и-м-а-е-т.

 

 Такие люди не воспринимают логику и доказать им что-либо невозможно.

 

 Третья категория – «повторятели».

 

 У них нет собственного мнения, они – как все. Они признают что-либо достоверным только если это было много раз повторено в разных изданиях. Даже если все эти издания перепечатали и растиражировали одну и ту же чушь.

 

 Для них одинокое мнение какого-то Галилео Галилея ничего не стоит, поскольку ВСЕ ГОВОРЯТ, что это именно Солнце вращается вокруг Земли.

 

 Четвёртая категория – «всесомневающиеся».

 

 Они сомневаются во всём, что слышат. Они сомневаются в вас и говорят вам: «Вы уверены? А, может быть, вы что-то не так поняли?»

 

 Другие аргументы, которые они используют: «у всех по-разному» и «каждый считает по-своему». Часто такое качество, как «всесомневательность», дополняется «психилостью» ( психической хилостью ).

 

 Пятая категория – «здравосмыслящие».

 

 Они всё оценивают только на основе здравого смысла. «Такого не бывает потому, что такого просто не может быть» - это их самый сильный аргумент. Их здравый смысл базируется на том, что можно пощупать руками. У них в глазах можно увидеть не больше фантазии, чем у желудочно-неудовлетворенного кадавра из «Понедельника».

 

 У автора настоящего Критического Анализа нет ни малейшей надежды, что хотя бы одна из вышеперечисленных категорий людей поверит его аргументам и выводам. Остаётся надеяться на тех, кто к этим категориям не относится.

 

 1.1.067 И вот еще интересный нюанс к описанию исполинов, которого нет в Библии: циклоп Одиссея якобы имел всего один глаз. Чем это вызвано – возможно, всё тем же генетическим различием земных женщин и сыновей Бога. Но это, конечно, предположения. Чтобы их проверить, можете раскопать могилу циклопа.

 

Remake, Eokl, 2015

 

 1.1.068 Еще кое-что, для историков. Вы можете «привязать» место проживания этого циклопа к современной карте мира? Если «да», то мы получим район, не затронутый «потопной стерилизацией». Конечно, это не будет означать, что этот циклоп обязательно жил именно там во время самой «санобработки». Мог и «выплыть», ведь вода поднималась не быстро.

 

 1.1.069 Одного из своих любимцев - Ноя, Бог хотел сохранить.

«Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» ( Быт. 6:9 ). Историю про Ковчег знают все.

 

Строительство Ноева ковчега, Рафаэль Санти,www.gallerix.ru

 

 1.1.070 « ...разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. ( Быт. 7:11-12 ).

 

 Опять мы видим возвеличивание и обобщение: «разверзлись все источники великой бездны». Великая бездна местно-регионального масштаба.

 

 1.1.071 Может, вы скажете, что и Килиманджаро, и Гималаи тоже скрылись под водой? Простите, но ни Африки, ни Азии, ни Америки, ни Европы или Антарктиды в Библии просто нет. Так что их это не коснулось.

 

 Не верите - спросите сами у Зеленых Богов, они подтвердят. А Ной или просто не догадывался о существовании других континентов, или, что вероятнее, действовал по принципу: «что вижу - то и пою».

 

 «И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода… ( Быт. 7:17 ) Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней. ( Быт. 7:24 ). И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней ( Быт. 8:2-3 ) Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор» ( Быт. 8:5 ).

 

Всемирный потоп, Френсис Денби,www.gallerix.ru

 

 Что интересно: художники, изображавшие потоп  [ Френсис Денби, Geriko Teodor , Микеланджело Буонарроти, Ян Брейгель Старший, Рафаэль Санти ], показывают как любовь, взаимопомощь и героизм одних людей, так и злобу и эгоизм других. Т.е. всё как в жизни в случае какого-либо катаклизма. Тем самым эти художники выражают своё мнение: человечество во времена потопа не было поголовно злым и не заслуживало такого уничтожения. Т.е. что Бог был не прав и пострадало огромное количество абсолютно невинных, включая грудных детей и праведников.

 

 Кстати, присмотритесь: внизу, в правом углу картины Денби ( это видно лишь на качественном изображении ) художник изобразил Ангела, ужасающегося делом рук Божьих.

 

 1.1.072 А теперь интересная задача для географов и топографов.

 

 Дано: Ближневосточный регион, упоминаемый в Библии, и рельеф его местности.

 

 Требуется: определить, какая именно его часть подверглась «стерилизации», исходя из того, что благодаря рельефу вода не могла свободно уходить в океан, так как удерживалась окружающими горами и возвышенными частями рельефа.

 

 Допущение: можно предположить, что вода всё же могла свободно уходить в океан и Богу пришлось поставить какие-то ( фантастические ) силовые стены, чтобы её удержать. Но такие стены должны быть минимально возможной длины.

 

 А насчёт «фантастичности» таких стен… Позже, при переходе евреями моря посуху, какие-то «фантастические» стены тоже удерживали воду по сторонам этого прохода. А как их «выключили», так переход и «схлопнулся». Так что наше теперешнее допущение имеет под собой некоторый смысл.

 

 1.1.073 Что интересно: затопление производилось не морской водой, а пресной. Т.е. этот потоп не был подъемом уровня мирового океана, как заявляют некоторые домыслители.

 

 Доказательства? «Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли» ( Быт. 8:11 ).

 

 1.1.074 Залейте-ка почву морской водой на 5 месяцев. Что произойдет с семенами растений в такой почве? Тех, которые произрастают только от пресной воды. Агрономы, скажите, сколько времени пришлось бы ждать Ною после схода соленой воды, чтобы такая земля начала плодоносить? Да и не прекращающийся дождь был, в Библии же ясно сказано.

 

 1.1.075 И что еще чудесно - что никаких чудес не было при затоплении и осушении. Вода не залила всё за час и не пропала «по щучьему веленью». Очень точно и научно описан процесс.

 

Всемирный потоп, Teodor Geriko, www.gallerix.ru

 

 В «Молоте Люцифера» [ Л.Нивен, Д.Пурнель ] такой же процесс описан без какого-либо упоминания Бога. Объедините описание потопа из Библии с деталями потопа из «Молота» - очень реалистичная картина получится. Правда это – для случая, когда потоп был НеБожественным и всемирным.

 

 1.1.076 А теперь рассмотрим вторую возможную причину этого потопа. Археологи утверждают, что примерно 5 200 лет назад что-то произошло в мире. Изменился климат, исчезли вроде бы благополучные города и цивилизации. И «грешат» на то, что причиной этого был астероид, как в «Молоте Люцифера».

 

 1.1.077 А Первый Бог вполне мог заранее знать, что ожидается такое столкновение и объяснить это Ною в доступных тому понятиях. Не рассказывая об устройстве Галактики и законах небесных сфер. Тогда причиной того, что Бог перебрался на орбиту будет именно его нежелание попасть под удар.

 

 Размышления о будущем: Праведность – не гарантия, а святость – не пропуск. Чтобы не попасть под очередную «зачистку», стоит заранее перейти в религию, не накладывающую штрафных санкций.

 

 1.1.078 В конце концов вода сошла, Ной с семьей выжил. «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание…» ( Быт. 8:20-21 ).

 

Жертвоприношение Ноя, Йозеф Антон Кох, www.gallerix.ru

 

 1.1.079 Возьмите мясо и сжигайте его на огне до состояния всесожжения. Как вам запашок? Вот то-то и оно. Нам это не нравится. А Богу - очень. Это еще одно отличие Бога от нас, людей.

 

 1.1.080 Ною и его семье Бог дает указания и заветы. Интересен один из них: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» ( Быт. 9:6 ).

 

 Иначе говоря - «кровь за кровь». Значительно позднее принцип «кровь за кровь» был заменён на принцип «подставь другую щёку». А ещё позднее дополнен правилом: «и если выживешь, то будешь содержать осуждённого за нападение на тебя».

 

 1.1.081 «Ной начал возделывать землю, и насадил виноградник. И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и вышедши рассказал двум братьям своим ( Быт. 9:20-22 ). «Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его; И сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» ( Быт. 9:24-25 ).

 

 1.1.082 Чем же Хам так провинился, что его сына сделали рабом? Вы задумывались?

 

 Никакого надругательства или насилия над отцом он не совершил. Как любящий сын, он зашел в шатер отца спросить, не нужно ли отцу что-нибудь принести или помочь. А отец так напился, что содрал с себя одежду и уснул.

 

 Любящий сын побежал к старшим братьям за советом, что делать. Они, более ленивые, не ходили к отцу поинтересоваться, не помочь ли чем, хотя и торчали где-то поблизости.

 

Опьянение Ноя, Андреа Саки, www.gallerix.ru

 

 И только из-за их лени им не пришлось увидеть своего отца голым. Но они были не только ленивыми, но и завистливыми. Ведь когда их отец проспался, они не «замяли втихую» этот прокол отца, а обвинили Хама в неуважении к отцу. За то, что зашел помочь.

 

 Видимо, Хам часто приходил к отцу помочь в том, принести это. А им это не нравилось. Им-то было лень. А Хам был таким хорошим сыном, что грех было не очернить его при случае.

 

 1.1.083 А Ной-то, Ной! Не понял, кто был ему настоящим сыном, не разобрался. Сразу поверил старшим сыновьям-завистникам. И сыновей-клеветников Ной наоборот, благословил. Не зря говорят: «Добро не остается безнаказанным».

 

 «Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» ( Быт. 6:9 ).

 

 1.1.084 Видимо, праведность и непорочность являются синонимом глупости.Похоже, что многие люди в более поздние века поняли эту историю точно так же. Ведь не зря появилось столько много историй об отце, который верил своему ребенку-клеветнику и не верил ребенку, действительно любящему его.

 

 Кроме того, есть подозрение, что праведниками в последующие века часто называли таких же «непорочных», как Ной.

 

 1.1.085 Шло время, люди плодились и размножались. И «на всей земле был один язык и одно наречие» ( Быт. 11:1 ). Будем понимать это так: на всей земле, о которой идёт речь ЗДЕСЬ. Понятно, что аборигены Австралии или те же ацтеки понятия не имели об этом едином языке и говорили каждый на своём.

 

 Но вот в Вавилоне была создана технология производства обожженных кирпичей и строительства зданий из них: «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» ( Быт. 11:3-4 ).

 

Вавилонская башня, Ян Брейгель Старший,www.gallerix.ru

 

 1.1.086 Очень понятное желание. Они создали новую технологию и хотели «сделать себе имя» как специалисты в таком прогрессивном строительстве. А потом «рассеяться» и захватить рынок. А кто сегодня не хочет «сделать себе имя» в своей профессии?

 

 1.1.087 «И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого» ( Быт. 11:5-7 ).

 

 Все знают эту историю и, как сказано в фильме о Гарри Потере, «задуманное удалось».

 

 1.1.088 Обратите внимание: здесь речь идёт о сынах человеческих. Это совсем не сыновья Бога.

 

 1.1.089 Кроме того, появилось и нечто новое: «И сошел Господь», «Сойдем же». Это первое указание на то, что Бог «сходит» к людям. Но не последнее.

 

 Если сопоставить это с решением Бога прекратить разврат команды с дочерьми человеческими ( по первому варианту ) и с уходом от удара астероида ( по второму варианту ), то выходит, что Первый Бог перенес свою резиденцию куда-то наверх, видимо на орбиту.

 

 Конечно, откуда ему было трудновато разглядеть детали: «И сошел Господь посмотреть город и башню». Зато сыновья Бога при любом из вариантов могли теперь рассматривать местных красоток с орбиты лишь в телескоп.

 

Резюме: Пиар впервые появился в Вавилоне. Попытка уничтожить его смешением языков привела лишь к тому, что сегодня пиар делается на всех существующих языках.

 

 1.1.090 Шло время. Прошло десять поколений, считая от Ноя. И Аврам, сын Фарры удостоился обращения Бога: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» ( Быт. 12:1-3).

 

Авраам дает Богу обет, Лука Джордано, www.gallerix.ru

 

 1.1.091 Это еще один Завет-Договор Первого Бога с людьми. Обратите внимание: всё утилитарно, никаких чудес, никакой загробной жизни с вечным блаженством в раю Первый Бог не обещает. Но зато обещает мощную протекцию.

 

 Зачем? Что нужно Первому Богу от людей на этот раз? Или просто ему нечем заняться там, на орбите, и он решает поиграть с людьми в «Бога»? Возможно. Садика-то, Эдема, похоже, больше нет, а горнопроходческие таланты на орбите не нужны... Так что, тоска Бога заела?

 

 На этот счёт есть одно предположение. Нет, не тоска, а острая необходимость заставила Бога нянчиться с Авраамом. Но этот вопрос мы рассмотрим несколько позже.

 

 1.1.092 А пока, по указанию Бога Аврам долго путешествовал и дошел до Египта. В Египте он выдавал Сару, свою жену - за свою сестру, опасаясь, что его убьют, чтобы отобрать красавицу Сару.

 

 Сара действительно понравилась фараону и он взял ее себе в жены. И, видимо, не забыл отблагодарить Аврама за «сестру»: «И Авраму хорошо было ради нее; и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды» ( Быт. 12:16 ). Что называется, сдал жену в аренду.

 

 1.1.093 Все так привыкли к тому, что в Библии есть Египет и фараоны, что их существование воспринимается как должное. При этом Библия ничего не говорит о многовековой истории и высокой культуре Египта, существовавшей, видимо, уже давно.

 

 Библия забывает объяснить, откуда там взялись египетские Боги. Ведь по Библии Первый Бог якобы создал весь мир. Не в кармане же у Первого Бога египетские Боги прятались во время этого акта творения?

 

 Даже из текста Библии чувствуется, что Египет в то время был обширной и развитой страной с сильной централизованной властью.

 

 И как это египетские Боги обставили нашего, Первого, и сумели сделать Египет таким высокоразвитым? Нашему не удалось так «подтянуть» окрестности Эдема. Они так и остались недоразвитой провинцией, а вот Египет вырос до метрополии.

 

 1.1.094 Но вернёмся к афёре «Аврам с Богом против фараона».

 Бог обеспечивал Авраму силовую поддержку: «Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама, и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? И для чего ты сказал: «она сестра моя»? и я взял-было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и всё, что у него было.» ( Быт. 12:17-20 ).

 

 1.1.095 Каков Аврам, а? Выдал жену за сестру, получил за нее выкуп, а Бог наказал ни в чем не повинного фараона. И фараон доплатил Авраму еще больше, лишь бы от них обоих избавиться: «И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом» ( Быт. 13:2, Быт. 20:2-18 ).

 

 1.1.096 Интересно, сколько людей в нашей человеческой истории воспользовались этой Библейской подсказкой и повторили эту же афёру? Пусть даже и без силовой Богоподдержки.

 

 1.1.097 С Аврамом по городам и весям странствовал также его племянник Лот, сын Арана. Когда Аврам разбогател на афёре с фараоном, им стало «тесно» жить вместе и они разделились. Лот поселился в Иорданской долине: « …а Лот стал жить в городах окрестности, и раскинул шатры до Содома. Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом» ( Быт. 13:12-13 ).

 

 1.1.098 Затем в Иорданской долине началась война. Лот был взят в плен вместе со всем его имуществом ( Быт. 14:12 ). Аврам отбил Лота у захватчиков и вернул разграбленное, в том числе и некоторым из царей Иорданской долины. Бог был доволен Аврамом: «После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.» ( Быт. 15:1 ) «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» ( Быт. 15:6 ).

 

 Справка: «Афёра Аврама. Технология крышевания». Читайте криминальный триллер в Библии, Быт.12.9-13:6, 20:1-20:18.

 

 1.1.099 Аврам как-то пожаловался Богу, что он бездетен и Бог пообещал ему детей ( Быт. 15:2-4 ). Но Сара, жена Аврама, предложила ему для решения этой проблемы взять в жены еще и ее служанку, египтянку Агарь, чтобы та родила ему детей ( Быт. 16:1-3 ).

 

Сара отдает Аврааму в наложницы свою служанку Агарь, Филипп ван Дейк, www.gallerix.ru

 

 1.1.100 Авраам оказался ещё о-го-го! ( видимо, сказалась наследственность ). Агарь благополучно забеременела и стала презирать Сару за то, что та сама не смогла забеременеть. Сара в отместку выгнала Агарь.

 

Уход Агари из дома Авраама, Питер Пауль Рубенс,www.gallerix.ru

 

 И вот тут, впервые в Библии, на сцене появляется новый персонаж - Ангел Господень: «И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне... » ( Быт. 16:7 ).

 

 Ангел уговорил Агарь вернуться к Авраму и пообещал, что она родит сына, который «будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» ( Быт. 16:12 ).

 

 1.1.101 Обещание, прямо скажем, невнятное. Причем, это обещал не сам Бог, а всего лишь Ангел Господень, кем бы он ни являлся.

 

Агарь и ангел, Франс II Франкен,www.gallerix.ru

 

 Сам Бог не снизошел до общения с Агарью и, как показывают дальнейшие события, по-прежнему отдавал предпочтение Авраму и Саре: «Я сделаю тебя отцом множества народов. ( Быт. 17:5 ) И поставлю завет Мой между Мною и тобой и между потомками твоими …завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя. ( Быт. 17:7 ) …и буду им Богом» ( Быт. 17:8 ).

 

 1.1.102 Причем своему любимцу Авраму ( теперь уже - Аврааму ) Бог прощает даже сомнение в его словах: «И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра. Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; ...И пал Авраам на лице своё, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?» ( Быт. 17:15-17 ).

 

 1.1.103 Как же так, раньше «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность», а сейчас Авраам не поверил. И это почему-то не было поставлено ему в вину? А ведь Бог был очень чувствителен к такому недоверию. Похоже, была у Бога острая необходимость, заставившая его наступить на горло собственной гордости.

 

 1.1.104 Но свой великий завет Бог заключает с Авраамом и его сыном от Сарры. А сына Авраама от Агари лишь благословляет и обещает произвести от него князей и великий народ ( Быт. 17:19-21 ).

 

 1.1.105 То-то Ангел Господень так мямлил Агари. Видимо, Бог не дал ему больших полномочий. Сказал: «Запудри ей мозги, чтобы вернулась, но ничего конкретного не обещай».

 

 1.1.106 И вот однажды к Аврааму явился сам Бог, да ещё не один, а с двумя Ангелами сопровождения: «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои, и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал на встречу им от входа в шатер, и поклонился до земли» ( Быт. 18:1 ).

 

Явление ангелов Аврааму, Рафаэль Санти, www.gallerix.ru

 

 Остаётся непонятным, откуда появилась версия о трёх Ангелах вместо «Бог плюс два Ангела». Может быть, художники пользовались другой версией Библии? Но тогда возникает неясность: пришли трое. Двое ( Ангелы ) ушли в Содом, а с оставшися ( Богом? ) Авраам спорил о количестве праведников в Содоме.

 Может это какой-нибудь «святой», «не способный сосчитать собственные пальцы», запудрил художникам мозги тремя Ангелами?

 Есть и ещё один вариант объяснения: церковь запретила художникам изображать Бога. Пришлось им вместо него нарисовать Ангела.

 

 Авраам сразу понял, кто перед ним. Бегать рысью в его-то возрасте ... да и спина плохо гнется«И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего» ( Быт. 18:3 ).

 

 Бегом, рысью, Авраам приготовил гостям застолье: «И поспешил Авраам в шатер к Сарре, и сказал: поскорее замеси три саты лучшей муки, и сделай пресные хлебы. И побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока, и теленка приготовленного, и поставил перед ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели» ( Быт. 18:6-8 ).

 

Авраам и три ангела, Гербрандт Янс ван ден Экхаут, www.gallerix.ru

 

 Обратите внимание на обувь Авраама. Позже мы к ней вернёмся.

Некоторые художники тоже полагли, что Авраам босиком не сумел бы так быстро сварганить солидную трапезу для трёх визитёров. Ведь не дай Бог, Авраам второпях наступил бы на что-нибудь острое. Он ведь тогда вполне мог обварить Бога. Или, как минимум, заляпать его ( или Ангелов ) белоснежные одежды маслом и молоком вперемешку с мясным соусом.

 

 1.1.107 Одним из этих троих был сам Бог, а остальные двое - Ангелами ( Быт. 18:17-33, 19:1 ). Что является интересным для нас?

 

 Во-первых, ни Бог, ни Ангелы не являются исполинами или в нашем понимании уродами, пугающими своим видом ( это подтверждается также поведением жителей Содома ).

 

 Во-вторых, внешне они всё-таки настолько сильно отличаются от нас чем-то «внеземным», что их можно сразу опознать как нелюдей.

 

 В-третьих, и Бог, и Ангелы едят пресные хлебы, телятину, масло и молоко ( Быт. 18:6-8 ). Нигде раньше в Библии не отмечена эта их способность есть земную пищу и, видимо, получать от нее удовольствие.

 

 В-четвертых, они успешно совмещают мясную и молочную пищу в одной трапезе, причем на глазах у Авраама, праотца ( это кивок в сторону евреев: вы не обратили на это внимания? За столько-то веков? ).

 

 И в-пятых, Ангелы тоже едят. Тогда кто же они?

 

 1.1.108 А теперь спросим врачей: у вас не появлялась мысль, что можно спросить у Бога, был ли у него сегодня стул?

 

 А зря. Раз Бог ест земную пищу, то у него есть рот и зубы. И кишечник, куда эта пища попадает, ну и всё остальное... Иначе эта пища так и останется внутри Бога и будет гнить, а Бог будет распространять вокруг себя... не будем, не будем.

 

 Одно следует из другого. Логика.

 

 1.1.109 И опять проявилось неверие в Бога, на этот раз у Сарры: «И сказал ( подразумевается, что Бог ): Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных; и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын. Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась» ( Быт. 18:10-15).

 

 Ну, каковы «праведники»? То Сара, то Авраам смеются над словами Бога, не верят ему. И Он это терпит? Почему???

 

 1.1.110 А Ангелы ели и молчали. Затем они так же безмолвно поднялись и пошли в Содом. Авраам проводил их и вернулся к Богу.

 

 1.1.111 Бог поделился с Авраамом своими планами в отношении уничтожения Содома и Гоморры. «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» ( Быт. 18:20-21 ).

 

 1.1.112 «Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так ... вопль ... восходящий ко Мне». Чувствуете? Совсем не всеведущий, ведь с орбиты не очень-то видно. Нужно сойти вниз и посмотреть вблизи, провести следственный эксперимент.

 

 Сочувствие: Господа служители религиозного культа! Вы – не одиноки. Все мы под Богами ходим. А они себе летают, летают..., летают...

 

 1.1.113 Но Авраам, чувствуя свою значимость, расхрабрился и стал торговаться с Богом – при каком количестве праведников в Содоме он не будет уничтожен.

 

 Сторговались на десяти ( Быт. 18:23-32 ). Но если бы праведников оказалось меньше, то Бог не стал бы возиться и спасать их. Они сами виноваты, что не умерли ДО этой экзекуции.

 

 Бога вполне можно понять: если «праведником» Авраам считал таких, как его племянник Лот…, то и девять таких «Лотов» не заслуживали спасения. Самого-то Лота нужно было спасти в любом случае, ведь он был племянником Авраама. А  Авраам был нужен Богу.

 

 Но Богу такой торг с Авраамом очень не понравился: «И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом» ( Быт. 18:33 ). Потом, видимо, Бог сам удивлялся, как он выдержал этого наглеца Авраама…

 

 1.1.114 «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли. И сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего, и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встанете поутру, и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему, и пришли в дом его. Он сделал им угощение, и испек пресные хлебы; и они ели» ( Быт. 19:1-3 ).

 

 1.1.115 Лот сразу понял, кто перед ним: «государи мои!... раба вашего…». Поэтому так упрашивал их гостить в его доме.

 

 Как ему удалось их узнать? Понятно, что только по внешнему виду. Он, как и Авраам, моментально увидел в них что-то явно неземное, что позволяло сразу же понять, что это - ДРУГИЕ. Он ведь не ждал их, не знал об их миссии.

 

 Но, поскольку он не шарахнулся от них, то значит они выглядели вполне по-человечески. А ночевать на улице Ангелы хотели, видимо, для чистоты эксперимента.

 

 «Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собой дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла. Вот, у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их вам, делайте с ними, что вам угодно; только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришелец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь. Тогда мужи те простерли руки свои, и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; А людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа» ( Быт. 19:4-11 ).

 

 1.1.116 Что могло так возбудить весь город, что все в нем хотели познать этих Ангелов?

 

 Мы можем предположить, что это была их внеземная красота, сочетающая в себе в большей степени мужские черты и в меньшей - женские. Ведь в ( Быт. 18:3 ) явно сказано: «…вот, три мужа…».

 

Авраам и три ангела ( фрагмент ), Гербрандт Янс ван ден Экхаут, www.gallerix.ru

 

 Этот подхалим ( простите, «праведник» ) Лот предложил отдать своих дочерей-девственниц на изнасилование всему городу, лишь бы толпа оставила в покое его государей-гостей.

 

 Однако толпе по-прежнему были нужны лишь Ангелы, а не совсем молоденькие невинные девушки. Т.е. красота Ангелов по нашим понятиям была «ослепительной». Опять же можно предположить, что они выглядели примерно как Гозер из фильма «Охотники за привидениями».

 

 1.1.117 Ангелы приказали Лоту собрать всю его семью и вывести из города, так как они уничтожат этот город. Зятья Лота и его замужние дочери не поверили Лоту. Да и сам Лот не очень-то верил Ангелам.

 

 Он тянул резину, пока Ангелы просто не взяли за руки его, его жену и тех двух дочерей, что он хотел отдать толпе, и не вытащили из города: «Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города. И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку его, и жену его, и двух дочерей его, и вывели его, и поставили его вне города. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть» ( Быт. 19:15-17 ).

 

Лот с дочерьми, покидающие Содом, Питер Пауль Рубенс, www.gallerix.ru

 

 1.1.118 Но Лоту, видимо, очень не хотелось лезть на высокую гору, хотя речь шла о спасении их жизней. И он выторговал возможность уйти в маленький городок Сигор: « ... но я не могу спасаться на гору... Вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда» ( Быт. 19:19-20 ).

 

 1.1.119 Ангелы, видимо, чертыхнулись в душе, но согласились: «И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь. Поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда» ( Быт. 19:21-22 ). «Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом.» ( Быт. 19:22-26 ).

 

 Вот ещё одно упоминание о том, что Бог теперь не ходит «в раю во время прохлады дня», а размещается где-то высоко в небе.

 

На заметку верующим: Как ни старайся, всё равно до праведника не дотянешь. Да и зачем? ПраведникоМетр в Содоме показал, что их там было меньше десяти. А как с этим в вашем городе? И, кстати, горели праведники ничуть не хуже, чем самые грешные из грешников.

 

 1.1.120 Итак, Бог наказал жителей Содома и Гоморры якобы за грехи. Правда, Библия не сообщает перечня тех больших и тяжёлых грехов, за которые наказывают смертью. А раз не сообщает, значит, Бог их и не объявлял ( ведь каждое распоряжение Бога подробно описано в Библии ).

 

Бегство семейства Лота из Содома, Рафаэль Санти, www.gallerix.ru

 

 Так за что же на жителей Содома и Гоморры было наложено наказание смертью: за нетрадиционные сексуальные отношения? Или за использование не миссионерской позы? Или за оральные сексуальные техники? Или за ещё какие-нибудь «грехи»?

 

 Религиозные толкователи-домыслители более поздних веков «раскрывали» эти грехи. Но откуда они узнали, каков был «вопль на них, восходящий ко Мне» ( Быт. 18:20-21 ) и как именно грешили жители? Либо толкователи сами придумали эти грехи ( несправедливость - презрение к бедным, гордыню, лживость и злодейство ), либо пользовались какими-то своими Х-файлами, неведомыми остальным. Вот только кто писал эти файлы? Бог? Ангелы? Ах, не они… Тогда грош им цена.

 

 И, к тому же, Ангелы проверяли только одно единственное сексуальное «отклонение» жителей Содома. И не делали тестов на другие виды их сексуальных отношений, на их гордыню, лживость или злодейство.

 

 Учитывая сексуальную вседозволенность, принятую у цивилизации Первого Бога, трудно поверить, что причиной уничтожения Содома и Гоморры была именно нетрадиционная сексуальность части их жителей.

 

 Зато можно предположить, что жители Содома и Гоморры могли рассказать Инспектору что-то такое, что Первый Бог хотел бы от него скрыть. Вот Бог этих жителей и «зачистил». Безжалостности ему не занимать – вспомните потоп. Какова же была действительная причина экзекуции – Бог сумел успешно скрыть.

 

 Кстати, его судопроизводство по необъявленным законам – это очень прогрессивный богометод уничтожения неугодных. Например, женщина выходит на улицу в рубашке и брюках, но её хватают, осуждают и казнят именно за это. Потому что местные лидеры втихомолку решили, что такая одежда – это тягчайшее преступление.

 

 1.1.121 Наказание Первым Богом Содома и Гоморры, и выбор им любимчиков позволяют нам в некоторой степени сопоставить его и наши морально-этические нормы. Совпадают ли они?

 

 Ему жулик-аферист Авраам нравится, а честным людям - нет.

 

 Ему нравится Авраам, позволивший притеснять и выгнать в пустыню свою беременную подружку-жену-служанку. А вам такой понравится?

 

 Ему нравится трус, подхалим и бессердечный отец Лот. А многие атеисты, читавшие о нём, его презирают.

 

 Нормальные люди отвергают такие морально-этические качества Бога, как эгоцентризм, несправедливость, неприятие критики, двойные стандарты.

 

 1.1.122 Итак, некоторые наши морально-этические идеалы не такие, как у Первого Бога.

 

 Отсюда следует, что и остальные наши морально-этические нормы НЕ ОБЯЗАНЫ СОВПАДАТЬ с нормами Бога.

 

 А почему они должны совпадать? Ему запах горелого мяса доставляет наслаждение, а нам - нет. Ведь мы - такие, а он - ДРУГОЙ.

 

 1.1.123 А уж что касается норм сексуального поведения, из-за которых Содом и Гоморра известны всему миру, то уж не Богу указывать нам, что для нас правильно, а что - нет.

 

 По его собственному заявлению, он подобен нам. И явно не понаслышке знает, что такое – секс. Так что, он спаривается иначе, чем мы? Это как? И, самое главное, с КЕМ? С самим собой? Или потому-то они и шастали без отдыху к местным девицам, что самим с собой – уже осточертело?

 

 1.1.124 Вспомните, Первый Бог очень долго допускал сексуальные контакты членов своей экспедиции с земными женщинами. Эти контакты наносили огромный вред.

 

 И нигде нет упоминания о том, что он наказал «своих» за эти «грехи», равносильные для них скотоложству.

 

 1.1.125 И что с того, что Первому Богу не нравятся наши сексуальные привычки и предпочтения? Как говорится в очень старом анекдоте: «Не нравится – не ешь!». Так что: Богу - богово, а человеку - человеково.

 

 Человечество зародилось и развилось задолго до визита Первого Бога на Землю. «Воздействие» Богов на людей было достаточно кратким по сравнению со всей биологической историей человека. Да и то только в одном регионе Земли. Так что не Богам корёжить нашу природу в угоду их халтурно состряпанному мнению о нас.

 

 Наши тела принадлежат нам самим, а не являются предметом, который Бог сдает нам в аренду. Бог никак не участвует в процессе изготовления и эксплуатации наших тел. А молитвы к нему никак не спасают нас от увечий, болезней и смерти.

 

Постскриптум: Содом и Гоморра были сожжены зря. Инспектор даже не поинтересовался ими, когда прибыл на Землю.

 

 1.1.126 Наутро после уничтожения Содома и Гоморры, Авраам решил полюбопытствовать и взглянуть со своего Хевронского нагорья в сторону сегодняшнего Иорданского хребта и Мертвого моря: «И посмотрел к Содому и Гоморре, и на всё пространство окрестности, и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи» ( Быт. 19:28 ). А с нагорья это всё хорошо просматривается.

 

 1.1.127 А Лот в это время маялся. В большом «злом» Содоме он, чужак, мог спокойно сидеть у ворот, а в маленьком добропорядочном Сигоре - боялся оставаться.

 

 Чего он боялся? Ведь «УБэ - уже бомбили»... А, может, совесть начала мучать «праведника»? За дочерей, за жену, погибшую по его вине? Иначе почему он решил сменить цивилизованный дом на отшельническую пещеру? Или же боялся, что опять «вдарят», но его уже не предупредят? А пещера в толще горы – это действительно убежище.

 

 1.1.128 «И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его: ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар; и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли. Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восстановим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая, и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восстановим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая, и спала с ним: и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего» ( Быт. 19:30-36 ).

 

 1.1.129 Лот поселился в пещере, но город Сигор не исчез с лица Земли. Да и других городов хватало, чтобы дочери Лота могли найти себе мужей.

 

 Что там говорили друг другу дочери Лота в той пещере, мы не знаем, никого кроме них там не было. Но вспомните вот о чем: во время конфликта в Содоме, Лот стоял на крыльце своего дома и предлагал всему городу изнасиловать именно этих его дочерей. И разговор был очень громкий.

 

 И эти дочери, естественно, всё слышали. И не простили отца. А в пещере решили отомстить ему тем же самым - изнасилованием за его готовность отдать их на изнасилование. И все признаки изнасилования налицо: сначала напоить до беспамятства, а потом...

 

 И еще. Какова вероятность, что у двух женщин способность к зачатию ( овуляция ) будет одновременно, причём именно в день однократного полового акта?

 

 Так что однократного изнасилования было недостаточно, чтобы они обе одновременно забеременели. Значит, изнасилования повторялись многократно, пока обе не «залетели».

 

 Да и условия этому способствовали: жизнь в глухой пещере, далеко от всех, где никто ничего не увидит и не услышит. Так что они, скорее всего, насиловали его много раз и отплатили ему за его трусость, за готовность отдать их на растерзание толпе и за смерть матери, погибшей по его вине.

 

 Больше об этом «праведнике» Лоте Библия не упоминает. Может, месть дочерей не закончилась изнасилованиями?

 

 1.1.130 А трусость Лота подтверждается Библией: тянул время, колебался, боялся... Трусливый «праведник», угодный Богу?

 

 Интересно, а чем таким Лот, чужак, заслужил у жителей Содома возможность спокойно жить в их городе? Рядом с такими ужасно грешными соседями… Или он делал им что-то очень «праведное»?

 

 И как после этого Бог мог считать Лота праведником? Или же он был вынужден нянчиться с Лотом, чтобы не портить отношения с Авраамом? Вы ведь помните, что Лот был племянником Авраама.

 

 1.1.130.1 Тема Лота с дочерьми не оставила равнодушной многих художников. Однако даже в те века засилья религиозных взглядов, преследования ведьм и еретиков, великие художники выражали своё несогласие с той версией событий, которую навязывала им религия.

 

 Вы помните, для чего по версии Библии дочери решили использовать Лота: «переспим с ним, и восстановим от отца нашего племя… И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего».

 

 Ниже приведены восемь картин великих мастеров. Своё мнение они выразили тем, КАК они изобразили эти события.

 

 Всего один из них [ Лука Джордано ] считал так же, как это описано в настоящем Критическом Анализе: это была месть – изнасилование Лота дочерьми.

 

Опьяненный Лот с дочерьми, Лука Джордано, www.gallerix.ru

 

 Два художника [ Питер Пауль Рубенс, Ян Массейс ] считали, что это был не тайный акт, о котором пьяный Лот не знал, а мягкое соблазнение Лота, вполне осознаваемое обоими сторонами инцеста.

 

Лот с дочерьми, Питер Пауль Рубенс, www.gallerix.ru

 

Лот с дочерьми, Ян Массейс, www.gallerix.ru

 

 А пять остальных художников [ Гверчино (Джованни Франческо Барбьери), Альбрехт Альтдорфер, Жан-Батист Грёз, Хендрик Гольциус, Иоахим Юттеваль ] в своих картинах выразили мысль, что версия Библии – это чушь, не выдерживающая никакой критики. На самом деле дочерям просто очень хотелось … , а в этой глуши … было больше не с кем.

 

 Посмотрите сами и решите для себя, согласны ли вы с ТАКОЙ трактовкой. Хотя опять же, никто из нас там не присутствовал и что там было – точно было известно лишь самим дочерям.

 

Лот с дочерьми, Гверчино (Джованни Франческо Барбьери), www.gallerix.ru

 

Лот с дочерьми, Альбрехт Альтдорфер, www.gallerix.ru

 

Лот с дочерьми, Жан-Батист Грёз, www.gallerix.ru

 

Лот с дочерьми, Хендрик Гольциус, www.gallerix.ru

 

Лот с дочерьми, Иоахим Юттеваль, www.gallerix.ru

 

 Реклама: Посетите Землю! Земляне слывут самой сексуально распущенной расой в Галактике...

 

 1.1.131 После Содома и истории с Лотом, Бог выполнил своё обещание: Сарра уже в старости родила Аврааму сына, которого они назвали Исааком.

 

 «Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак…» ( Быт. 21: 5 ). И когда сын подрос, Бог решил испытать верность Авраама. «Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение…» ( Быт. 22: 2 ). Напомним вам, что всесожжение являлось жертвой во славу Бога.

 

 Авраам всё выполнил, как ему было приказано. Разложил дровишки, связал сына, как барана и уже занёс нож, чтобы заколоть его, как появился Ангел. «Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» ( Быт. 22: 12 ).

 

  Ну, что вы думаете по поводу таких проверочек? Скажем, хочет муж убедиться, что жена его любит. И говорит ей: ударь ножом нашего сына, чтобы доказать, что ты любишь меня так, как ты говоришь.

 

 Вас ещё не замутило от такого доказательства? А что же Бог? Неужели у него такая извращённая психика, что он требует убийства собственного ребёнка? Не характерно для нашего Бога такое…, такое… Слов нет, чтобы правильно назвать такое.

 

 А что же это было ( как любят спрашивать американцы )? Да, это был тест. Но есть подозрение, что Ангел скрыл его истинный смысл.

 

 Давайте вспомним вот о чём: наш Бог ожидал приезда Инспектора из Центра. И подбирал землянина-резидента. Раньше он делал ставку на Авраама. Но Инспектор задерживался, а Авраам очень бысто ( по меркам Бога ) старел.

 

 И у Бога закралось сомнение, годится ли теперь Авраам для планируемой миссии. Конечно, можно было бы сделать ему инъекцию долголетия, но… Но мучало Бога воспоминание о том, как Авраам спорил с Ним перед сожжением Содома. И Бог решил сделать Аврааму ещё один тест – на психическое старение.

 

 Вот он и предложил Аврааму отдать самое ценное, убить своё дитя. Авраам легко согласился и Бог понял, что Аврааму уже всё равно. Что он превратился в пофигиста, что он никого уже не любит и жаждет только одного: чтобы с него слезли и оставили его в покое.

 

 Тест на НеБезразличие показал, что Авраам больше не годится в резиденты. И Бог начал искать нового кандидата.

 

 1.1.132 Исаак был сыном Авраама. В описании жизни Исаака и его жены Ревекки мы встречаем либо попытку повторения ими аферы Авраама–Сарры, либо двукратное описание в Библии одной и той же афёры, но приписанное разным людям ( Быт.26:6-11).

 

 1.1.133 Исаак, видимо, решил стать как можно более угодным Богу, поэтому кроме первой жены Ревекки, взял еще двух жен: Иегудифу и Васемафу ( Быт. 26:34 ). Он очень старался этим угодить Богу, хотя «они ( эти жены ) были в тягость и Исааку, и Ревекке» ( Быт. 26:35 ).

 

 Трудно сказать, почему. Может, из-за Ревекки. Видно та еще была «штучка». Это ведь она обманом устроила так, что Исаак перед смертью благословил не того сына - Иакова вместо Исава.

 

 1.1.134 Примечание: Исав, сын Исаака, тоже имел нескольких жен ( Быт. 28:9 ).

 

 1.1.135 Иаков, второй сын Исаака, обманом, вместо первого сына Исава, получил предсмертное благословение Исаака.

 

Исаак, благословляющий Иакова, Рафаэль Санти, www.gallerix.ru

 

 И отправился за женой. В пути он заночевал. «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» ( Быт. 28:12 ). « ... это не иное что, как дом Божий, это врата небесные» ( Быт. 28:17 ).

 

 1.1.136 Снилось это Иакову, или нет – трудно сказать. Но что мы видим здесь: «Ангелы восходят и нисходят», восходят и нисходят, восходят и нисходят. А «Господь стоит на ней» ( на этой лестнице ). Значит, Бог все-таки на орбите? А эта «лестница» - это что, орбитальный лифт, про который писали фантасты?

 

 1.1.137 Вообще-то, это напоминает всем известную картину отбытия с данного места жительства в какое-то другое: подгоняют грузовик, входят и выходят, входят и выходят и грузят всё, что накопилось за годы жизни.

 

 А Бог стоит на лестнице возле грузчиков ( простите, Ангелов ) и оттуда, издалека, не отвлекаясь от дела, обращается к Иакову.  

 

Сон Иакова, Бартоломео Эстебан Мурильо,www.gallerix.ru

 


Лестница Иакова, Франс II Франкен,www.gallerix.ru

 

 Обращается как-то механистически, декларативно, а не беседует с ним. Не спрашивает его о жизни, а только вещает. Так что это вещание чем-то напоминает проигрывание голографической записи.

 

 И в этом «сне» обманщик Иаков получает от «всеведущего» Бога то благословение и обещание всяческой помощи, которые изначально предназначались Исаву.

 

 1.1.138 С безразличием банкомата к тому, что кредитная карточка краденая, Бог награждает жулика всеми благами. С механистичностью автоответчика он проигрывает вслух список всех льгот: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. И будет потомство твоё, как песок земной; и распространишься к морю, и к востоку, и к северу, и к полудню; и благословятся в тебе и семени твоём все племена земные. И вот, Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты не пойдешь; и возвращу тебя в сию землю; ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе» ( Быт. 28:13-15 ).

 

 1.1.139 Правда похоже на неопределённо-водянистое обещание всех благ и только благ в договоре с банком?

 

 1.1.140 Иаков отработал выкуп за будущую жену. Но тесть его обжулил и подсунул её сестру. Тогда Иаков отработал и за вторую жену, ту самую, которую он и жаждал получить.

 

 И пока они жили у тестя, первая жена непрерывно рожала. А вторая – никак не беременела. И вторая жена отдала Иакову в жены свою служанку – чтобы та рожала вместо неё. Та родила, и опять родила. Первая же жена рожать почему-то перестала. И чтобы не отставать, она и свою служанку тоже отдала Иакову в жены. Вторая служанка тоже начала рожать, соревнуясь с первой служанкой. А тут первая жена после отдыха вдруг опять начала рожать и рожать. В конце концов всё это так возмутило вторую жену, что она тоже начала рожать, чтобы не отставать от компании.

 

 Предостережение: Райские кущи есть у каждой женщины. Не забывайте за ними ухаживать, иначе случится то же, что и с Адамом – выгнали из рая и назад не пустили.

 

 1.1.141 Затем Иаков с Божьего одобрения обжулил своего тестя и сбежал домой со всеми женами и всем добром. Причем его жены вполне одобрили это жульничество ( Быт. 30:27-31:18 ). Мало того, Рахиль, вторая жена, даже стащила у своего отца статуэтки его божков, спрятала их под собственной задницей и отказалась вставать, сославшись на месячные ( Быт. 31: 30-35 ).

 

Путешествие Иакова в Ханаан, Лука Джордано, www.gallerix.ru

 

 1.1.142 Читаешь Библию со всеми этими жульничествами, завистью, изнасилованиями, убийствами и так далее. И становится грустно. И из-за Бога, и из-за нас, людей.

 

 1.1.143 На пути домой Иакову встретились Ангелы: «И встретили его Ангелы Божьи. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие» ( Быт. 32:1-2 ).

 

 Это еще одна характеристика Ангелов. Иаков не сказал «пахари» или «грузчики». Как он узнал, что это «ополчение»? Либо по одинаковой у них всех униформе, либо по наличию чего-то, напоминающего оружие.

 

 Это очень интересный момент: возле пути движения Иакова вдруг появляется ополчение из Ангелов. И тут же Иаков встречается с Неким Богом.

 

 1.1.144 А дальше происходит интереснейшее событие. Иакова поджидал ранее обжуленный им брат Исав с войском. Иаков выслал вперед подарки для него, отвел своих домашних назад и ночью остался один.

 

 «И боролся Некто с ним, до появления зари; И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твоё? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твоё. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там» ( Быт. 32:24-29 ).

 

Борьба Иакова с Ангелом, Франс II Франкен,  www.gallerix.ru

 Вот и здесь, возможно, Бога на картине художнику пришлось заменить на Ангела.

 

 1.1.145 Что здесь интересно? Этот Некто. Непонятно кто. В темноте  Иаков не опознал его, а ведь он раньше видел и Бога, и Ангелов. А тут - не понял, кто это.

 

 И, спрашивается, с чего это вдруг этому Некто-Богу бороться с Иаковом? Разве что это он случайно напоролся в темноте на Иакова. Хотел лишь взглянуть на Иакова. А тот не спал, углядел в темноте, как к нему НЕКТО подбирается. И с испуга набросился: убью этого НЕКТУ пока он меня не убил!

 

 Но странно: хилый какой-то этот Некто-Бог оказался, низкорослый. Никак человека одолеть не мог. Целую ночь. Максимум, на что этот Некто сподобился – это цапнуть Иакова за бедро. Когтем или ножом. А Иаков сильнее «Бога», так зажал его что тот взмолился: «отпусти».

 

 И какое отношение ко всему этому имеет заря, дневной свет: «отпусти Меня; ибо взошла заря»? Или ЭТОМУ «Богу» земной свет противопоказан?

 

 Что-то всё это абсолютно не совпадает с «нашим», Первым Богом.

 

 1.1.146 Заря, вот-вот солнце взойдет, надо срочно рвать когти.  Вобщем, благословил этот Некто Иакова. Дел-то всего на минуту.

 

 Но ведь не наш это Бог был, верно? Вы тоже это почувствовали? Вот и Иаков тоже почувствовал. Разве он осмелился бы сказать  «нашему» Богу: «Не отпущу ... пока не благословишь»? А так - с паршивой овцы - хоть шерсти клок. Пусть этот Некто тоже благословит, авось пригодится.

 

 1.1.147 Итак, кто же это был? На робота-херувима не похож, слишком физически слаб и слишком творчески реагирует на не запрограммированные события. Не Бог и не Ангел.

 

 Может быть, инспектор, прибывший на Землю? Представитель одной из галактических цивилизаций Зеленых Богов? И его встреча  с Иаковом была совсем не случайной? Возможно, Инспектор хотел посмотреть, кого Первый Бог выбрал на роль агента от землян. А тот инспектора – в дугу. Атлет!

 

 Тогда понятно, что «ополчение Божие» из Ангелов – это была команда, обеспечивавшая безопасность этого инспектора во время его поездки.

 

 1.1.148 Интересно, что позднее Первый Бог дает такое указание Иакову: «Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль, и живи там; и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего» ( Быт. 35:1 ). «И сказал ему Бог: имя твоё Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль» ( Быт. 35:10 ).

 

 Таким образом наш Первый Бог подтвердил имя, присвоенное Некто-Богом Иакову: «отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль» ( Быт. 32:28 ).

 

 Слова нашего Бога «и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава», показывают, что Некто-Бог и наш Первый Бог – это разные личности.

 

 Наш Бог приказывает устроить жертвенник кому-то другому! Это при его-то эгоцентризме! Да, видимо у этого Инспектора был очень высокий пост в администрации Зелёных Богов.

 

 

 Мир вам да любовь

 

 ИОКЛ

 

 

   Перейти на следующую часть этой главы

 

 

 

Комментарии (0)



Пожалуйста, авторизуйтесь для того, чтобы комментировать

Вход
Здравствуйте, гость
18+

Материалы данного сайта не предназначены для несовершеннолетних посетителей.